1、由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
2、“士有诤友，不行不义。”朋友相交，不是相互吹捧，而应相互帮助、相互提醒；不是你好我好，而是及时发现各自缺点和不足，予以纠正改正。历史上不少人平时骄横无比、贪欲无度，最后落了个可悲的下场，原因有很多，其中一条就是没有朋友“相警”。朋友相警，就是要做到“道义相砥，过失相规”。如果像南朝梁诗人刘峻在《广绝交论》中讲到的“势交”之友，追权逐利，阿谀奉承，那就违反了交往之道，最终损人害己。
3、１.以下户外活动，符合“珍爱生命”要求的有( )(葛洪说过的珍惜时间格言)。
4、(详解)本题考查古诗默写及理解。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的意思是：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。此诗句出自唐代诗人张继所著的《枫桥夜泊》。这句表达了作者的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的的愁闷心情。
5、母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入手脚并用的机械忙碌状态……
6、日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民d的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
7、后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
8、古人讲，人过留名，雁过留声。有挑战、有价值的人生，才更有意义，才青春无悔，才值得未来我们的怀念。
9、(解析)马云的话启示我们少年要有梦想，但少年的梦想不是空想，把梦想变成现实，需要付出努力。B符合材料要求，正确。A奉献与材料无关；C实现梦想需要艰苦奋斗，但勤俭节约与材料无关；D追求理想，应采用符合道德与法律要求的方法，不能不惜代价。A、C、D错误，答案选B。
10、能感染人、陶冶人，有助于提高人的品德修养，有助于扩大知识面，有助于写作的书，才能算是好书。
11、(译文)那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？
12、由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。(葛洪说过的珍惜时间格言)。
13、只有知荣辱，才能懂得什么事情当做，什么事情不可为，才能始终有向上向善的人生追求
14、(轻快)的音乐 (隆重)的典礼 (浩瀚)的太空
15、今日之责任，不在他人，而全在我少年。出自梁启超《少年中国说》。现在中国的责任，不在于别人，而责任全部在我们青少年身上。
16、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
17、、反复朗读课文，体会作者笔下四季之美的独特韵味。背诵课文。
18、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 ［英］孟德斯鸠《箴言集》
19、这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈，不断努力，终有回报。
20、不信不立，不诚不行。 宋.晁说之《晁氏客语》
21、涵养、穷索，二者不可废如车两轮，如鸟两翼。 宋.朱熹《朱子语类辑略》
22、(1)花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。
23、“不教一日闲过”，是对自我的一种严格要求，是事业精进的成功法宝，也是为政者造福于民的重要保证。那些有心、有志、有为的人，从来都是惜时如金、奋斗不止。
24、古语云：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”以内无妄思保证外无妄动，说到底是内因决定外因，内因起决定作用。d员干部要对自己“动真格”“敢揭疤”，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，不断增强自我揭短的诚意和勇气，正确看待并有效解决自身的积弊陋习，永葆共产d人的先进性和纯洁性，确保我们d永远不变质、不变色、不变味。
25、(1)出自南宋诗人陆游的《示儿》。原诗：死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
26、“穷不失义”“穷则独善其身”，只有以自身的德才经邦济世，造福于天下人民，才能实现真正的显达。“达不离道”“达则兼济天下”，显达时不背离道德，不忘初心，方可兼济天下。d员领导干部既要有穷能立志、达能克己的修养操守，又要有抵制邪气诱惑、坚守正气的强大定力，更要有主动行义、自觉守道的意愿和行动。要始终把人生的道义与对国家社会的责任放在首位，以忠诚之心坚定d的信仰，以赤诚之心践行d的宗旨，以敬畏之心对待手中的权力，以感恩之心尊重人民群众，才能够行稳致远，真正做到无愧于百姓、无愧于国家。
27、第二部分(2-6)：回忆了“我”童年快乐的读书生活。
28、D项：心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。和句子中“欣赏着广阔无垠的银白色的世界”搭配。
29、译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
30、用较快的速度默读课文，说说冰心回忆了自己读书的哪些经历，她认为什么样的书才是好书。
31、③当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手
32、综上可知，《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易”符合题干，选B。
33、清风：新马探秘二：新加坡的“柔性”——儒家文化管理
34、知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
35、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
36、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。知缘斋主人 小来思报国,不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
37、(答案)Ｄ(解析)与老师发生矛盾和冲突时，我们要主动与老师沟通，师生间的分歧多因沟通方式不当引发。要找出共同点，保留不同意见，尊重、关心老师，D正确。Ａ、Ｂ、Ｃ都不是与老师解决矛盾的正确方法，错误。答案选D。
38、这篇略读课文是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆少年时代的读书生活，阐明读书的特有感受以及读书对自己生活的影响。
39、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
40、A．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。出自宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》。原诗是：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
41、与孔子说“自己并不是天生就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人”对应的古文应是：“___________，___________，_________。”
42、真正厉害的人，往往都掌握了这三个修身修心的秘诀。
43、第一句，通过修身的境界来养丹气丹元，修身是修丹的根基。包括养生、修德、做人、处事的内涵；第二句，要珍惜自己的慧根。说明你是有慧根之人，至少也是前生修行过的人，才有慧根；第三句，要多去云游访道，到历史上有仙人修真的地方走走，如华山是陈抟修道的地方，终南山是钟吕修道的地方，天台山是魏伯阳、葛洪、张伯端修道的地方，昆嵛山是全真七子修道的地方，这样可以获得很多仙真们的隐态的信息与加持；第四句，要修德，要悟道，离开道德，就没有长生可言。道德可以养育可以使生命长生的真神。你的根在道家、仙道。
44、“不能胜寸心，安能胜苍穹”，理想信念，源自坚守，成于磨砺。d员干部要坚持不懈强化理论武装，毫不放松加强d性教育，持之以恒加强道德教育。要勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动，心无旁骛干事创业，一心一意为d和人民的事业不懈奋斗。
45、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
46、居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
47、得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。 《增广贤文》
48、①每当读到“西塞山前白鹭飞”，我就会想起郭沫若对白鹭的称赞：白鹭是一首_______的诗。
49、为了修真成仙，道教有种种修炼的方术，如服食炼丹、导引行气、辟谷、存神以及房中之术等等，所以葛洪说:“知玄素之术者，则曰唯房中可以度世；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年；知屈申之诀者，则曰导引可以难老；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷。”(《抱朴子•微旨》)道教的这些修炼方术，虽以修真成仙为目的，具有虚妄迷信色彩，但其中包含着古代医药和养生的科学内容。现就这两方面分述如下。
50、竹喧归浣女、莲动下渔舟、清泉石上流均属于动态描写。
51、在书店还购了两本赵之谦书篆书贴。之后和亚斌一起去北京某地去见亚斌的几位朋友，也是天水老乡。我很少参加老乡间的聚会，这次，算是来京十六年里第一次正式参见老乡聚会，马先生，诗人，作家，善写古体诗、辞赋、文言文，对国学颇有研究，某公司领导；原先生，某公司老总，也写作，父亲是甘肃省著名画家，最近要出版一些谈甘肃画坛往事的书；杨院长，中华诗词研究院的院长；郭教授，兰大哲学教授，诗人，是雪漠先生的好朋友；任先生，教授，对诗词颇有研究；亚斌，书法家。
52、源泉：比喻力量、知识、感情等的来源或产生的原因。
53、作者和他的朋友去了两次“鸟的天堂”。第一次看到了高大茂盛、充满生机的大榕树,但没有看到鸟儿;原因是在傍晚,鸟儿们已经在树上休息了。第二次看到了数量众多、种类繁多的鸟儿,看到了它们在“鸟的天堂”里自由快乐地生活的情景;原因是在早晨,鸟儿开始一天的活动了。
54、从父母挣钱的不易与粜稻、卖猪，每学期开学要凑一笔不少的钱及家里愿意将钱都花在我身上的对比中感受到深深的父爱。
55、“我看这首诗糟糕透了。”父亲把诗扔回原处。
56、一是天上没有自由,工作劳累;二是织女想见识见识人间景物。
57、译文：原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
58、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人
59、以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾。朋友之间应该相互帮助，而非相互利用。那些一开始就奔着利益交友的人，一旦利尽，便可能终结友谊。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”人们交友，需要的是“畏友”“密友”，而不是“昵友”“贼友”。那些量交之友，十之八九是“昵友”“贼友”。他们奉行的不是朋友之道，而是谋利之道。
60、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
61、英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。
62、不肯宽恕的人是最坏的人。 (美)富勒《至理名言》
63、《四季之美》中，作者用到了“点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去”“成群结队的大雁，在高空中比翼而飞”这样的动态描写，增强了美的独特韵味。( )
64、看书的目的，在把书变为我所有。 谢觉哉《学会想、问和做》
65、意思是：安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭。
66、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
67、(译文)同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
68、评价一个人的品行有多种标准，但“不为冥冥堕行”最见节义操守。人在有监督的时候，往往能秉持道义，规范行事。倘若在无人监督时，也能一如既往，言行如自我约束，则更见其修养和境界。大家都知道被誉为“关西孔子”“四知先生”的杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼，很好地保持了廉洁品格。
69、生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。 冯雪峰
70、当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。 (俄)柯罗连柯
71、要牢记宗旨意识，时刻记住自己是人民公仆，手中权力是人民赋予，权力是公权而非私权，坚持剔除“从权力运行中捞取好处”的恶欲。
72、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 弘一大师《格言别录》
73、强：强逼(qiáng) 勉强(qiǎng) 倔强(jiàng)
74、出自《千字文》，谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。
75、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
76、“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。”寡欲，重在修心。从内心深处立起道德准则，即使外界汪洋肆虐，内心也波澜不惊。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，养就浩然正气。寡欲，还需束行。“以约失之者鲜矣”，一个善于约束自己的人，是很少犯错误的。按照道德规范行事，“德比于上，欲比于下”，秉公道、除杂念、去私心，有所行、有所止、有所戒，诱惑面前心不动，欲望面前能知止。
77、关于神仙府中探，有一段时间我是知道家中有人来探的，例如看见光影还有东西在面前掉到地上。恐惧还是有过的，现已习以为常。想请陈老师您为我将来的修持道路点一盏明灯，我现在如在暗夜里探步行走，不明方向。感恩您！尊敬挚爱的陈老师！
78、对母亲的外貌描写刻画了其身体瘦弱的形象。“极其瘦弱”说明长期的贫困生活使母亲的身体瘦弱不堪，“脊背弯曲”写出了母亲工作的艰辛。母亲用瘦弱的身躯承担着家庭的重担，也为“我”很难张口要钱作铺垫。
79、“我”每次考取高一级学府时，父亲都是摇着小渔船送“我”去上学的。这条小渔船承载着父亲的无尽期望，父亲摇着小渔船把“我”带到一个个人生的驿站。文中四次提到姑爹的小渔船，在叙述中层层深化主题，表现了作者对父亲的感激与怀念。
80、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏 明.洪应祖《菜根谈.修省》
81、(20北京朝阳·五年级期末)学校最近在倡导勤俭节约，面向广大师生征集宣传语，下面比较合适的一句是( )
82、(详解)考查了名言警句。名言警句是指一些名人说的、写的，经过实践所得出的结论或建议。名言警句易于流传。
83、C． D．
84、——明代谚语 译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
85、知荣辱，是中华传统文化所倡导的道德观念。古人讲“不知荣辱乃不能成人”，又说“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题，强调以“仁”“义”为标准，“仁则荣，不仁则辱”“由义为荣，背义为辱”。传统的荣辱观念中充盈着浩然正气，具有催人奋进的激励作用、褒扬进步的引导作用、弃恶扬善的鞭策作用。
86、这条小渔船是文章的线索。父亲摇着姑爹的小渔船把“我”带到一个个人生的驿站，作为一个情感载体，这条船承载了父亲的爱与无尽的期望，也承载了“我”对父亲的无限感激之情。以“父爱之舟”为题，紧扣主题，突出了父爱的伟大。
87、③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
88、老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”
89、富贵非吾愿，帝乡不可期。 晋.陶渊明《归去来兮辞》
90、日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民d的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
91、 ——在母校60周年校庆上的演讲
92、报国之心,死而后已。——宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
93、南师说过，什么都不想，结果就是变成石头，果报很严重。我也该是时候恢复自己的记忆力了。我的记忆力也是很好的，小的时候，每天做的梦都会很绘声绘色的将给母亲听！呵呵，我会把自己曾经拥有的能力恢复，也会更上一层楼的。
94、 第八课 探问生命