1、陶行知(1891～1946)是一位伟大的教育家、社会改革家、诗人、坚强的民主战士,是中国20世纪推动现代化的先驱。他热爱人民,鞠躬尽瘁,手脑并用,勇于创新,对祖国和人民所作出的贡献及取得的成果是多方面的。从《全集》中可以看出,他涉猎的领域很广,诸如对政治制度、经济发展、社会道德、国际交往、科学普及、民族团结、宗教信仰、新文字推环境保护、计划生育等等，均有精辟的论述。
2、“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。
3、教学做合一中，“做”是核心，主张在做上教，在做上学。教、学、做是一件事。
4、生活即教育,社会即学校———陶行知的生活教育理论
5、 陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
6、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”
7、热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。
8、 陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。
9、解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
10、今天全面推进素质教育，也有一个“拆墙”的问题。如果不拆除学校和社会间的“围墙”，就会影响教育改革深入推进。如果不彻底改变传统的教育观念，素质教育发展就不平衡。因此，大力推进素质教育，关键是要转变传统的教育观念，树立现代教育观。素质教育的目的就是全面提高学生的素质，使其德、智、体、美、劳全面发展，为其步入社会打好做人、求知、办事、健体、审美等多方面的基础。而传统的应试教育则是以培养学生的模仿能力为主，扼杀了学生的个性发展。因此，要切实推进素质教育，我认为首先要从三个方面转变传统的教育观念：一是由单纯传授知识的教学观向重学生参与的创新型教学观转变；二是由重升学率的评价观向素质教育的评价观转变；三是由封闭式的办教育观念向开放式的大教育观念转变。
11、陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过:“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白,自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求,与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中,“连环教学法”之“我教你,你教他,他又教他”,“艺友制”之“要想做好教师,最好是和好教师做朋友”,“传递先生制”之“即知即传人”,“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等,都充分体现了这一思想。
12、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为：“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。
13、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。
14、无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息。陶行知的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产。
15、陶行知又是伟大的人民诗人,其诗的大众化“独开风气之先”。《全集》中收入他的诗800余首,仍未搜齐。当然最突出的仍是他创立的生活教育理论。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”和他倡导的全民教育、终身教育、创造教育、民主教育以及他的崇高师德在今天仍深具代表性和研究价值。现在重读陶行知,更有反思教育现状、研讨未来方法与道路的重大现实意义。
16、生活教育的第一个特点——生活的。这个世界上，总会有一些人因为各种原因而没有选择进学校受教育。但是，这并不意味着他就没有受教育。比如，有些人可能没有读过书，但是，他可能从生活中的某些人和事中钻出真理来。
17、教育书籍的阅读,往往被局限于从事教育工作的人的专利阅读,另一个原因是人们通常以为此类理论枯燥而无法引起阅读兴趣。而当你看到这样的宣传介绍,恐怕望子成龙的父母就拒绝不了这样的诱惑:“这是一本中外教育史上的奇书,从问世至今,凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母,都成功地培养出了极其优秀的孩子。”这是一本曾经让一系列声明卓著的天才少年如巴尔·赛德兹等受益的畅销书,也是引导中国女孩刘亦婷走上哈佛之路的早期教育的读本。它开启了近百年世界性儿童早期教育的大门。倍受各界教育专家的充分赞誉!儿童和父母幸福的源泉!
18、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：
19、 解放儿童的空间 解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。
20、(2)指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”。使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。
21、陶行知给“做”下的定义:“做”是在劳力上劳心。因此,“做”含有下列三种特征:行动、思想、新价值之产生。这就是说,这个“做”是“行是知之始”的“行”,行以求知,强调了“行”是获得知识的源泉,认为“亲知是一切知识之根本”,这是具有唯物主义精神的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程,也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合,与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的社会实践内容了。
22、陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
23、为了改革与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务