1、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
2、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
3、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
4、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、10工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8、 慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
10、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
11、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
13、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
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15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
16、 误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面我来告诉你真相是什么。
17、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
19、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
21、孔子这句话的意思是说：我从没有见过喜欢德行像喜欢美色一样的人。孔子此话意指的是卫国国君，认为如果他能像喜欢南子一样，喜欢德行，那么卫国必将繁荣强盛。
22、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
23、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
24、10子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
26、随着时间的推移，孔子与南子的交流也随之结束，在告别南子后，孔子便离开了南子这里。
27、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
28、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
29、 试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。