1、第一次北伐，马谡据守街亭，他派上将军王平协助，如此还不放心，要他们及时报送兵力部署地图。
2、但是，人无完人，诸葛亮也一样。《三国志》在高度肯定诸葛亮的同时，也指出诸葛亮军事方面存在不足，尤其关于诸葛亮“应变将略，非其所长”的评价对后世影响很大。《三国志》的作者陈寿30岁后到晋朝作官，作为晋臣，他自然有政治忌讳的顾虑，指出诸葛亮的不足是可以理解的。《华阳国志》评论诸葛亮虽然个人能力突出，但也指出：“诸葛亮虽资英霸之能，而主非中兴之器。”
3、其官员情绪不稳。公开的事件，除了李严、廖立、来敏等人表现了对诸葛亮不满，被诸葛亮找借口以不同的方式处置，有了平息外，隐藏的危机不少。如张裔事件。 张裔本是刘璋的老部下，刘备统治益州也得以重用，后因益州郡地方首领雍闓杀害了该郡太守，朝廷决定派张裔出任益州郡太守。到任时，又被当地首领雍闓抓起来流放到了东吴。后来蜀国利用邓芝出使东吴时，亲自向孙权当面请求，使在东吴隐姓埋名流浪了几年的张裔得以回国。回国后，诸葛亮予以重任，张裔对诸葛亮也很感激，说了很多肉麻的话。后来因与老友杨洪关系没有处理好，对杨洪有意见。后来与司盐校尉岑述的关系也闹僵了，到了相互仇恨的程度。诸葛亮此时还在北伐前线，不得已只好给张裔写信，做安抚工作(《三国志.霍、王、向、张、杨、费传第十一》)。
4、中国人都对诸葛亮有一股情怀，两个原因，一是他太能干了，百度词条里的定义是“杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家”；二是他信念坚定，一生以兴复汉室为己任，始终不渝。
5、《三国志》对诸葛亮的评价较早也较为全面，肯定了诸葛亮的治政才能，对于他公正、勤勉的品德更是给予大力推崇。司马懿的孙子晋武帝司马炎是诸葛亮的崇拜者，司马炎曾与属下讨论诸葛亮治国之策，对诸葛亮的才能和品德非常钦佩，感叹道：“我要是有此人来辅佐，哪能像现在这么累？”
6、诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死之前托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，亲理细事，汗流终日，最后以身殉职，病死于军营，时年五十四岁。诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出为帅，入为相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，如果不是心底无私，国而忘家，谁又能做到这样。
7、这是国力和积累是蜀汉十倍的魏国，而蜀汉打了这几年仗是这样的：亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人 以一州之力博万乘之国，十几年间让魏国凑四万平叛部队都难。
8、诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
9、对于诸葛亮鞠躬尽瘁的一生，许多人站在自己的角度都有不同的评价和见解，有赞扬也有批评的。
10、一个人的精力是有限的，应把有限的精力用在应该干的主要工作上，干好自己分内的事情。诸葛亮在日常工作中正因为“咸决于亮”，什么事情都想干，就是不知自己应该干什么？所有的事都想干好，结果所有的事情不免都出现纰漏，下面列举三件事作说明。(对于诸葛亮的个人评价)。
11、 诸葛亮确实是中国古代大神级人物，其绝顶聪明，军事才能卓越超群，但是再聪明的人也会有失误和弱点。总结其失败原因有以下几点：
12、诸葛亮，蜀汉丞相，史书中称他为“伏龙”，小说中称他为“卧龙”。龙，《说文解字》说：能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
13、从这句话可以看出，诸葛是将略并不是非常擅长。诸葛亮是国士无双，人品完美。治理国家也是非常可以，内部也比较稳定。至于军事，多次北伐无功而返，虽然有一些客观因素的存在，但是失败这是有目共睹的。虽然他的人品无可挑剔，但扯军事的话，诸葛亮可能就没像《三国演义》中那么神。
14、如果诸葛亮不擅军事，那曹魏诸将可谓豚鼠。 而诸葛亮治国的能力就更不用多说。在战略上给予魏国巨大的压力和消耗的同时，保持国内物资充裕本就是不可多得。
15、“凡”这个字主要有平常、普通；所有、总共；大概，要略；人世间、尘世；古国名这几个意思。
16、“功盖三分国，名成八阵图。”他是中国历史上的一位智多星。
17、孙中山：诸葛亮才能出众，能够成立很好的政府，还能六出祁山去北伐，形成三国鼎立。
18、“凡”在这里的意思最有可能的就是“总共、大概”的意思。
19、 比较二人的不同在于，诸葛亮的成功在于过程洒脱结果的无奈，司马懿的成功在于过程的无奈结果的满足。诸葛亮是战术家，司马懿是战略家。
20、诸葛亮以节俭治家，在写给李严的一封信里，诸葛亮说说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”诸葛亮临终前向后主最后上表，说自己在成都“有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”。以诸葛亮的权力、官职和爵位，只要稍多一些私心，就不会只有这么一点儿财产。
21、诸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
22、诸葛亮长大以后出茅庐辅佐刘备，火烧新野，鏖战赤壁，三气周瑜，智取西川，后又辅佐刘禅，七擒孟获，六出祁山，真是居功至伟！特别是刘备死后，刘禅昏庸暗弱，蜀国的一切重担几乎都落到诸葛亮一人肩上。
23、钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。
24、其三刘备白帝托孤让诸葛亮做丞相，却让李严掌内外诸军事。其四诸葛亮六出祁山，劳军远征，穷兵黩武，屡战屡败，劳而无功。说诸葛亮专权独断，妒贤嫉能，不注意培养使用人才，主要有三点：其一诸葛亮在白帝托孤后，军政大权，咸归于亮；其二诸葛亮在第五次北伐时，司马懿问蜀营使者，使者说，我们丞相食少事烦，军中二十军棍的惩罚，他都亲自办。其三刘备时发现提拔了不少人才，可诸葛亮当政后，很少人才出现，仅有一姜维而已。以成败论英雄。成则王侯，败则贼。现在的人受西方强盗逻辑和丛林法则的影响，多以成败评论历史人物。
25、企业如果成功地制定和实施了价值创造战略，就能获得战略竞争力。一种策略是设计用于发展核心能力、获得竞争优势的一系列综合、协调一致的行动和措施。企业战略是企业以未来为主导，将其主要目标、方针、策略和行动信号构成一个协调的整体结构和总体行动方案。企业若选择一个策略，就是在不同的竞争方式中做出选择。在这种情况下，战略选择显示出该公司打算做什么，也显示出没有做什么。
26、刘备的儿子刘禅：神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。(也就是说功勋盖世无人能敌)
27、三顾茅庐，刘备三次拜访诸葛亮，而诸葛亮为了完成刘备的梦想处处为刘禅着想，帮助刘禅完成先帝的大业。
28、孙权：丞相德威远播，我们结盟，造福两国的百姓。
29、这位老对手叫司马懿。《晋书》司马懿的传记中记载，青龙二年，诸葛亮率十余万人出斜谷，讨伐北魏。司马懿与其对阵。在司马懿避而不战一心坚守了一段时间之后，司马懿的弟弟司马孚写信问他情况怎么样？司马懿回信说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”大概意思是，诸葛亮这人志向远大而把握不住时机，精于谋略而缺乏决断，喜欢用兵而没有手段，尽管带兵十万，但已经在我谋划之中，打败他是必然的了。
30、在刘备拥有荆州江南四郡的立足点后，诸葛亮又都督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。在诸葛亮的出色治理下，荆州为刘备实力的迅速发展壮大，提供了坚实的物质基础。刘备得以建立起一支强大的军队，入川夺取了西川。
31、但同时期的他的老对手对他的评价可不是这样的。
32、不过，令人不理解的是诸葛亮这样一位战争狂人，为什么会在历史上留下千古忠臣的美名，他的北伐无论是从战争的性质和结局都不值得恭维。
33、诸葛亮第一次北伐，马谡失街亭，无奈退兵;第二次斩杀魏国名将王双;第三次成功拿下武都，阴平二郡，归蜀国管辖;第四次成功斩杀五子良将之一的张郃;最后一次司马懿不敢出门，只能硬生生熬死诸葛亮。
34、三国有名的水镜先生司马徽曾对刘备说：卧龙、凤雏得一可得天下。
35、不管从智慧方面还是道德方面.在智慧方面,自三国演义问世来,诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征.从一出场的隆中对这一名段,就体现了诸葛亮与众不同的学识.及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等,无一不体现诸葛亮的神机妙算。
36、为了生民百姓，其实诸葛亮不必六出祁山，只要好好守着四川就算了。但这也是不得已的事：若他不做攻击性防御，汉中恐怕也是守不住的；后来以四川做基地的偏安局势，守巴山守得住，却一定要在前面以攻为守，袭击对方，让对方打不进来。他应该在关口要道，摆一支前哨部队，后面四川部队接济他，一波一波往下打；东边从荆州往汉水的东边打，打上淮水，就可以逼着东吴非上来帮忙不可，因为已经打到东吴的家门口，他非派部队一起跟着打不可。这就是我的“隆中对”，十足的“事后诸葛亮”。
37、西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。
38、《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
39、以史为镜可以知兴替，这个“史”肯定是指没有经过史学家加工的历史，是最真实的历史，这才是最好用的镜子。如果是夹带私货的“史”，那整个后世都将在史学家的笼罩下前行，就如中世纪的欧洲在神学的笼罩下一样。
40、八阵图分为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
41、徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
42、西晋时史学家陈寿：治国良才，堪比管仲、萧何。但年年征战不能成功，就要考虑改变策略，他的擅长不是打战。
43、桃李不言，下自成蹊，事实胜于雄辩。在人们看来，诸葛亮不仅具备治国治军的突出才能，又有济世爱民、谦虚谨慎、廉洁奉公的品格，为后世树立了榜样。诸葛亮的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等为帝王、将相以及普通百姓的称颂。
44、诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年(211年)，攻取益州。
45、杜甫有诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。原因就是诸葛亮只活了53岁，“兴复汉室”大业未成而早早的鞠躬尽瘁了。
46、在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
47、注1:出自《三国志.蜀志.诸葛亮传》"当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视….."
48、 反观其对手司马懿虽然名声没有其响亮，甚至不好，是个善于隐藏，精于算计的阴谋家，但最终司马懿遏制了诸葛亮的一次又一次的进攻，还耗死了诸葛亮。蒙过了曹操，骗过了曹爽，其子“司马昭之心 路人皆知”得其遗传，但终究司马懿是最后胜利者，赚得了曹魏的江山，三国一统归大晋。
49、诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
50、一开始，我还觉得颇有道理，但是后来仔细推敲，联系下这个“凡”字的意思，发现了端倪。
51、史官最重要的职责，就是如实地记录历史，不要把个人观点掺杂在里边，如实记录生平事迹，功过是非留待后人评说，要对历史人物做出评价，后世的人以上帝视角来看，岂不是更有客观性和公正性？譬如李世民对司马懿的质疑和李靖对诸葛亮的赞誉，雄主良将的评价，不比陈寿这个小吏的评价更具说服力？
52、朱熹：诸葛武侯即便名义俱备正当，无所谓隐秘匿藏，其为汉室复仇之志气，如同青天白日，人人可得而知之。
53、陈寿：可说是治国之优良人才，可以和管仲、萧何相匹敌。然而连年劳师动众，未能成功，大概应变将兵战略，不是他所擅长罢！
54、拥立派：专家们，求您放诸葛亮一马吧！ 在有一定文化水平的人群中，两套系统从来泾渭分明，诸葛亮的真实面孔不曾模糊过。在没有读史风气，不免把传说和信史混为一谈的民间，人们的确愿意把诸葛亮当作神机妙算的先知和战无不胜的天才，但稍有社会阅历、懂得人世艰辛的人其实都明白：谁也不可能坐在屋里派发锦囊就包打天下，世界上没有这么轻易的事。只是作为一种私心崇拜的偶像、一种虽不能至心向往之的境界、一种唾沫横飞的谈资，人们愿意半推半就地接受、传播、书写他的神奇故事。与此类似的带有神话色彩的人物还有：忠勇义气的关二爷，算无遗策的刘伯温，等等。
55、杜甫是盛唐时期最著名的诗人之也被后人称为“诗圣”，他对于诸葛亮也是极为敬仰，写过好几首诗赞美诸葛亮，在这首《八阵图》一诗中，他就给予了诸葛亮高度的评价，同时也写出了后期诸葛亮的遗憾，所以在这首诗中评价的很中肯，从各个方面肯定了诸葛亮的才华，还有他所做出的贡献，同时也写了他人生中最大的遗憾。
56、 诸葛亮五次北伐，除了第一次、第二次失利，第五次病死五丈原没有结果。其他两次都是大胜。和司马懿的对峙，占据地利，拥有强大后勤支援的司马懿，在诸葛亮面前一筹莫展，受女服羞辱，落下“死诸葛吓走活仲达”的笑柄。第一次北伐的失利，并不是因为诸葛亮的布局出了问题，而是马谡被姜维逼疯了(这个故事的原委会在后面的马谡故事里说明)。第二次出兵陈仓，仅仅是配合东吴进攻的牵制性攻击，并不是一次准备充分的战役。
57、刘备死后，诸葛亮开府治事，但很快就去北伐了，一驻汉中就是8年，中间再未回成都，成都方面主持的日常事务的，前期是张裔，后期是蒋琬，虽然他们都能贯彻诸葛亮的治政精神，但对诸葛亮来说，当时毕竟北伐是首要任务，其他都为此让路，在那种情况下，人才发掘培养难免受到一定影响。
58、刘备三顾茅庐，为何前两次诸葛亮都不在家？这其实揭示了一个重要道理
59、《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
60、每大军征举，运兵过半，功费巨亿” 完了是这样的：“初，帝议遣宣王讨渊，发卒四万人。议臣皆以为四万兵多，役费难供”.
61、毛泽东：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
62、其次、是诸葛亮第一次北伐中原，督军马谡违背诸葛亮的节度，举动失宜，结果被司马懿所破，导致街亭这一重要关口沦陷敌军之手。诸葛亮不得不败退汉中，事后害演出一幕“挥泪斩马谡”的悲剧。历代评书、戏剧在表现“失街亭”事件时，把重点放在马谡如何不听劝阻，刚愎自用，甚至有人搬出刘备当年留下话说马谡不堪大用，以及诸葛亮如何执法严明之上，其实，街亭如此重要的战略要地，关系到整个战役的成败，如此重大的任务怎能交给一个没有实际作战经验的人去执行？而且即使派人去防守街亭，也应该不断派军去增援，假如街亭危急，甚至诸葛亮本人也应该前去亲自指挥，与敌军展开大决战。这是诸葛亮一个重大军事谋划的失误。
63、洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
64、现在，我们讨论第二个问题，所有的事都想干好。
65、唐太宗李世民：君临天下者，以天下为公，不以物件为私用。昔日诸葛亮为小国之丞相，犹说“我心如公秤，不为人作事轻重不分”，何况今天治理大国。
66、当然，诸葛亮的权力，来自刘备和刘禅，特别是刘备，刘备在托孤时曾对诸葛亮说，君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。
67、也就是说，刘备给了诸葛亮几乎是至高无上的权力，甚至高于刘禅，这不仅是刘备对诸葛亮能力的肯定，更是对诸葛亮的信任，所以，给的权力如此之大。
68、其他觉得阿斗太年轻，对其不放心，出师北伐时，上表表忠心。与其说是表忠心，还不如说是对刘禅不放心。借机对其进行批评教育。如此还不放心，还派董允留在其身边进行监督。由董允监管，他自己对刘禅放心了，但又引出了其它的担忧。安排董允监管刘禅，别人说闲话，认为是用亲信。对此又在宫中安排个郭攸之，向刘禅推荐时，还把郭攸之放在董允前面，以此告诉各级官员，他诸葛亮办事出于公心。结果反而弄巧成拙，明眼人一眼便知道了。郭攸之放在那里是充数的，廖立还对此大做文章，说郭攸之没有什么才能，是个俗人，不堪大任，由此给自己找出更大的麻烦。为了摆平这些事，他又找了一个理由把廖立贬为平民(《三国志·刘、彭、廖、李、刘、魏、杨传第十》)。