1、最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。“君使臣以礼，臣事君以忠。”(八篇)即君以礼博得臣之忠。“民无信不立。”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能载舟，亦能覆舟。“有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐待、不告诫就要成就，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。论语读书心得3000字篇二上了近一个学期的“中国传统文化赏析”课，我觉得自身素质有所提高，并且真正发自内心的领会了中国传统文化的博大精深，我对任何一部古代佳作都很感兴趣，但在老师布置的作业中我体会最多的还是《论语》。
2、 孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
3、论语是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部论语治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。论语之在中国，犹如圣经之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。(论语学而篇感悟)。
4、在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，纠正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调修养的自觉性。
5、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中，某些人看到比自己优秀的人，往往会表现出嫉妒或厌恶，而看到不如自己的人，就会嘲笑或轻视，这都是不好的处世观念。我们要朝好的行为看齐，学习他人的优点。倘若看到别人身上不足的地方，要引以为戒，不要犯下同样的错误。只有这样，才能不断的完善自己，超越自己，让自己更趋于完美。
6、孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”论语读书心得3000字篇三悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
7、 三是在对“人不知而不愠，不亦君子乎？”的理解上，重点对自知和他知有了深刻的理解。之前，把“人不知”解释为一个人无知或者少知，“不愠”理解为不应该发怒。现在知道这个理解太浅薄了。人不知，说的是我们自己，是别人不理解自己，或才是不赞成自己的时候，我们自己不能迁怒于他人。做为自己经过一个学习的过程之后，我们建立了自己的知识体系，有了自己的观点，当这些观点和远来之朋或同志产生碰撞后，有理解我们的，也有不理解的，有支持的也有反对的，该怎么办？不亦君子后用了一个问号，让我们反躬自醒，我觉得这个问号，就是要我们向内求、内省，王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”自远方而来的朋对我们的说法或者是做法有不同的意见，我们该怎么办，首先不能怒，更不能有情绪波动，或者是放弃了求学之路，要与君子和而不同相联系，允许不不同的观点。这里说到了与人相处的问题，既使被人误解，有了沟通上的困难或者学问上的困惑，我们要问问自己哪些地方没有做好，我们的学问或者是见识是不是与朋不在一个层次，能让你愠的，肯定是你自己的学问低了，没有学到位才导致的，如果自己的学问很高，接近或者达到圣人的地步，那应该是不会发怒的，会是平静如水的。
8、 第五章是孔子的为政理念，第六章是孔子对于人的发展要求，其核心依然是“仁”的思想。今天就从万圣师表的思想里，汲取与新时代融合的教育法则。
9、 我最印象最深的一章——曾子日:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”则是在讲自我修养的基本方法。
10、这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
11、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......论语学而篇读后感800字篇三古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
12、曾子说：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师教授给的知识，我自己是否进行过复习实践？
13、治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼„„”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
14、弟子，入则孝，出则弟。这句话的意思是做为别人的子女，在家里应该孝顺父母，在外面应该尊敬兄长。这一句跟我们背的《弟子规》里面的宗旨一样：孝顺。
15、孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
16、大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”(《论语。阳货》)这句短语就是的叙述。
17、 《论语》云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”质是一个人该有的品质，文是一个人的文化底蕴。要文质两相结合，一个是立身之本，一个是文化底蕴，缺一不可。
18、还有一条就是：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。它的意思就是：君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。
19、君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。
20、《论语》是春秋时期儒家学派孔子和他的弟子的语录集，全书共有20篇492章，其中的内容可谓是博大精深，其中的道理可谓是能让人受益终身。
21、 这场“抗疫”阻击战带给我们太多的恐惧、焦虑，同时也给我们带来更多思考与感悟，当我们静下心来思考，重新审视周围的世界和自己，对我们每一个人而言，又何尝不是教育中的一堂人生课呢？
22、就以学而篇为例，一共一十六条，讲的全部是做人的道理。其实《论语》中讲的学问，是做人的道理，而不是简单的学习知识。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。这在学而第六中讲的再明显不过了：
23、三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
24、起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得十分容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。
25、 第五章提到管理的五大因素：敬、信、节、爱、使。
26、自从读了这一章，我知道了一个人如果办事果断，精通人情事理，又多才多艺，那么办什么事情就都没有困难了。由此，我联想到了：有一次妈妈要我在买一个蛋糕和买十本书中选择，我犹豫了很久还是不知道该怎样办！无法做出决断，说起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐们一起去逛街，他们想去看衣服，我却不同意，还很生气，硬拉着她们往前走。
27、论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋谢。读了这篇论语。我明白人的知识是无穷的。随时随地都能够想出一个创意。
28、《学而》里面还有很多名句，值得我去学习。它教我做人、做事的道理。
29、读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
30、君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。正因为如此，君子厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。
31、2022年成都市新都区北星小学校春季“文化育人楷模”
32、一是在家族范围内要以“孝悌”为基础，对父母要恭顺赡养，“敬”字当先，对长辈也要尊重代劳，对祖先要追念祭祀，以便稳固自己立身社会的根本。
33、通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!论语学而篇读后感800字篇二随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号，“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时，而在现在，我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今天，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争论不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
34、 “哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行”。作为教师的我们，尽自己所能在上好每一堂课的基础上，帮助学生建立健全的人格、健康的心理就显得尤为重要。相信过不了多久，我们定会相聚在美丽的校园，再画美好蓝图！
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
36、于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
37、忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
38、2022成都市新都区北星小学校年月度“德慧教师”
39、8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
40、 “泛爱众，则亲仁”始终保持热爱，永远希望满怀，共勉！
41、和朋友往来方面，广交朋友，关心朋友，团结朋友，重要的是诚实地对待不要欺骗朋友，发现朋友有困难的时候要帮助他，朋友之间要相互鼓励。
42、《论语》这本书是记录孔子和他的弟子言行的一本书。这本书一共有20个篇章，每篇都有它的意义。
43、儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢?
44、老师教给我们的知识每天要复习，回家写完作业后要复习老师上课讲的知识，巩固知识点，不会的问题及时要问老师，以前学过的知识也要复习，难的题要多做几遍。
45、人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。’’
46、我还喜欢一则语录：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”没错，你不喜欢的东西，不要强压给别人，这是做人的基本原则。同时也告诫我们，如果你想要求别人做什么，首先要自己本身也愿意去做，这样才是尊重他人。
47、孔子对三个弟子评价不同，在颜渊身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子贡身上，他看到了“智”。“人无完人，孰能无缺”，孔子是一个大圣人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他们的优点，而且在后面的言论中，他也充分地发挥每一个弟子的优点和长处，择其长处而用之。
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”想必同学们都听过这句话，这句话是告诉我们要经常复习学过的知识，从而有新的理解和新的体会，这样就可以把知识掌握得很牢固，就可以当别人的老师了。作为学生，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们学习起来就会更轻松地掌握新的知识。
49、我们做每一件事都要尽心竭力，按时上课不迟到，上课要认真听讲，上课积极发言，不和旁边的同学们说话，回家写作业要认真，写字要工整，上操要认真，动作要规范，在学校要遵守规矩，老师分配的各项任务尽力去完成。
50、 孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
51、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
52、写了一周的毛笔字，突然发现自己爱上了写字。因为刘老师的方法，不拘束，不束缚，怎么顺畅怎么写，写着写着发现自己会默写《学而》篇了，不仅仅写的时候脑海里是学而篇，甚至睡觉时，平时，学而篇就一直飘逸在自己的脑海里。心里暗喜，若是这样，我写什么，脑海里就飘逸什么，那我以后《心经》《黄帝内经》《伤寒论》《论语》等等不就都会渐渐默写了吗？不由得我笑了起来。
53、我们每天要上面的三点总结自己的所作所为，不管什么事情要尽心竭力地去做，同朋友往来以诚相待，所学到的知识经常要复习。论语读后感11今天我看了三条论语的意思，它们都在我生活中遇到过，一条是：由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是这样的：子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
54、子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
55、 做为一名有着二十多年教龄的教师，对于不同学习层面的学生有着不同的教授方法，但更多的是关注他们的心理健康，利用课间与学生对话，班级活动时参与其中；多与家长沟通，学生出现问题时能够第一时间了解并及时处理；在选择家委成员时，尽量选择时间自由，随时能够服务班级的家长朋友。通过这种多维度的班级管理，学生学习的积极性大幅度提升，学生、家长的凝聚力都得到了提高。虽然几年过去，我也许不再教这些孩子，但依然与家长们保持密切联系，孩子或家长有任何问题，看到了也会即刻回复。
56、甚至那句，我一直认为无关紧要的“君子不重则不威，学则不固”。从字面意思，我以前一直以为若是一个人自己不庄重的话，就没有了威力，学习了就不固执了。(害羞)理解完全错误。
57、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
58、原来是这样！这里的“重”，并不是我们脸一拉，就能做出来的“重”——君子行不言之教，靠的就是自己这个“重”，就是自身的那份威力。就如《大学》中所说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然”。这个重不是我们自己故意的一种姿态，若是一个人德行足够的话，他只要往那里一站，那份量就在那里，不用拉脸，也不用摆姿态，那份“稳重”是自里而外透出来的，是自己的平时德行的积累，是靠自己“学而时习之”；靠“言而有信”；靠自己“孝悌，谨信，泛爱众，亲仁，学文”等等一点一点累积起来。那份往那一站的威力，是我们多么羡慕的一种状态。
59、传不习：我教授给其他人的知识，我自己是否进行过演习实践？
60、 有朋友远道而来，我们不用焦虑，这意味着有一位或一群志同道合的人，愿意靠近你。我们与他人合作时，要培养开放型的心态，这是一种不断进步的人生态度。遇到事情不知如何处理，那么“学而时习之”吧；自己与外界合作时很痛苦，那么“有朋自远方来，不亦说乎”；如果一个人觉得自己做得足够好，但别人还不理解，那么“人不知而不愠，不亦君子乎”吧！
61、为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
62、总之，有了学习的方向和态度，有了德行的标准，接下来就是做好自己该做的。只有自我认知越来越清晰，自己内在的力量越来越强大且稳定，那么，接下来就可以更好的去了解人生，服务社会!
63、满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
64、《学而》篇作为《论语》的第一篇，从个体存世应遵守的社会规则入手，概述了孔子学说的大纲。本章作为全书开篇，“学”不是泛指学习，而是指孔子的学说。所以，本章是孔子对自己学说的态度，能被统治者学习并用于济世救民当然是大好事，退一步能成为传世学说，也是令人开心之事。
65、这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条充
66、论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
67、若子民全都仁义忠孝而又不知，自然不会犯上，不会犯上也就不会作乱，更谈不上谋反了，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。”(《论语通译》人民文学出版社徐志刚P1)。我们要推翻封建统治必须要先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。,所以，我认为，从这个意义上说，五四打倒孔家店是非常正确的。打得很好。论语读后感15阅读《新论语》才发现，仁者见仁，智者见智，通俗易懂，可读性非常强。通过这次认真地阅读，我竟然有一种豁然开朗的感觉。
68、孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。学而不思则罔，思而不学则殆告诉我们学与思之间的相辅相成：知之为知之，不知为不知，是知也告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；学而时习之，不亦说乎告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；敏而好学，不耻下问告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：温故而知新告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西
69、本章意思是学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来(请教)，不也是一件快乐的事情吗？有人不理解你却不和他生气，不也是君子之行的一种表现吗？从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。
70、当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
71、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”