1、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子-公孙丑下》 (孟子名言名句书籍)。
2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语·为学》
5、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》
6、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
7、释义：跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？
8、(挟长)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言
9、 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、(乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。)
11、
12、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”《论语·八佾》
13、 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
14、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。
16、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。——孟子
17、(弗思)拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。
18、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
19、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
20、 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
21、(弃井)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
22、0029河南许昌分院 负责人：朱魁伟 马凤霞
23、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》
24、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
26、尽信《书》，则不如无《书》。——尽心章句下
27、(富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。)
28、 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
29、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
30、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
31、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
32、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。
33、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
34、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
35、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。——滕文公章句上
36、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
37、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
38、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
39、解释：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
40、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
41、解释：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
42、解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
43、(贤者)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
45、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
46、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)
47、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)
48、解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。
49、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
50、解释：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。
51、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
52、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
53、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)
54、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音
55、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
56、解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。
57、解释：寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。
58、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
59、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
60、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
61、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
63、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》
64、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
65、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。