1、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
2、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
3、因此，唯心主义不应当成为研读阳明学的“拦路虎”。马克思能够在借鉴黑格尔辩证法基础上发展了哲学思想，为什么我们不能充分吸纳借鉴阳明学中的有益成分，来发扬光大传统文化呢？(王阳明名言我心光明)。
4、在介绍王阳明之前，我们有必要假想一下，自己并不是在21世纪的中国，而是回到五百年前。那时，朱子学是儒学正统，朱熹对四书五经的解读成为科举考试的标准参考答案。当时的士子们和今天的考生一样，废寝忘食地读书，以求高中。唯一不同的是，他们的教材是四书五经。好，我们继续在这个背景下讲故事。
5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
6、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
7、王阳明是如何完成心性修炼的呢？著名的日本学者冈田武彦在《王阳明大传》一书中描写“龙场悟道”时说：“一天夜里，王阳明恍然顿悟，随即发狂般地欢呼雀跃起来，感觉就像云开雾散、豁然见阳光一样，终于使至今未曾参透的‘格物致知’之旨露出了真相。王阳明觉悟到：原来圣人之道蕴藏在每一个人的心中，一直以来所沿用的向心外求理的方法本身就是一个错误……”
8、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
9、意思是这颗心正大光明，又还有什么可以说的呢？语出王阳明，是他的临终遗言，表示自己一生光明磊落，没什么可说的。王阳明是明代哲学家，终其一生之力，将心学从理论到实践的完整体系构建完成。
10、史有评论记载，说朱熹认为五经是最高深学问，四书仅仅是起步而已，在作者看来其实完全是扯淡，《大学》才是朱熹最看重的书，他平生功利都注入了《大学》中。
11、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
12、经过朱熹的修改之后的《大学》，瞬间高大上了，但是也注定会让后世弟子更加迷惑不解，因为朱熹所打造的儒家经典完美体系中有一处不易察觉的“bug”。
13、26岁，专研兵法，凡兵家秘书，莫不深究，每遇宾宴，尝聚果核列阵势为戏。
14、所以说“此心光明，亦复何言”，不是不言，而是已经说清楚了。
15、王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
16、总之，理学理论完善了，儒家胜利了，儒家弟子们对于《大学》也推崇至极。
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18、第真知即行，以行求知。“真知即所以为行，不行不足谓之知。知而不行，只是未知。”强调身体力行是阳明学的特征，事上磨练、注重实践，阳明学就是实践之学。记得友人曾告诉我说，他读《传习录》，感受最深的，就是四个字：“真知即行”。
19、因此，所谓过早死，不过是世俗的眼光或看法，而不是圣人的角度。
20、为了实现“成圣”的终极目标，阳明总是试图找出一个不同于当时多数人的路径，所以才会有那么多的“溺习”。但似乎总是不得门路，只能换来换去。
21、冈田武彦先生是国际阳明学大师，被杜维明誉为当代“儒学祭酒”。
22、“知行合一”说的中心是“行”，而不是“知”，这是一种实践主义的思想。所谓的“行”，并不是与“知”对应的“行”，也不是局限于具体的实践行动。王阳明曾说：“一念发动处即是行。”可以看出，“行”包含的范围很广，心中萌发的意念也可以看作是“行”。
23、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
24、悲叹归悲叹，“达观随遇”的阳明还是挺过来了。
25、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
26、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
27、纵观王阳明此后的一生，无论是离家出走去边关考察，还是后来剿灭匪患平定叛乱，他都是在努力追寻心中的圣人之道。在求圣这条路上，他遇到的第一个关口便是格竹子。
28、他一疑，事就成了故事背景：王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
29、万物之理皆在吾性之中。也可以说，我们的心中蕴藏着所有的天理。心外无物，心外无事。
30、黄庭禅创办人张庆祥老师从“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”(语出)入手，认为良知就是一团“喜怒哀乐未发之时”的气，这股气在人体的黄庭(道家用语，一说下丹田，一说中丹田，张老师取后者之意)，致良知就是要修炼这股气息，让它不因私欲而鼓荡，纯因天理而流行。
31、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
32、群英汇:前身“精英荟萃展我芳华”青年汇，成立于2017年1月1日，是一个信息共享社交平台，旨在建立一个国内外有志青年联络站，为企业家、求学人员、工作人员、创业人员提供信息交流平台，方便大家进行经验交流、实现信息共享、达成互惠互利、促进共同进步。目前，汇聚了北京大学、清华大学、中国科学院大学、中国人民大学、剑桥大学、斯坦福大学等国内外各大高等学府的有志青年。联系我们：邮箱qyh_elite@1com
33、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
34、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
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36、参与者说：群英汇第11届线下活动“相约青春，读书联谊”活动
37、参与大礼议的活跃人物，多有阳明的门人和好友，他们对大礼的态度，并不一致。如好友席书、霍韬与门人方献夫、黄绾、黄宗明等，“以议礼得幸”。为此翰林院编修王思公开宣称，“羞与同门方献夫为伍”；邹守益、王时柯等门人还参加了嘉靖三年著名的左顺门哭谏事件，为此遭受廷杖，王思受刑不过，被活活打死！
38、从提出的时间顺序上看，阳明龙场悟道，认为“圣人之道，吾性自足”，明确提出“心即理”。此后不久，阳明便提出了“知行合一”的命题。到了晚年，揭示“致良知”。
39、王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
40、对此学生反驳说，孝顺父母需要懂得养生知识，这些知识并不在我们心里啊。王阳明的回答是，只要我们有孝顺父母的心，自然会去留心觉察天气变化、四时阴阳、父母身体状况等，可知事亲只在我们的心里，不在心外。否则，如果理在心外，难道要去父母身上去寻找事亲的道理吗？
41、浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
42、1519年6月14日，宁王朱宸濠在南昌造反。王阳明发布檄文，佯称调动各地兵马合围南昌。朱宸濠心存疑虑，迟迟不敢出兵，直到7月初才发兵。王阳明临时招募兵马，于7月13日兴兵讨伐朱宸濠，20日攻克南昌，23日于鄱阳湖大败朱宸濠并将其活捉。前后只用了十天左右的时间。
43、王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。
44、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
45、此外，“心学的思维方式是活泼而自由的，在处理具体问题时择善而用之，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，能焕发出新的生机。(罗智语)”
46、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
47、廷杖是要打死他，没有死是他命大。贬谪龙场也是要他死，何以见得？且不说在去龙场的途中，刘瑾派了刺客，这太直接了。单就龙场的生活环境，就足以让阳明有去无回。
48、尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说精确、明澈。“吾自南京已前，尚有‘乡愿’(《论语·阳货》)意思。在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’(《论语·子路》)。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
49、对于王阳明来说，“我心光明”就是他的终极追求。
50、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
51、“此心”就是良知，“光明”就是良知的光辉。每个人心中的良知，就是永远不灭的光明。
52、(2)字数要求：文章1000字左右皆可，稿件标题不要过长，最好不要超过15个字。诗歌字数自定义。