1、在他看来：按照世界本来的样子去理解世界，而不是按照我们想要的样子去理解世界，是我们作为人的责任和义务。(漫不经心和漠不关心的区别)。
2、小李对刚才发生的事漠不关心，真是麻木不仁。
3、起病年龄与起病形式：孤独症谱系障碍起病于发育早期，多在30~36个月以内起病。
4、一般为内向型，其能够正常理解其他人的语言，能够观察明白其他人的表情、肢体语言表达。
5、但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心，这些选择和决定终究是我们自己做出的。
6、顽固的顾客：对于那些随和、好说话、不太顽固的顾客，销售员应当用诚恳的语气和他们谈话，只要话说在他们心坎上，觉得适合他们的需要，他们一般是没有多大问题的。对于那些顽固的顾客，则要装出一种漫不经心的样子，用漠不关心地谈论生意上的口气与他们进行销售说明，谈论生意上的别的趣事。顾客会被你这种方式吸引，产生好奇感，这样你再说买你产品的人是有条件的，你的不关心说明顾客不符合条件；往往顾客为了表示自己符合条件，就会执著地买你的商品。
7、法兰克福在这本书的一开篇就指出，在当今的文化中扯淡是最突出的特征之一。扯淡的例子在当代生活当中随处可见，大众媒体、商业广告、政治宣传、公众人物的发言，到处都充斥着扯淡的影子。
8、但是对我们这些并非嬉皮士、非主流文化爱好者，也不热衷于装腔作势的人来说，如何才能展现出这种精心雕琢的不在乎，并将之作为公共空间和私人领域之间的防御机制?
9、温和有礼的顾客：能遇到这种类型的顾客，实在是幸运。他拘谨而有礼貌，他不会对你有偏见，而且还对销售员充满敬意，他会对你说：“销售是一种了不起的工作。”这种人不会撒谎，对你说的话他会认真地听。但你的态度如果过于强硬，他也不买帐。他不喜欢别人拍马屁，因此还是要和他实在一点，诚心相待为上策。对待这种人，你一定要有“你一定购买我的商品”的自信。你应该详细地向他说明商品的优点，而且要彬彬有礼，显示出自己的专业能力。
10、这种人出言谨慎，一问三不知，反应冷漠，外表严肃。我们除介绍商品之外还要亲切、诚恳，想办法拉拢感情，了解其工作、家庭、子女以及拉拉家常了解客户的真正需要。(漫不经心和漠不关心的区别)。
11、彼得拉克式的爱情诗，提供了一种悦人而赏心的词汇，“piacevolezza”(优雅，雅致)。这个词，颇具“女性化”色彩，与庄严崇高的“男性化”特质形成鲜明对比。安杰洛·菲伦佐拉(AngeloFirenzuola)在其1548年出版于佛罗伦萨的谈论女性美的对话中，引用了西塞罗、亚里斯多德、菲奇诺和但丁，来说明美是一种源于和谐的优雅。他解释说，一位女士外形完美的组成要素包括动作的雅致(leggiadria)，而正是那种魅力十足的要素吸引人们的目光，引发了欣赏美的愿望。(4)本博(PietroBembo)在其谈论方言的对话中宣称，优美的写作有庄重的和轻快的(即gravita和piacevolezza)这两大主流。后者是由优雅、轻柔和甜美(grazia、soavita、vaghezza、dolcezza)所决定。(5)而瓦萨里则在他对拉斐尔作品《圣切西里亚》的描述中(图1)，将圣保罗那沉思的形象与抹大拉的马利亚的形象进行对比，称前者“自命不凡的神态转化为沉稳持重”，而后者则“手持一个精美的石瓶，姿态优雅地转过头来”在这里，他注意到在关于美的修辞中庄重与优雅——男性与女性——的区别。他还将这种区别应用在画风的分析比较中。在比较莱奥纳尔多与拉斐尔的画风时，他说，虽然后者在“某种主题的崇高及艺术的庄严”上逊色于莱奥纳尔多，但却在甜美、流畅以及“色彩的优雅”上超过了他。(7)他把优雅与深沉、笨重的特质对立起来，因而称罗马诺(GiulioRomano)缺乏优雅。他还曾经说道：“那些不大喜欢在艺术的最高、最难处翱翔的人，偏爱种种好看、朴素、优雅和甜美的东西。”
12、法兰克福作为一个哲学教授，对于真相具有一种近乎偏执的热爱。
13、不同的人有不同的乐于接受方式，所以要想使自己被别人接受，达到推销自己的目的，就必须先了解对方乐于接受什么样的方式，针对他们的不同，采取不同的话术，研究并熟悉他们，努力扩大应对的范围，优化应对方法。
14、这种类型的顾客对购买根本不存在抗拒，不过他想了解商品的特性以及其他一切有关的情报。只要时间许可，他愿意听你的商品说明，态度认真有礼，只要你能引发他的购买动机，就很容易成交。
15、波特把故作的漫不经心称为“小动作”，还介绍了一系列帮助你在各种场合下想要表现出天生高人一等的气质时可以用到的小策略和小手段。在某种意义上，波特书写下的是掌控着我们充满竟争的一生的潜规则。这就像是卡斯提廖内的精简版——有一丝绝妙的讽刺和高度的可读性。
16、当困难得到成功解决，所伴随的便是流畅、优雅、迷人和活力(facilita、grazia、leggiadrezza、prontezza)。对于瓦萨里的艺术家，就像对于卡斯蒂廖内的廷臣一样，优雅产生于使努力或技巧(arte)显得容易和自然，因为正如卡斯蒂廖内所述：“每个人都知道那些非凡和杰出之事的困难，因此在这些事情中，流畅与驾轻就熟便会引起最大的钦佩。”(34)
17、(反义词)：专心致志、聚精会神、全神贯注等。
18、史学回眸|翁晓雯：琴尼尼论“Fantasia”(想象力)
19、(28)E.Sellers,TheElderPliny’sChaptersontheHistoryofArt，Chicago,1966,p.1
20、在你介绍商品时，他虽然并不专心，但他仍然会认真地分析你的为人，想知道你是不是很真诚。一般来说，他们大多具有相当的学识，且对商品也有基本的认识，你万不可忽视这一点。
21、对他们来说，很明显，为什么人们对那些条款漠不关心。
22、“之所以此文搭配余文乐先生的照片，是因其作为娱乐圈内为数不多的拥有自己“潮牌”的男星，一方面在公众面前展示自己随性优雅的一面，另外又向粉丝们传达自己品牌”酷“和“潮”(HIP)的较为个性化的一面，搭配此文理解布鲁斯·博耶“随性的风度”似乎对绅士们来说，更为深刻！“
23、(12)PrefacetotheThirdPart，.Lives，p.7
24、主张采取综合措施，包括药物治疗、行为矫治和训练教育，还要注意对患儿家长的咨询和指导，鼓励家长积极参与到自闭症患儿治疗。
25、无论是耍酷的动机还是扮酷的手段都表现得太明显，着装时的努力没有被巧妙掩饰起来，只能带来一种哗众取宠的效果。你知道的，“有艺不露，乃为真艺”，我的格拉迪斯姑妈就经常这么说。
26、视而不见：指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。
27、卡洛有一次在信中与他谈到人们对他作画过于草率的指责时曾说，在画中，有价值的正是这种热情，而这种“籍由热情”画出的作品，要比那种深思熟虑的作品更加出色。瓦萨里自己也曾在“罗比亚传”中写道：“轮廓常常是艺术家灵感迸发时一挥而就的产物，虽然寥寥几笔，但作者的理念却已经充分地表达出来；反之，如果一个艺术家从来都不知道何时应该停止工作，那么，劳累和过度勤奋有时会使他丧失创造力和判断力。”(22)他还指出，作为灵感迸发的产物，艺术与诗歌类似：“诗兴盎然、灵感迸发时创作的诗歌才是真正的、美好的诗歌，它们比搜肠刮肚硬凑出来的诗歌好得多。同样，对杰出的disegno艺术家来说，在强烈的创作欲驱使下完成的作品，要比经过大量观察和研究后完成的作品更加优秀。”(23)
28、正确评价和认识，首先要让孩童认识到孤僻的危害，其次要引导孩童正确认识别人和自己，努力寻找自己的长处，另外要引导孩童主动多与别人交流思想、沟通感情、享受朋友间的友谊与温暖。
29、 孤僻的性格：其先天性的因素并不多。主要是后天受到各种主客观环境的负面影响，导致心理长时间处于被动、压抑状态所致，是由众多的不良心理糅合的结果：
30、你就可以这样做：“那么就请你挑选一下吧!”
31、优雅，通常还与庄严、崇高(gravita)相对照。
32、在法兰克福看来，当代哲学研究中，各种相对主义和后现代主义思潮不断强调，在关于外部世界的所有认识当中，一个人的主观性都是不可避免的，我们永远不可能得到对于世界客观而真实的认识。
33、真相时时刻刻提醒着我们，世界是有它自己的样子，它并不因为人的意愿和好恶而改变自己的样子，世界是顽固的，不可控制、无法驯服，我们只有通过不断地追寻真相，才能与世界原本的样子相遇，并且在这种相遇中确定自己的存在。
34、只要事不关己，他总是漠不关心，真太自私啊！
35、《论扯淡》是全世界第一本关于“扯淡”这种独特的语言现象的著作，2005年一出版就成为畅销书，占据《纽约时报》非虚构类图书畅销榜榜首长达9个月；被翻译成超过25种语言，风靡全球。本书深入讨论了“扯淡”的含义，它为何出现，以及会给我们带来什么危害。
36、面对这种顾客，你必须表现出卓越的专业知识，让他知道你是有备而来的。你可以在交谈中，模仿他的语气，或者附和他的看法，让他觉得受到重视。
37、比如前面提到的那个在国庆演说中声嘶力竭地颂扬美国的政治家，他想要让听众觉得，自己是一个爱国者，对于自己的国家怀着深厚的感情。与此同时，他的听众其实也并不在乎发言内容的真假。在这种情况下，说话者和听众形成了一种共谋关系，一起通过对于语言的滥用来达成其他的意图。
38、 注重对家长的教育指导，帮助家长消除焦虑、恐慌、绝望、内疚等不良情绪，向家长讲明自闭症具体是什么问题，指导家长积极有计划地、长期坚持对患儿的训练。
39、因而艺术家必须追求“给眼睛带来最大愉悦的优雅和流畅”。不过流畅并不只是产生优雅；它还有其他长处，诸如带来奔放：“许多画家……在其作品的草图中，仿佛受到某种灵感的启迪和引导，而获得了这种长处及某种奔放的气势；然而到后来，当进行修润时，这种奔放却变得无影无踪了。”(13)瓦萨里曾在“罗比亚传”中，将多那太罗的雕刻与罗比亚的作品进行对比，指出多那太罗的作品“只经过粗糙的雕刻，没有进行细致的打磨(如图4)，远视效果比卢卡(罗比亚)的作品好得多，而卢卡的作品经过精细的打磨和抛光，虽然构思巧妙、刻工精湛(如图5)，但人们在远处却无法领略，相较之下，多那太罗的粗糙雕刻反使作品的轮廓鲜明，一目了然”任何过度的苛求，都会破坏灵感的作用。这正是乌切罗的某种不幸，“只有当理智要发挥作用而灵感之火被点燃之时，天才的人物方能发挥作用，因为此刻人们看见那些非凡的特质和奇妙的观念涌现出来”
40、《时代周刊》在2016年刊登了一篇专栏文章，题目就是《“扯淡”问题专家认为特朗普就是在扯淡》。在文章当中，法兰克福指出，作为一个总统候选人，特朗普具有各种各样扯淡者的典型特征。
41、我们讨论表面的情绪、忿怒或是漠不关心，并且责怪另一方。
42、在老师的帮助下，我从一个漠不关心班集体的孩子，成为一个团结同学，被老师称为得力助手的小女孩。
43、有很多人认为，真相的价值在于它对我们的生活有益，换句话说，真相具有工具性价值。而法兰克福认为，这么说虽然有一定的道理，但是还不够有力。因为很多研究表明，一定程度的自我欺骗，以及对于真相的再处理，其实对于人类的生存和发展至关重要。如果我们脑子里想的仅仅是实用的目的，我们就不会坚决抵制谎言和扯淡，因为很多时候谎言和扯淡反而让我们感觉更舒服。
44、本书的作者，著名的哲学教授哈里·法兰克福，其实他的整个职业生涯显得平淡无奇，先后在美国的四个大学教授哲学，研究的也都是艰涩难懂的传统哲学问题，比如笛卡尔的认识论、自由意志问题，等等。
45、(24)PrefacetotheThirdPart，.Lives，pp.772-7
46、随性的风度乃是对完美的追求，同时却貌似并不追求完美。这是一种轻轻上阵，不用精心准备，却惊艳全场的境界。在我们看来，那些精心搭配各种颜色的人未免努力得太明显了，他的衣着打扮散发出这样的信号他缺乏安全感。
47、随后索卡发表声明说这不过是一场骗局。这个事件在被揭露出来以后，引起了轩然大波，不仅引起了一场巨大的论战，而且沉重地打击了后现代主义哲学在英美大学中的传播。这个骗局也说明了法兰克福的担心十分必要，扯淡式的写作，加上怀疑主义和相对主义的主张，正在侵害着真正严肃的哲学和科学研究。
48、(33)B.Castiglione，TheBookoftheCourtier，Tr.CharlesS.Singleton，Doubleday&CompanyInc.GardenCity，NewYork，pp.44—
49、当代政治里面，最能够体现“扯淡文化”的，毫无疑问就是美国总统特朗普了。他就是“扯淡”的代名词，他在竞选过程中和就任之后的言辞和表现，无时无刻不提醒着我们法兰克福在这本书当中的洞见。
50、主要表现在不愿与他人接触，待人冷漠，对周围的人常有厌烦、鄙视或戒备的心理。
51、瓦萨里艺术理论的一个重要特征，是他使用了优雅(grazia)这个新概念。可以说，瓦萨里是最早详细阐述绘画中优雅概念的艺术理论家。瓦萨里所说的优雅虽然与甜美雅致、朦胧柔和的概念具有某种联系，但是，其最贴切的含义则是艺术表现的无法之法和自由境界，意味着艺术家的创作不再受规则的束缚，全然凭个人的趣味和意愿，从容自若，举重若轻，毫无苦心经营的痕迹。实际上，瓦萨里对优雅的阐述并非凭空创造，文艺复兴时期新柏拉图主义作家卡斯蒂廖内的名著《廷臣论》则可以说是其参照和范本。
52、“不要根据人们的外表过多地挖掘他们的内心。”著名的人生导师和书信写手切斯特菲尔德勋爵曾这样告诫过他的儿子，“如果你把其他人看作是他们自己，而不是他们真正的自己，生活就会容易得多。”
53、(出处)闻一多《伟大的事实，不朽的意义》：“当时漫不经心，却等事后再去追怀。”
54、不过，在将优雅流畅与谨严勤奋相结合的问题上，瓦萨里并非没有妥善的解决办法。他说：“人的双手，通过若干年的研究实践，最终必定能够准确地再现自然的任何造化。”(27)这就是说，艺术家应该通过严谨的学习和勤奋的模仿，而对自己加以训练，以在描绘自然物象方面掌握完全的本领。为此他能忍受无限的痛苦和烦恼。但是，一旦他着手进行某件具体作品的实际制作，就必须尽快地操作,以免在画布上留下努力的痕迹。当艺术家达到完美熟练之时，便能靠记忆画出他所要画的任何东西，而无需参照范本。
55、①在社交互动方面：自闭症患儿缺乏交往兴趣，回避交往互动，常不理解别人的语言及肢体表情，目光对视少、呼唤无反应；情感交流缺少互动，不会与他人分享兴趣与欢乐，不能和与同龄人建立伙伴关系，对父母缺少依恋；轻症患儿或年长后症状有所改善，但社会交往技巧依然落后，难以建立友谊，也难以建立恋爱关系和结婚；在社交交流方面，多数自闭症患儿言语发育迟缓，甚至无语言，言语理解能力和运用能力也受损，表现为言语形式及内容异常，可能存在模仿言语、刻板重复言语、答非所问，或说一些唐突的、与当时情景无关的内容。自闭症患儿非言语交流能力发展也受损，常不会用点头、摇头等动作或姿势进行交流，缺乏丰富细腻的面部表情，言语和非言语交流的整合也存在困难。
56、只有你抓住了客户的需求点，再加上自己作为销售人员的专业知识，才会更好的完成销售。
57、②坚持运动锻炼：放松身心，让运动增强自己体魄同时，也培养自己的意志力，使自己变坚强，找回自信。
58、小明那种对集体漠不关心的态度是不对的，大家应该帮助他改变过来。
59、说出所有这些让人捧腹的言论，特朗普根本就不用过脑子，从来不考虑自己是不是前后一致，是不是自相矛盾，自己说的话和真相是不是有一丁点的关系。听到这些话的人们，当然也不用思考，就知道它们不过是特朗普在“扯淡”。然而，众多的特朗普选民却认为这是特朗普真性情的表达。大众厌恶了此前政客们的谎言，认为与其那样，倒不如选一个直接扯淡的总统。与其被那些职业政客欺骗，还不如听一个老胖子扯淡。
60、心不在焉：心不在焉是一个汉语成语，拼音是xīnbùzàiyān，焉：文言虚词，相当于“于此”。意思是心思不在这里，指思想不集中。出自《礼记·大学》。
61、受到了这本书的启发，也是为了验证这个说法，物理学家和数学家艾伦·索卡写了一篇自己都不知所云的“伪科学”文章，投给了一个叫作《社会文本》的期刊，那是当时非常有名的后现代主义文化研究期刊。索卡这篇文章的题目是《跨越界限：量子引力的转型诠释学》。在这篇完全是瞎编出来的文章当中，索卡宣称，他通过科学方法证明，根本没有所谓的物理事实，所谓的“物理事实”只不过是社会和语言建构的产物。随后这个杂志果然发表了他的文章。
62、好好把握与这种人的关系，因为这种沉默寡言的顾客反而会成为忠实的顾客。
63、在视觉之外，存在着更为复杂的观察行为：感受。
64、首先要认识到自己是一个独立的人，自己和他人在人格上是平等的，人各有优势，通过交往，可相互取长补短。其次，要树立“必胜的信心”，即把主动和别人说一次话，或主动邀请别人做一件事，当着一次胜仗来看待，
65、所以，法兰克福认为，比起谎言当中有意的欺骗，扯淡背后的这种对于真假的冷漠态度，其实更加令人担忧。扯淡的本质就是没有实质内容的空洞言辞，是与真相的彻底脱离，扯淡的人对于事实毫不关心。在这个意义上，扯淡比说谎具有更大的危害性。
66、爱讨价还价的顾客：有些人对讨价还价好象有特殊的癖好，即便是一碗面，一斤菜也非得要讨价还价一番不可。这种人往往对次乐此不疲，所以对这种抱有金钱哲学的人有必要满足一下他的自尊心，在口头上可以做一点适当小小的妥协，比如可以这样对他说：“我可是从来没有这么低的价钱卖过的啊。”或者：“没有办法啊，碰上你，只好最便宜卖了。”这样使他觉得比较便宜，又证明他砍价的本事，他是乐于接受的。自以为是的顾客：总是认为自己比你懂得多，他会这么说“我和你们老板是好朋友”、“你们公司的业务，我非常清楚”。当你介绍产品的时候，他还经常打断你“这我早就知道了。”这种人喜欢夸大自己，表现欲极强，但也明白他肤浅的知识和专业销售员不能比，所以有时会自己下台阶：“是啊，你说得不错啊。”面对这种顾客，你必须表现出卓越的专业知识，让他知道你是有备而来的。你可以在交谈中，模仿他的语气，或者附和他的看法，让他觉得受到重视。之后，在他沾沾自喜的时候进行商品说明。不过不要说的太细，稍作保留，让他产生困惑，然后告诉他：“先生，我想您对这件商品的优点已经有所了解，你需要多少呢？”应付这种顾客，你还可以这样讲：“先生，我们的商品，并不是随便向什么人都推销的，您知道吗？”此时，不论你向顾客说什么，顾客都会开始对你发生兴趣的。
67、漫不经心 (mànbùjīngxīn)
68、相比之下，扯淡表现出来的是一种对于真相的漠不关心。扯淡的人对于自己所表达的内容是真是假，完全不想承担任何责任。在扯淡的人看来，真相不仅不重要，甚至可能根本就不存在，一切不过就是随便说说而已。对于这种人，你好像也没办法指出他们的话里面其实包含错误。就算指出了，不管是扯淡的人还是听他扯淡的人，也都会觉得你是在吹毛求疵，何必对扯淡如此斤斤计较呢？但是久而久之，当扯淡主导了人们的日常谈话，我们也就失去了与真相的联系。
69、这些细枝末节之处—也就是他们所谓的规矩—实则是社交生活中的齿轮产生摩擦时能起到大作用的润滑剂。
70、(18)PrefacetotheThirdPart，.Lives，p.7
71、他坚持认为，我们必须想清楚，为什么真相那么重要？真相到底有什么价值？只有当我们清楚确切地明白了这个问题的答案，才能更坚定地抵抗谎言和扯淡。
72、和这样的顾客打交道，最要紧的是让他点头说“好”，在不知不觉中完成交易。
73、但是要说到描述社会礼仪以及解释"仪态"(poise)和"姿态"(pose)之间的区别，最好的人选当属意大利文艺复兴时期伟大的行为法典编纂者巴达萨尔·卡斯提廖内(BaldesarCastiglione)。他的著述《廷臣书》(TheBookoftheCoutier，最早在1528年出版于威尼斯)是一本写给绅士们的指导手册，一本在光辉灿烂的意大利文艺复兴时期普及社会礼仪的纲要。
74、如今的社交场上却是摩擦越来越多，润滑剂越来越少，由此而产生的火花四射，也就是所谓不合时宜的热情。而且我们竟然都已经对这个相当幼稚且讨厌的看法产生了认同公共和私人生活应该是不可分割的。
75、(16)PrefacetotheThirdPart，.Lives，p.7
76、你大概会好奇，一个学院派的哲学家为什么会去关心这样一个在日常生活中随处可见，甚至显得格调有些低下的语言现象呢？
77、(5)参见PatriciaLeeRubin，GiorgioVasari：ArtandHistory，YaleUniversityPress，19p.2
78、通过这个比较，我们就可以概括出“扯淡”的本质特征了。
79、李宏：瓦萨里《名人传》中的艺格敷词及其传统渊源
80、(8)LifeofLeonardodaVinci，Lives，p.7
81、视若无睹、漠不关心、魂不守舍、满不在乎、掉以轻心、熟视无睹、心神恍惚、心不在焉、麻痹大意、东风吹马耳、心神不属、视而不见、不以为意、漫不经意、无所用心。
82、《论扯淡》原本是法兰克福在1986年写的一篇论文，2005年，在这篇论文发表了将近二十年之后，普林斯顿大学出版社突发奇想，把这篇文章重印成了一本精致的小书，立刻风靡全球。
83、如果我问你，扯淡和说谎相比较起来，哪一个危害更大呢？
84、这是温和宽厚的正式着装和多彩多姿的休闲装的一种充满艺术性的结合。这种风格也体现在宽松的、看起来没什么型的，然而上身却非常舒适的意大利风格西装上。同时意大利人还有一种外人难以效仿的习惯:用各种类似风格进行混搭。
85、任何苦心经营的痕迹，任何显示艺术家在其作品绘制过程中费劲吃力和过于苛求的迹象，都会造成画面的不流畅感，都会使一件作品失去优雅，并会将某种被瓦萨里视为致命因子的“干涩(dryness)”带入到作品之中。瓦萨里在其“乌切罗传”中写道：“无疑，任何一位背离其天性而热衷于研求的人，都不能在作品的制作中，带有流畅与优雅，虽然其才能的某一方面也许非凡出众。与优雅和流畅相联系的艺术家，……回避精雕细琢的表现，这种精雕细琢往往使一个人的作品带上滞顿、干涩、矫揉造作和拙劣的风格，它只能让人同情，而不能让人钦佩。”(11)瓦萨里把15世纪意大利艺术家，视为因过度勤奋和过于刻求而使作品风格干涩的典型，“这些艺术家强迫自己刻苦努力地去尝试完成某种不可能的事情，尤其是他们那糟糕的透视缩短法，极其艰难，从而看上去很不舒服”乌切罗正是因为过于勤奋拘谨，而受到瓦萨里最严厉的责备。在瓦萨里看来，他对于透视法的那种走火入魔似的着迷,恰恰反映了其判断力的缺乏。(图3)
86、真正的观察，都是有意图的。但只有坚定的意愿，才可能促发专注的观察。
87、其带来的心理后果就是营造出一种不经意的熟练之感，让旁观者在不知不觉中受到他们的蛊惑。现在，你应该可以看到随性和着装风格之间的关系了。
88、第二种导致扯淡的心态来自于扯淡的人想要操纵听众。
89、(近义词)等闲视之、满不在乎、不屑一顾、 漠然置之、 淡然处之、 视若等闲、漫不经心、漠不关心
90、第在法兰克福看来，扯淡的本质是一些空洞的言辞，没有任何实质性内容，也不关心真假，扯淡与说谎有相似之处，但是也有重要的差别。我们通常都会认为，说谎是一种道德上的恶劣行径，危害很大，但是法兰克福在书里告诉我们，扯淡因为彻底剥离了话语和真相之间的联系，可能对我们的危害更大。
91、(出自)：邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。
92、适应环境，面对现实：主动和别人交际、交往，树立信心，增强自尊，主动去适应集体生活、学习等各种环境，矫正性格孤僻，避免形成易焦虑的人格特质，减少情绪障碍问题发生。
93、(13)LifeofJacopoPalmaandLorenzoLotto，Lives，p.11