1、“且子独不见夫桔槔(俗称‘吊杆’‘称杆’，古代一种原始的汲水工具)者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。
2、离西施的家不远，有个长得很丑的女子，有一次遇见西施，并且听见人们对于西施的美纷纷夸赞。她非常羡慕，回家以后，便模仿西施的姿态，重重地按着胸口，紧紧地皱着眉头，自以为也很美了。可是，因为她本来很丑，还要如此做作，就成了一副怪模怪样，更加难看了。所以，谁见了她，都不欢迎；富人见了，紧闭大门；穷人见了，赶萦带着妻子儿女躲开。东施效颦成语故事3(汉字)东施效颦
3、 写诗是个神圣的事儿，是发芽在心里，植根于泥土中的万物花开；是来自禅山佛寺的天籁之音；是从最高的雪山之巅乘一米阳光而下的不老颂歌；是没有厮杀声的刀光剑影在比拼，每一个字都透着夕阳的血色。诗可以长在很静的山间，顺着一缕清泉流淌出来；诗可以是一滴晨露，一个早晨只洗净一片树叶；诗可以让睡醒的汉字在稿纸上舞蹈，让诗人在看不见的舞台上表达自己丰富的内心世界；诗可以使诗人的灵感和才气浩浩汤汤，横无际涯。
4、春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。
5、形容数量极多。不可限量限量：限定止境、数量。
6、东施效颦的寓意是指不根据具体条件，盲目地模仿别人，结果却适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。
7、从这里我们就可以知道，见风使舵，是人们通晓事理，懂得顺势而为的表现罢了。
8、造句： 邯郸学步，生搬硬套，是学不会真正的东西的。
9、这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。
10、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
11、这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样，模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。东施效颦的启示：每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。东施效颦成语故事12西施是中国历史上的「四大美女」之是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
12、介意：小明从不介意不经他同意我用他的橡皮。
13、(出处)《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
14、一眼望去，高高的大楼耸立，一副谁也不甘满后的趋势。
15、一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
16、 “自以为是”这个成语经常被用来形容一个人不听从别人的建议，自作主张地去做事情。但是在特定的情况下， “自以为是”并不是一个贬义多于褒义的词语。比如说，北宋宰相寇准力排众议，坚持要求宋真宗亲征，当时朝中很多大臣都建议迁都以避契丹锋芒，更何况真宗自己也无心抗敌，结果寇准这么一搞弄得人们非常不满和担忧，真宗在渡过黄河时怕得要死，就连支持抗敌的宰相毕士安都对此没有信心。最后的结果，却是自以为是的寇准退了辽国的军队。所以说，有时候一些人 “自以为是”，其实是看到了别人胆怯、不安等心理，提出了自己的意见，这些意见往往很大胆，但是很有效果。
17、今天我们去看望了我爸爸的老师，他真是一个德高望重的人啊。
18、 写诗就要写得“一江春水向东流”，让灵感在不小心时突然出窍，好句子就像一阵风送来的，不怕你白驹过隙，抓住了，就把它原生态地呈现出来，这是才华让诗人梦想成真，你可以说缺乏雕琢，但我就没想过去雕琢。“清水出芙蓉，天然去雕饰“是谁说的，这可是四川江油的李青莲待诏说的。否不掉！
19、 诗人要明白，写诗最忌无病呻吟，这年头能撑着眼皮读诗的人一般都有颗不惑的头颅，内心总残留着一点傲骨和本真，，爱较真。他们对诗人基本要求是：少点炫技，别装，也别买萌。，他们拍砖的手和吐槽的口腔信奉讲良心的残酷，所以要老老实实地写，用艺术推销一个作家良心和责任，很美学很唯美地对社会说点该说的。少写那种云山雾罩，自己都不知所云的东西。
20、造句：我对你怎么说你都不懂，真是对牛弹琴！
21、造句：虽然现在已四面楚歌，但我们不能放弃！
22、“所以，礼义法度，都是顺应时代而有所变化的东西。如今捕捉到猿猴给它穿上周公的衣服，它必定会咬碎或撕裂，直到全部剥光身上的衣服方才心满意足。观察古今的差异，就像猿猴不同于周公。从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看了，认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。可惜呀，你的先生一定会遭遇厄运啊！”
23、同村有位名叫东施的女孩，因为她的容貌丑陋，她听说村里的人都称赞西施用手捂住胸口、皱着眉头的样子很漂亮，于是，也学着西施的样子捂住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地移动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得不美丽，再加上刻意地模仿西施心痛时的动作，样子怪怪的，反而让村里的人更加厌恶了。
24、词语解释：象山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇
25、太仓一粟太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。
26、连天匝地形容规模大，数量多。漫地漫天漫：满。
27、(4)整散句，结构相同或相似的句子称为整句，可以通过对偶、排比和顶真等手法实现，这样的句子往往富有形式美和声音美。为了避免语句平板单调，可以使句子整散结合，在结构上同中有异，使语言富于变化，增加文章的波澜。
28、形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。舳舻相继舳：船尾。
29、我们国家不但需要博学多才和德高望重的学者，而且需要有远见卓识的实干家。
30、传说，春秋时越国有个绝色美女，名叫西施，是一个采樵的女郎。
31、 读了所谓的“平安经”，就能保平安？建设平安中国，创造让人民群众安业、安居、安康、安心的良好社会环境，靠的是相关部门和d员领导干部履职尽责，担当作为，扎实做好每一项事关“平安”的工作。平安不是口号，靠的是真抓实干。念念经、喊喊口号就能“平安”，只是荒谬的幻想。
32、柏树将整个公园围成了一个正方形，而中心就是耸立在平台上的塑像。
33、手术非常成功！神医意味深长地看着已经变得美貌如花的东施，抚着胡须说：可别忘了给手术接口涂抹保养品，如果感到不适马上回来复诊可东施一句也没听进去，头缺像捣蒜一样地摇摆着。
34、当你试图象哈蒙德一样说话时，反而像东施效颦。
35、此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。
36、“抱残守缺”，通常是批评一个人或事物不求上进、思想保守、不愿接受新事物。我们虽然不必提倡抱残守缺的行为，但是盲目地反对抱残守缺的行为也是不对的。
37、此诗的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。
38、水滴石穿：比喻虽然力气小，如果坚持做下去，再难的事情也能做成。
39、乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
40、俗话说：“出门观天色，进门看脸色。”我们应该学习见风使舵的精神。若是不懂得见风使舵，凡事横冲直撞，往往容易酿成大祸。正如我们已经做好了计划要出港打渔，装备只是一艘小渔船，但当我们正要出发的时候，忽然天气预报说今天可能有雷暴天气，海上有超强大风和巨浪，如果我们不懂得见风使舵，一意孤行，硬去打渔，这就是自讨苦吃了。
41、乡里的富人看见丑女的怪模样，马上把大门紧紧关上不出去；乡里的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子带着孩子绕开她，躲得远远的。
42、释义：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
43、造句：喜欢义务要喜欢他的内心，不能叶公好龙。
44、“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
45、象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
46、(东施效颦的近义词)：弄巧成拙、邯郸学步、生搬硬套、亦步亦趋、照猫画虎、鹦鹉学舌;
47、别出心裁，汉语成语，拼音是bié chū xīn cái，表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。出自明·李贽《水浒全书发凡》
48、此地无银：比喻想要把一切事情隐瞒起来，结果反而更加暴露。
49、祖逖闻鸡起舞，后来建功立业，终于成为国家的栋梁之才。
50、造句：人民战士为地震中的人民赴汤蹈火。成语解释及造句四字词语成语大全不可枚举枚举：一一列举。
51、每个人自有特质，何必如东施效颦般胡乱模仿？
52、东施听大家说西施长得漂亮，就想要跟西施学，西施穿什么衣服，她就穿什么衣；，西施梳什么头发，她就梳什么头发；西施怎么走路，她就怎么走路。
53、当所有人都去追求名贵美好的新鲜事物时，你却能敝帚自珍，珍惜好眼前的事物，也不去羡慕别人，这种精神态度不才是更可贵的吗？人们抢着去买新推出的时尚奢侈品，甚至在你面前到处显摆，但你却觉得这些事物对你没有任何益处，有自己的这些日常用品就足够了，何必再去这些有名无用的事物呢？在隋唐刚开始科举制时，几乎所有文人都想通过科举成就一番事业，科举成为了时代潮流，可王绩却能抱残守缺，弃官归隐，虽然内心仍有矛盾苦闷，但他最终还是放下了功名，去追求那种抱残守缺的隐士生活了。这种不盲目追随时代潮流，坚持做自己的“抱残守缺”，不才是最可贵的吗？
54、比如，有人喜欢用“boast”这个词表达“拥有”，没毛病，但有人会错写成“boost”，这就尴尬了。与其犯错，不如用“have”，没什么丢人的。
55、2)汉语的句子结构大都是由语言单位逐层组装起来的，多数由主语、谓语两个成分组成，主语和谓语之间构成陈述关系。动语(动词)通常有人或事作为宾语成分，动语对宾语起支配、关涉的作用，而定语、状语、补语均对中心语起修饰作用。
56、(近义词)邯郸学步照猫画虎亦步亦趋生搬硬套
57、多快好省数量多，速度快，质量好，成本省。供过于求供给的数量比需要的多。
58、十个“着力”聚焦巡视巡察整改举一反三力推营商环境优化
59、成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
60、比喻极大的数量中一个非常小的数目。星罗棋布罗：罗列；布：分布。
61、(成语出处)：战国.庄周《庄子.天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”
62、同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
63、07他以为把名画拿来模仿，就会成为大家;但往往是东施效颦，徒惹人笑。
64、每个人都有自己独特的气质，如何东施效颦胡乱模仿他人？
65、近义词：邯郸学步、亦步亦趋、，画虎不成反类犬。
66、相关链接2：《平安经》遭热议背后的三个冷思考
67、再看韩信受胯下之辱。如果他当时不钻别人的裆，他可能就被打死了，哪里还会有后来的“韩信点兵，多多益善”呢？
68、这位德高望重的老人说出他的一段刻骨铭心的记忆，说完后，两人意味深长的对视良久
69、 诗人有上帝赐给的特殊眼睛。这双眼睛应该是社会生活的镜子，要真实折射现实。现在有些诗人喜欢在纯自我的小情绪里打转转，风花雪月，风摆杨柳，裸体式陈列，不穿衣服，不与社会言，给人的感觉是：痛过的地方都结疤了，难道我还怕一股风吹冷手里的刀？结果是只顾放大自我，让影子埋没了真情。不知生活有痛痒，不关心人类的疾苦，这是有眼无珠的麻木，是诗歌灵魂的死亡。也有一些诗人只沉湎于悲愤，用逆光的双目咬牙切齿地看社会，只见血滴，不见花红，为一个特写的自己而藐视众生，结果一定是你冷，我冷，一切冰冻，逼着阳光去为另一个星球加冕。他们忘了梦分为噩梦和美梦，多数人不愿做噩梦。
70、老马识途：形容丰富的经验往往能够帮助人解决疑难问题。
71、 写诗需要提炼，提炼是用灵感给艺术淬火。来自于生活地东西是真实的，不给它穿衣服时叫原始，穿了衣服叫包装，包装过程是艺术升华，也是提炼过程，藏起来的部分就有了神秘感，附加值得以上位，如果再脱下来就成为写真，写真体其实没有逃离本原，但被过程提炼为活性艺术，对其探究叫归元，归元后向深度突破，叫艺术想象爆炸，比如一片净空，月光从一个女子的长发和胴体上滑落，有胆量的诗人用眼睛到心的距离提炼，然后会用土地的口吻吟唱：打开银河，今夜我要把一天的月色喝光。这时诗人和诗都被灵感提炼了。