1、“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
2、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。--周国平
3、 从童年的夏季在海边初次见证死亡，到精力旺盛的成年时代事业上的成功、几次婚姻家庭的聚散，再到步入老年看着同代人日渐凋零、自己屡遭病变。这就是罗斯笔下“凡人”的一生。
4、《善良丰富高贵》是周国平回应、关注、批评社会现实的最新文字。本书收录了周国平2002年8月到2006年12月所写的文章。作为周国平的第四个散文结集，本书继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面加入了更多的关注现实的文字。
5、《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。(灵魂只能独行周国平小说)。
6、31)许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平《灵魂只能独行》
7、5)由单纯到复杂，再复归成熟单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉混沌，我名之彻悟。——周国平《灵魂只能独行》
8、4)人的高贵在于他有灵魂生活。——周国平《灵魂只能独行》
9、4)我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。——周国平《灵魂只能独行》
10、现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。相反，盲信与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。——《灵魂的高贵.勇气证明信仰》
11、可在许多大人看来，这是一种值得学习的身手，由于这样会让本人越来越成熟，从而人见人爱，花见花开。
12、《草房子》是作家曹文轩创作的一部讲究品位并曾获得过公认性奖项的少年长篇小说。作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
13、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。--周国平
14、诵读并有所感悟，是与古往圣贤对话、观察季节时令之变，不失为沉静的修行。不饥、不渴、不曝于风雨，即别无所求。于徒然之时，情趣自出，行无用之事，品味自现。心境宜淡泊，爱人宜曲折，器物用具宜朴素。人生为不待风吹便自落的花，能在露水云烟、虫声鸟语得到趣味，便不觉漫长。by袁牧
15、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
16、12)“善”有两层意思。一是指个人的善，即个人道德上、人格上、精神上的提高和完善。另一是指社会的善，即社会的进步和公正。——周国平《灵魂只能独行》
17、4)精神生活的普遍平庸化主要表现是：信仰生活的失落;情感生活的缩减;文化生活的粗鄙。——周国平《灵魂只能独行》
18、确实，宝钗是成熟的，面对下人，她既有仁慈又有约束；面对宝玉，她既有温情又有提示。正由于她身上多了几分男人的明智与冷静，所以她才干成为整个家庭里的主心骨。
19、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。所以，真正的智慧中必蕴涵着信仰的倾向。这也是哲学之所以必须是形而上学的道理之所在，一种哲学如果不是或明或暗地包含着绝对价值的预设，它作为哲学的资格就颇值得怀疑。
20、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
21、誉王所创立的利益团队，既不会像林燮那般在皇帝遇到灾难之时，不顾风险前去维护；也不会像言候那般在国度危难之际，只身一人前去敌人的军营笔战群儒；更不会像有能之士那般在祁王遭到污蔑之时，而不惧皇权之威，不顾高官厚禄，向皇帝进言，只求能换祁王一个清白。
22、《那些忧伤的年轻人》集中了美国著名作家菲茨杰拉德的短篇精华，选入了教科书及各类文选次数最大的作品，是隽言妙语引用率最高的短篇集。《阔少爷》、《冬天的梦》、《明智之举》、《赦免》等均在其中。
23、10)可以把人的生活氛围三个部分：肉体生活、社会生活、灵魂生活。——周国平《灵魂只能独行》
24、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
25、看到这样的宝钗，忽然有些心疼她，心疼她在美妙的双十年华，让本人变得世故世故；心疼她在能够放肆大哭的年龄，压下一切的冤枉，以笑容面对众人；心疼她能够在开怀大笑的年龄，逼迫本人做个循规蹈矩的人……
26、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
27、古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。
28、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。--周国平《守望的距离》
29、独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。--周国平
30、一个人如果在十四岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕，如果在四十岁时仍是理想主义者，他又未免幼稚得可笑。
31、是2001年上海人民出版社出版的图书，这是周国平。周国平的成名之作，在当时出版时曾引起轰动，并且这也是一部经典之作，历时十多年而长盛不衰。在西方哲学史上，尼采是一位有争议的人物，对他的评论褒贬不而周国平从全新的角度，满怀热情的探讨这位哲学家和他的哲学思想，给人耳目一新的感觉。
32、《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的内心，因为我们同样热爱生活，希望寻求人生的真谛，向往豁达的精神境界。
33、2)所谓天堂即是人的仰望。——周国平《灵魂只能独行》
34、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。--周国平《人与永恒》
35、所以贾宝玉最后为了林黛玉出家，以至丢弃宝钗，让其落个了独守空房的下场，也就不难于了解了。
36、宝钗在《红楼梦》中，是个成熟的存在，她年岁不大，可是既没有史湘云的不羁，事事都不放在眼里；又没有林黛玉的多愁善感，看到花落，都能想出葬花的情节；更没有贾宝玉的痴情，人生一世选择太多了，何必将终身幸福挂在一个人的身上？
37、37)一个人，一个民族精神上发生危机，至少表明这个人，这个民族有较高的精神追求，追求挫折，于是才有危机。如果时代生病了，一个人也许就只能在危机和麻木中做选择，只有那些优秀的灵魂才会对时代的疾病感到切肤之痛。——周国平《灵魂只能独行》
38、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
39、可是这样一个成熟的女子，为何会同其他女子一样，做出扑蝶这样幼稚的动作来。这是这个网友百思不得其解的中央。有那么一刻，他以至疑心曹雪芹是不是没有认识到本人笔下的宝钗，存在着矛盾。
40、在精神领域里，包括宗教信仰、思想探索、艺术创造等等，资格是完全不起作用的。倘若有人因为资格老而嫉妒后来者的成就，那么，他越是嫉妒，就越是表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
41、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。--周国平《人与永恒》
42、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。--周国平
43、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。--周国平《爱与孤独》
44、链接:https://pan.baidu.com/s/1JKghc9rjwLqmjzHqkuw22A提取码:4gjq书名：人生哲思录
45、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
46、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
47、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
48、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。--周国平《人与永恒》