1、(出处)宋·欧阳修《苏才翁挽诗二首》其二：“雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
2、古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。(寸进尺退的意思)。
3、(解释)：泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
4、(解释)：指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
5、(出自)：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
6、(出自)：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
7、有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。(寸进尺退的意思)。
8、(出自)：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
9、(解释)：固，同“姑”。要想得到，必先给予。
10、(解释)：指大道以其自身为原则，自由不受约束。
11、(解释)：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
12、(车无退表)：兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
13、(出自)：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”
14、一曝十寒：一天晒太阳，十天寒冷，形容做事情没有恒心没有坚持，最终没有任何结果。意思是即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
15、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
16、(解释)：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
17、(解释)：春台，美好的旅游、观光的地方；比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。
18、(出自)：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
19、(出自)：第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
20、(解释)：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。
21、(出自)：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
22、(出处)： 杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”
23、(出自)：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”
24、(出自)：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
25、官场上的人情，不过是最势利的。大家见巡抚不理我，谁还来理我呢，想到这边，极端灰心失望。
26、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
27、(出自)：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”
28、(出自)：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
29、(解释)：虚怀：谦逊的胸怀；若：像；谷：山谷。谦虚的胸怀像山谷一样深广。
30、(寸进尺退)：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
31、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
32、(解释)：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
33、(出自)：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
34、(1)一曝十寒原意是即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
35、(出自)：第十四章：“视而不见，名曰夷。”
36、(出自)：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
37、(解释)：指得到的少而失去的多，即得不偿失。
38、(出自)：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
39、(出自)：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
40、(出自)：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
41、(解释)：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
42、(出自)：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
43、(解释)：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。
44、(出自)：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
45、(解释)：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。
46、(出自)：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
47、(解释)：春台:美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
48、(出自)：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
49、(出自)：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”