1、今趣岂异于古；天听可期诸人。(集兰亭序字)
2、放下65：为什么放不下？没搞清楚，还把假的当作真的
3、一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。(集怀仁圣教序字)
4、169：你那个信根是大有问题(非常重要)
5、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
6、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。(不求甚解的造句子)。
7、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
8、10：没有放下的人，好像电信中断，怎么念总是接不上
9、满怀信心mǎnhuáixìnxīn解释；心中充满自信心。
10、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
11、放下68：这个道理很深很深，懂得的人实实在在不多
12、(解析)结构助词“斯”为提宾标志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
13、学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应当理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。
14、前仆后继；qiánpūhòujì(解释)：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。在抗日时期，一个个杰出的战士都前仆后继
15、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
16、一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。(集争坐位帖字)
17、宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
18、能书善画：意思是既擅长书法(写文章)又擅长画画，形容多才多艺。
19、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
20、其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
21、读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同！
22、放下42：真正能够到一个月比一个月淡，我们往生就有把握。
23、小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
24、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
25、如醉如痴rúzuìrúchī(解释)：形容神态失常，失去自制。
26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
27、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。——赫尔芩
28、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
29、喋喋不休；(解释)：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
30、文比韩公能识字；诗追老杜转多师。(尹秉绶)
31、造句；我们要奋发图强,为建设国家而努力。从此以后,皇帝发奋图强,立志要做一个励精图治的好皇帝
32、对人、对事大致上能过得去就行，不要太认真，不要太计较(放下141)
33、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
34、浮想联翩(fúxiǎngliánpiān解释)：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
35、先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。(晋·陶潜《五柳先生传》)(2)
36、总结各个地区的中考真题，概括出文言实词的四大考点如下：
37、我们今天为什么放不下？害怕，怕明天没饭吃、没衣服穿(放下143)
38、小明不求甚解，胡乱把这道题解决了，结果受到老师的批评。
39、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——(美国)富兰克林
40、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
41、①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。
42、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
43、智慧从哪里开？必须放下，智慧才开。(放下130)