1、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
2、 格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
3、考量一个人是否真正有成就，就必须观察他对于一切人事物有没有敬意、有没有恭敬心。在实践中，判断一个人是真的谦虚而是奴才式的“委曲求权”，一看发心，为已还是为人；二看对待下级、弱势群体的态度。相当一部分人，在权势面前收敛自己、克制自己、委曲自己，一旦“阴谋”得逞，则横行威势，不可一世，将过去的“自尊损失”找补回来，甚至更倍之，这是“媳妇熬成婆”在社会领域里的表现。
4、论生命 论自由 论法律
5、(大意)大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
6、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
7、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
8、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
9、 格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。
10、 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》
11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
12、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》(高尚品德的名言)。
13、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
14、(大意)古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓尔不凡的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
15、 格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。
16、品德高尚的名人名言，很多名人名言都是经过生活的磨砺所诞生的，一些名人名言能为我们指点迷津，向我们揭示人生的真谛。多了解一些名人名言能加深我们对世界的认知。下面我为大家分享一些品德高尚的名人名言。品德高尚的名人名言品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
17、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
20、曾任印度总统的拉达克里希南这样评价辨喜：“他体现了这个国家的精神。他是它的崇高理想及其实现的象征。这种精神通过我们信众的圣歌、我们智者的哲学和我们普通民众的祈祷表达出来。他是印度永恒精神的表达者和代言人。”
21、论幸福 论信仰 论小人
22、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
23、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
24、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
25、 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
26、 人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
27、如果一个人谦光奕奕，谦光逼人，发达之相也。反之亦然。谦虚就象血液融入我们的身语意业，如影随形，装是装不出来的。谦虚如逆水行舟，不进则退，必须久久为功，时时努力。这就要求我们不断地加强学习，不断地自我观照，不断地加强道德修养，永远保持清醒头脑，才能永远保持谦虚谨慎的好品德。
28、 格言大意：人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。
29、 天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
30、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
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32、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
33、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
34、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
35、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
36、(大意)道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。
37、有一种谦虚叫国人的谦虚，这是扭曲地接受儒家文化熏染的谦虚，不是真正意义上的谦虚，不算德行，已成为向权贵邀宠的手段而被人们所诟病。
38、“天下之事，不难于立法，而在于法之必行。”
39、陪写作业只有妈妈会吼？来感受下爸爸排山倒海的愤怒...
40、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
41、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
42、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。——颜元
43、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。
44、 有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
45、期中成绩出来后，聪明家长做好这3件事，孩子成绩暴增！
46、(大意)财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
47、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
49、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
50、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
51、论希望 论思想 论世界
52、“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”
53、 辩喜成功的秘诀在于：他把自己精神生活中所亲身体验到的东西毫无保留地教授给弟子们，而他的教导总在建立在一种理性和科学的基础之上，而不是对主题的陈旧理论解释中。
54、 士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
55、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
56、 水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》
57、 人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
58、 格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。
59、 3) 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 (罗曼·罗兰)
60、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
61、 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
62、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
63、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
64、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
65、 格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
66、 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
67、 格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。
68、 格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。
69、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
70、换言之，商界普遍认为，比起具备高尚品格的人，拥有直接创造业绩的有“才干”者才适合担任领导。
71、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。—— 明·李贽《续焚书》
72、故谦，主要是针对显赫之人说的。能谦，就必须放低身段，放下架子，抛开成见，丢弃贡高我慢，这本身就是行进在正确的道路上了。不断地听，持续地改进，渐渐地，你会淡化我执我见，直至无我的最高境界，得人生之大乐也。所以，虚是目标，也是谦的必然结果。
73、 格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。
74、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
75、 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
76、 格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。
77、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
78、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
79、 格言大意：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。