1、鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！——罗贯中赞关羽诗句将军禀天姿，义勇冠今昔。
2、忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。
3、髯拂乌云吞晓日，面如重枣轻秋霜。马骑赤兔追电影，刀偃青龙喷雪光。
4、同到张飞庄上，共议大事。千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。
5、山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
6、 君不见天都、灵武巢未覆，抚髀常思汉寿君。(描写关羽的句子)。
7、 挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
8、赵决流而却魏，嬴引沟而灭梁。思先哲之攸叹，何水德之难量。
9、 此先圣五十三岁遗像，藏于解庙，相传至今，面有七痣，须髯稀疏而满颐，瞻仰之下，肃然生敬焉。
10、而各种题材的关公诗歌，无疑都在咏叹中注入了深刻的历史内涵，这种历史感是关公形象作为历史人物所具有的特质，随着时代的变迁，其形象内涵也在不断扩大。
11、(赠《裴十四》)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
12、 文字碑。这类碑多是因为修建关庙或其他特殊事件而撰写、镌刻的。内容包括建庙因由、经过，并对关羽的生平经历、功世进行评述；或者记叙某种特殊事件的前前后后。在《关圣帝君圣迹图志》中收录的碑记有22篇；在《关帝志》中也收录有34篇。在这些碑记中，有许多碑文是由名家撰写，且由有名的书法家书丹，刻工也很讲究，所以，颇有价值。
13、然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”温恢：“关羽骁锐。”
14、生作三分熊虎将，死为义勇武安王。求赞~赞美关羽的句子有哪些将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。
15、云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。——罗贯中赞关羽诗句开疆施妙略，决水运良谋。
16、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
17、 《关壮缪像》。碑高1米，宽0.6米。为侧身之像，劳杏庄摹高且园画本，清道光二十九年(1849年)劳丙堃刻石。
18、——罗贯中赞关羽诗句气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。
19、(王之涣《凉州词》)九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
20、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。--罗贯中赞关羽诗句
21、孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。
22、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。东吴赴会，单刀往还。
23、 诗词是反映社会生活的，表现着作者的思想、感情。如此众多的诗人，倾向一致地赞颂关羽，这是一定历史条件下社会文化心理的反映。
24、早在明代，关庙已有“把遍天下”之说，‘其词于京能也，鼓钟相闻，又岁有增焉，又月有增焉”。至清代，关庙之多，更有“天下关帝庙，买音一万余处”之说，所谓“今且南极岭表，北极塞垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。
25、忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。
26、 七军肉臭鱼不食，于禁吞声庞德叱。尔庞七尺殉汉贼，碧眼小儿黠于鼫。麦城将星忽中堕，离庙帝灵扶不得；有血还作西川碧。
27、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。
28、首先，诗歌中关公的生平事迹是从真实历史到虚构故事的扩展。唐朝，关公成为诗人吟咏的对象，大多是与张飞并列，作为古代勇武的战将来比附时人，抒发感情。如岑参的《东归留题太常徐卿草堂》有“汉将小卫霍，蜀将凌关张”，这里是以关张衬托徐太常的武勇。又有用来感叹三国史事，如“虽依关张敌万夫，岂胜恩信作良图”，“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，“可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功”。到宋朝，有更多的关公个人事迹进入诗歌，如“万众中刺颜良。身归汉义益彰。位上将威莫当。吴人诈失不防”，显然是庙祀中对关公功绩的颂赞。元朝诗歌中，继续歌颂关公对于刘备的忠诚，如宋无《关云长》“一面荆州赤手擎，当时华夏震威名。平生不背刘玄德，独有曹公察此情”。
29、 据现有的资料看，最早的关羽碑刻是唐德宗贞元十八年(802年)《重建(玉泉寺)关帝庙记》，由大理寺评事董撰文。宋代有宋神宗元丰四年(1081年)尚书右仆射张商英撰文的《重建关帝庙(玉泉寺)记》，宋哲宗元祐七年(1092年)河东路解州解县尉郑咸撰文的《重修关帝庙(解县关庙)记》。金章宗泰和四年(1204年)解梁军知州田特秀撰文的《重修关帝庙(解县关庙)记》。元武宗至大二年(1309年)翰林院侍读学士郝经撰文的《重建汉义勇关帝庙(顺天府)记》。明代大儒方孝孺撰有《关帝庙(浙江海宁)记》。王世贞撰有《关帝庙(江苏太仓州)记》。清代有康熙十七年(1678年)解州知州王朱旦撰写的《汉前将军壮缪关圣帝君祖墓碑记》。康熙二十三年(1684年)李士桢撰写的《关帝庙(广州)重修记》等等。
30、黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。
31、官方信仰：各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。清朝雍正三年(1725年)，朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
32、马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。
33、马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。
34、 从碑记内容来看，可以说是一体的颂歌。赞扬关羽的忠、义、仁、勇。所谓“义烈英灵，炳蔚万古。”(胡启麟：《关帝庙碑记》)、“纲常义勇，垂日月，弥宇宙。上匡王国，下福苍生。”(王维珍：《阳城县重修关帝庙碑记》)、“忠而远识，勇而笃义。事明君，抗大节，收隽功、蜚英名。磊磊落落，挺然独立。“(田特秀：《重修关帝庙记》)”、“熊虎奇气，单敌万人；义烈高风，雄视三国，世之魁杰。”(喻时：《光州关帝庙记》)、“迹其生平之大节，出处之光明，所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”(《关圣帝君祖墓碑记》)。还有一些碑文记叙了他成神后显灵济世故事。如：《河南府孟津县关帝灵感记》和《摹勒关圣帝君宝像碑记》等，都记载了一些关羽显灵的趣事。有些碑文对关羽的不幸遇害发出一些感叹之词，并有严厉斥责“曹贼吴寇”之句。所谓：“天不祚汉”、“功勋垂成，貉夏为厄，有志之士，盖深悲之。”(冯子振：《广陵关帝庙碑》)、“如帝不死，与武侯戮力；武侯治内，帝治其外，汉贼可诛，孙氏可卤；而高祖之天下可复也。”(方孝孺：《关帝庙碑记》)等等。
35、 历代的官僚、诗人、学者写有大量的诗词颂扬关羽。这种诗词到底有多少？很难说清。仅从笔者手边的两部书来说，在《关圣帝君圣迹图志》中收录的就有160多首；《关帝志》收录有120多首(其中收录有重复)。散存在各地方志或个人集子中的还有不少。这种经历许多朝代，有很多人为之写诗的历史人物是不多的。这些诗词基本上都是一个倾向，歌颂关羽忠、义、仁、勇的精神；威震华夏，彪炳史册的功业；哀伤其中道败亡的不幸。