1、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
2、( )( )( )( )( )( )( )( )
3、 ，坐： 霜叶红于二月花。 于：
4、含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第88回王熙凤)
5、谁家没个碗大碟小一一磕着碰着的(83回，小丫头) (孔夫子弟子一一歇后语)。
6、 区中同学里不论是从政的、从教的、从商的，还是务工的、务农的都还混得有模有样，都能自食其力，都或多或少为社会作出了贡献，都没给区中抹黑，这就够了。这就足以告慰母校、告慰师长、告慰校长。同时也请校长向已经仙逝的老师转告之，转告我们深切的缅怀。
7、12).请给每一件事加一个小标题。孔子( )。孔子( )。孔子( )。孔子( )。孔子( )。通过孔子一课我知道了( )( )两个成语的由来，我喜欢的孔子的名言是：1
8、其实从民国开始，中国的西式教育就开始统治中国的教育界，最离谱的还数当时的教育部和“大师”们推动废除中国文字和中医的运动，因为受西方文化的影响太深，以至于我们现行的教育基本上都是效法西方的那一套，所以事实上我们绝大部分的人对中国传统文化的认知都是非常肤浅的。人们对中国传统文化的最大体会就是“取其精华，去其糟粕”这句话了。我们许多人在讲到中国传统文化时，往往都会来上这么一句，以此来显示他的中正和无知。现实是我们没有任何一个人能把什么是传统文化的精华，什么又是传统文化的糟粕说清楚、讲明白。 中国传统文化的精华主要集中体现在儒释道三家文化。儒家文化以仁义为核心，以孝礼信智四种做人做事的基本德行为抓手，引导人们如何能在纷繁复杂的社会成长为一个正人君子。道家文化以道德为核心，以“利而不害，为而不争”为做人之原则，教导人们如何在纷繁复杂的社会成长为一个有道德的人。释家文化以觉悟为核心，以“诸恶莫作，众善奉行”为做人做事之原则，教导人们如何能在此生觉悟成佛。故儒家文化的精华在于教导人们如何成圣，道家文化的精华在于教导人们如何成仙，释家文化的精华在于教导人们如何成佛。无论什么时候，圣、仙、佛都是我们人类社会可以达至的最高尚的人生境界。 儒释道三家文化的糟粕是怎样形成的呢？第一是因为对经典的理解体会有错误，故无法成为一个君子，无法修养道德，无法觉悟成佛。第二是因为对文化传承中方法方式的死记硬背，不知道因时、因地、因条件的不同而做出合理的调整和改变。 例如鲁迅痛恨封建礼教，害得他们家家道中落，生活凄苦(如果他生在帝王家就不会有这样的痛恨了)，当时的老百姓也普遍的愚昧无知，本质上这些都是清庭愚民政策之过，乃人为之祸，与礼教文化没有丝毫关系。我们必须知道，有人类群居的地方就一定会有礼教，这样整体社会秩序才能维持在一种相对稳定的状态之中。如果社会混乱，不能进步，无法发展，则一定是制定礼教的方法方式出了问题，或者说已经不符合社会发展进步的需要，故一定要做出变革。须知是礼教的方法方式要做出改变，而不是礼教作用于社会的原则要改变。一个人不能成就自身的道德，是因为我们自己成就道德的方法方式有错误，而不是成就道德本身有什么问题。成佛也同样如此。
9、唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。
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11、 我生性比别人慢半拍，迟到的时候多。第二天上学迟到了，不知道该进哪个班，跑进东边教室，是易木森老师接待的，他问过我的姓名后，扫一眼花名册说，没有错，你是这个班。你看，名字排在第一个。坐下来才知道，这个是文科班，心里十分窝火，下课后便找老师理论，无果。知道靠一己之力有限，就联络、煽动同学。邹学锋与我是发小，从小学到高中，一直在一起读书一起玩，这次自然成了急先锋。没过几天，他还纠集几个人和我一起去找校长。校长当时正在井边协助工友打井水，见到我们这帮闹事的小不点，非但没有生气，还和颜悦色地劝我们，他说学文科同样前途无量。还讲了一堆大道理，我们根本听不进去。最后他说：理科班现在已经开始化学计算了，你们转过去，还赶得上不？我的化学成绩一塌糊涂，脑子更糊涂，居然不知道他这么说，是话里有话。现在想来，校长当时不仅知道我带头闹腾，他肯定也翻看过我筛选的成绩单，不然，他不会一语中的。
12、道教有众多的养生术。辟谷、太极拳、气功等是常见的道教养生术，简便易行，适应于大多数人，应该大范围普及。但是，在不少西方国家，太极拳跟印度瑜珈相比，还是没有那么普及。气功的普及还赶不上太极拳。这里的原因值得我们深思，有很多工作要做。从国外的华人入手是一个优先选项。相比华人，欧洲人可能困难些，当然这跟民族的价值观念和思维方式有关。但是，可以根据所在国的文化情况进行语言表述甚至内容的适当改变，甚至可以创编新的养生术，只要不违背道教养生的基本原理即可。
13、 在坦途时，做到不骄不躁；遇挫折时，保持乐观豁达。无惧岁月，看淡起伏，就能在平常生活中感悟到生活的本真。
14、 如果用一个字形容罗老师，那就是帅；如果也用一个字形容张兴汉老师，那就是傲。张兴汉老师是教我们理科班语文的老师，他上课时不习惯于站在讲台上，而习惯于站到前排，大概是他觉得离学生再近些，他肚子里的学问更容易灌进我们的脑子。他一只手撑着前排的课桌，一只手拿着粉笔；一只脚站得笔直，一只脚不停地微微抖动；头总是四十五度昂扬向上，活像现在的自拍姿态。一个大写的傲字写在他的脸上。张老师有的不是傲气，而是傲骨。他从来不用看备课本，讲起课来滔滔不绝，仿佛陶醉在文章里，没有了自我，也没有了学生。于是，谭志强趁机转过身来，想与我搭讪。其时，张老师正在反复强调，“所谓堂鼓，可不是堂屋里打鼓哦”。第三次强调的话音未落，张老师敏捷地投出的粉笔头，准确地击中了谭志强的后脑勺。“谭志强，站起来！堂鼓是什么意思？”“堂鼓就是堂屋里打鼓”。惹得同学们哄堂大笑，弄得张老师哭笑不得，也弄得谭志强一头雾水。原来，张老师用余光在观察同学们，一举一动尽收眼底。傅涛先老先生可谓学富五车，他也是语文老师，只因他那浓重的湘南口音，很多学生反映听不懂，学校才安排他去教高一。他傍晚喜欢拉一会二胡，调子多以凄美为主。我不懂音乐，听不出他是在诉说不得志，还是在思念远方的亲人。真可惜，傅老师已作古了。我没法给出准确的答案。
15、仓老鼠和老鸦去借粮一一守着的没有，一乙着的倒有(61回，柳氏)。
16、玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。五百年后，唐僧西天取经，观音点化唐僧在五行山揭去如来压帖，收孙悟空为徒，保护唐僧西天取经。
17、()()两难 价格()()一()一样 欣喜()() ()()心动
18、 云谷禅师拍一下袁黄的肩膀：“年轻人有悟性！血肉之身，尚然有数，义理之身，岂不能格天？天作孽，犹可违；自作孽，不可活。什么意思？就是说，上天给你安排的命运，你可以用积德行善、自强不息、努力奋斗等功夫去调整或改变，但如果你这人沉沦堕落、作奸犯科、无恶不作等，做出天怒人怨的事情，那么，谁都救不了你！”
19、mìjué jiǎnpǔ xiánliáng rěnǎo zhíwèi bàofā lúnxiàn chǒuè jùjué
20、( )( )( )( )( )( )( )( )
21、哈代的《德伯家的苔丝》中的苔丝，在传统习俗来看是个淫荡邪恶的女人，但哈代称她是给“纯洁”的女人，说说你的看法。
22、随州有一句歇后语：“孔夫子搬家——光书(输)！”这是指自己在办一系列的事情而没能获得成功时，自我打趣或解嘲的一句话。粗听起来这话也没什么特别，但它却是一句双关语。雨果说：“双关语是飞舞着的灵魂的产物。”这句话告诉人们，“输”并不可怕，只要还有书(知识)，你还会东山再起。随州还有一句顺口溜：“穷不离猪，富不离书。”它教导人们，再穷也不要离开猪，凭着一双手脚，你会致富的；然而再富也不要离开书，凭着你的智慧，财富才不会离你而去。这与儒门训导的“贫贱不能移，富贵不能淫”的深奥准则更富有实际教育意义。前面说过，乡下写对联，至今还写“读耕传家，读可荣身耕可富；勤俭为本，勤生衣食俭生金”的训诫之语，而且还把这种观点强调得很绝对：“天地间一等人忠臣孝子；古今来两件事读书耕田。”这观点虽有点陈旧，但仔细想来，也确有一定道理。实质上人生在世，离开了读、耕，还能有什么更大的作为？感悟人生，说来说去不就是做事做人两件事吗？
23、用弗洛伊德的理论分析“爱与死是文学永恒的主题”
24、(语文)部编版小学偏旁、量词、形近字、仿写、造句专项练习
25、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。——(美)凯勒
26、曾参终其一生，都对自己严格要求。他不仅继承孔子思想，编写了儒家经典著作《大学》，更是提出了“修齐治平”的思想，为后人留下了宝贵的精神财富。
27、(英语)广州版小学口语第三册(二年级第一学期)U1-U3音频
28、(数学)小学人教版1-6年级下册知识点汇集
29、(1)有人看了《水浒传》后，出了一幅上联。请你结合《西游记》中的有关情节对出下联。
30、柳公权：字——骨力秀挺(字如其人)；人---刚正不阿(人如其字)。
31、 “收拾”——这个词形象地写出了麻雀把撒落在地上的面包屑吃的干干净净的情景，表现出这里是鸟儿的乐园，小麻雀活得自在。
32、wūyán bózī sǎng zī shǒu wǔzúdǒo lǜyíng yíng àonǒo lǎoshǔ guāngtūtū
33、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)
34、以农民起义为题材的章回小说《水浒传》 作者：施耐庵 主要人物：武松、宋江、林冲、李逵、鲁智深等108个好汉。
35、30).《杨子荣借题发挥》选自( )的《 》一书。借题发挥的意思是：
36、 黄沙。 胡杨，是最 树。胡杨是挡在沙漠前的 ，身后是 ， ，是 ，是并不了解它们的 ，可它们不在乎。它们将 让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有 ，而将
37、7).我的心 紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍 我的战友被活活地烧死。但是我忍不住看，我 火突然间熄灭。我的心 ，泪水 了我的眼睛。划线句子改为陈述句： 为了整个班，为了 部队，为了这次战斗的胜利，邱少云 般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头 。这位伟大的战士，直到最后一息，也没 地方，没发出 。8).走哪条路呢为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉 地说了一声“走！”带头向棋盘陀走去。战士们 ，紧跟在班长后面。填入的第一个词语的意思是 表现了 顿时，石头 ，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。填入的词语写出了
38、学习笔记整理——霍华德加德纳和多元智能理论
39、人包括心理、生理两个方面。道教要发挥维护人们心理健康的积极作用来推动自己的传播。道教在1800多年的历史发展中，对人的心理的探索和研究着力甚深，用功甚勤，积累了丰富的内容。瑞士心理学家荣格的分析心理学就渊源于道教。他是通过阅读全真道龙门派的内丹经典《太乙金华宗旨》，深有感触，才写成他的著作。《太乙金华宗旨》伴随着荣格创建的分析心理学，在西方颇为风靡，有英语、日语、荷兰语、法语、德语等多种版本。所以，很有必要从心理学的角度加大对道教的研究，挖掘其思想和方法，与西方心理学展开比较研究，推动心理学的发展。
40、 就这样，孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村里的小伙伴来找他玩，他也拒绝了。就一个人靠在墙根下一边晒太阳，一边想着猪肉的味道，满心欢喜。
41、和天上沾亲带故的妖魔鬼怪有：金角大王、银角大王、全真怪、独角兜大王......
42、❤️?古镜今鉴 立德树人?❤️? ? 群书崇 盛世成 ?? ? 千秋伟业百年风云铸青史 一经鉴览九州兴衰济苍生 建国君民 修身为本 教学为先 (学习分享篇)?? 中共中央d校 刘余莉同志 (国家行政学院)教授、 中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任： 在现代社会，各个国家都讲求外交。讲求外交，不是一个国家元首邀请另一个国家元首来访问，过一段时间也应邀到别的国家去访问。外交最重要的一个原则就是无论与哪一个国家的国君联谊，互相访问，都要用真诚心与他交往。所以“怀诸侯”就是要把对方放在自己的心上，这样才能和各个诸侯国和平相处、和睦相处、和谐相处，共享世界和平。 如果有一丝一毫的不诚信，完全为自己国家的利益考虑，以自己国家的私利为出发点，那么访问哪一个国家都不会有利益。因为人家已经把你的心看透了，知道你是本着自私自利的心来访问的，这就谈不上“怀诸侯”了。“怀诸侯”就是要求你如何关心自己的国家，就要如何关心其他国家，这才是真正的“怀诸侯”。试想，如果每个国家的领导人都能够做到这一点，就不会有冲突、战争的发生，这样做才能够真正实现共享和平。?????????? 政通人和 国泰民安为中华民族伟大复兴而团结进步为世界民族和平发展而砥砺前行 山东圆缘园文化产业发展公司 济南多元文化交流协会文宣部?《群书治要》承传研习院? 红色文化研习院学禄学锋学红
43、( )( )( )( )( )( )( )
44、免疫力人体健康的天然防线——教师身心健康系列
45、(5) 《论道教的全球化》，载：复旦大学哲学学院中国哲学教研室编，《潘富恩教授八十寿辰纪念文集》，上海：上海古籍出版社2012年版，第217－230页。
46、红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
47、1)、为了看日出，我 早起。那时天还没有 ，周围很静，只听见船里 。 天空还是 ，很浅很浅的。转眼间， 出现了 。红霞的 ，越来越亮，我知道太阳就要从天边升起来了，便 那里。 ，过了一会儿，那里出现了太阳的 ，红是红得很，却 。太阳 ，慢慢儿， ， 向上升。到了最后，它终于 了云霞，完全
48、道为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，万物变化无穷，纷纭复杂万物的变化依从阴阳之法则，最终必将回归于宇宙正道，这个巨大的循环过程，就是万物运行的规则，也是生命不凡意义的无限延伸。
49、《唐玄奘西行取经》讲述了唐代高僧玄奘西行到佛教的起源地天竺去学习、取经的故事，表现了唐玄奘和尚严谨治学，百折不挠的精神。
50、在西方的历史和传说中，悲剧通过一种意志的力量而出现，这种意志超越于人的能力之上；这是一种决定事件命运的意志，这些事件不用说是按照它的章法亦步亦趋的；事情的发展情节要仰赖这种意志来策划。没有一个人间的法庭会宣判俄狄浦斯有罪，因为他的罪行是在他无法控制的力量的指使下浑浑噩噩地犯下的，无论是犯罪还是惩罚，都是神一手炮制的。在《巴克埃》中，忒拜王彭透斯赞成礼法，即社会中人的正义；由于他的这种行为，他对酒神狄俄尼索斯犯了罪，理所当然地被酒神的女伴迈那得斯撕成了碎片：神对他穷追不舍。
51、中心：这首诗描绘了诗人在天门山看到的景色，赞扬了祖国大好河山的壮丽，表达了诗人热爱大自然、热爱祖国的思想感情。
52、610105911@qq.com(非校友)
53、“寒”是桥本身只有寒光闪闪的十三根铁索，让人感到“寒”；二是它的险要使人“胆寒”。
54、可着头做帽子——要一点富余也不能(第75回鸳鸯)
55、禁 ( ) ( ) 冠 ( ) ( )
56、)。君子( )，小人( )。
57、 应该浓墨重彩描述的当然是卢旅汉校长。尽管同学们很努力，尽管老师们很卖力，尽管工友们很朴实，如果没有一个凝聚这股正能量的好校长，就不可能将一个新开办的学校，由一盘散沙调配得那样井井有条；如果他没有超人的人格魅力，就不可能将一个新创建的学校，办得秩序井然；如果他没有过人的能力，更不可能将一个新组合的学校，办得成绩斐然，一炮而红。何况我还节外生枝，中途活生生把办学计划给搅乱了。
58、2018年厦门大学802文学理论与文学评论写作真题
59、衣衫()() ()()苦脸 ()不相() 活()乱() 自()自() 东()西() 目不()() 斗()星() ()花()草 ()食()日
60、(3)四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。
61、 (承《改命之路》)云谷禅师见袁黄嘴里嘟囔，想来还没有弄明白。不着急，换一个思路继续说：“按照禅宗的说法，一个人的身体应分为两个部分，即血肉之身和义理之身。血肉之身是父母赐予的，客观存在，是符合先天定数的。我们不能选择，也不能改变。与之对应的财富、地位、贫穷、富贵及一生经历的福泽、祸患都是先天决定的。这就是，为什么有的人衔着金钥匙降生，四五岁就拥有亿万财富；有的人一出生就被抛弃，丢在街边的纸箱里。义理之身是符合义理道德的身体，看不见、摸不着，是一种虚幻的存在。但他是人的真身，是一个人的本来面目”
62、经过努力，他养成了良好的学习态度，端正了学习习惯。
63、 尽管第一阶段取得一定的成果，但袁黄先生自我反省，发现还有很多失误；有时候对该做的好事，行为不够果敢坚决；有时候接济别人，心里仍存疑虑；有时候做善事，嘴里却说了不该说的话；有时醉酒放纵自己，冲淡了修心功夫。。。。所有问题一一列举，均纳入整改计划，彻底改善。
64、分析克罗齐的“直觉说”，比较其与康德的“天才说”的异同。
65、(2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
66、突然,狂风大作，天空乌云密布，刚才还是明月高照，转眼间月亮已不见了。
67、丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第19回李嬷嬷)
68、孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明，深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。他好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色，因此常常当众出丑。
69、3)失足，( )；失信，( )。
70、鲁迅先生称之为“神魔小说”，吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。林庚先生称之为“童心之作”，是四大名著中我们最早熟知的。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。它被绘成连环画，制成动画片，拍成电视剧，几乎影响着着每个人的童年。