1、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
2、·过而不改，是谓过矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)犯了错误而不改正，这就是错上加错了。
3、白话译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
6、仆本窭人子耳，陋巷箪瓢，何尝不惯。(清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十六首)
7、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
8、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
9、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
10、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
11、《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
12、·近者悦，远者来。(出处)《论语·子路第十三》(译文)让附近的人高兴，远方的人自然就来投奔。
13、公夏首 (乘)、奚容箴 (子皙)、公肩定 (子中)、 颜祖 (襄)、 鄡单 (子家)、句井疆 (子疆) 、罕父黑 (子索)、秦商 (子丕)、申d (周)、颜之仆 (叔)、荣旗 (子祈)、县成 (子祺)、左人郢 (行)、燕伋 (思)、郑邦 (子徒)、秦非 (子之)、 施之常 (子恒)；
14、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
15、(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。)
16、《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，
17、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
18、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
19、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
20、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
21、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
22、·过犹不及。(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)过了和不足是一样的。
23、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
24、·古之学者为己，今之学者为人。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。
25、ConfuciusobservedthatNingwasadeptatusinghissubstantialgoverningtalentswhenthepoliticalclimatewasgoodandtherulerrighteous,butwhentherulerwasfatuousortyrannical,Ningwouldpurposelyplaydumbandworkslowlytoavoidassistingrulersinpromotingfoolishpolicies.
26、(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
27、《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
28、这样的人，活在这样的世界里，有着自己不一样的思想和活法，他不会跟随世俗的潮涌，活得跟世俗人一样累，他也不去笑话世俗的人不会活，毕竟各有各自的活法。就好比大家都在追求房子、车子、存款、结婚。