1、孔子听后更乐了，他觉得这孩子是真聪明，于是便邀约项橐一起前行，项橐倒也不客气，便跟上了孔子的步伐。(关于孔子的故事名称有哪些)。
2、关于“野合”这个词的解释，孔子门徒费劲了心思。《论语》里面有句话叫：“野哉由也”，又说：“先进于礼乐，野人也”。由此，唐代司马贞认为所谓野合，指的是孔子的父亲年纪大，而母亲年纪尚幼，他们的结合不符合礼制，于是叫做“野”。
3、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
4、黄帝的曾孙、帝喾有一个妃子叫简狄，她吞食了乙鸟的卵，生了契，契被赐姓“子”，到了商汤这一代，为了纪念先祖，起名叫“太乙”，不是太乙真人，而是说建立商朝的汤，名叫子履，字叫太乙，他的后人把“子”姓和“乙”字合二为组成了“孔”这个姓氏。(关于孔子的故事名称有哪些)。
5、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
6、在古代文化里，为了营造圣人英雄的人物形象，作者往往在这些人物的一出生时，就已经为他们绘制了光环。希腊神话中，赫拉克利特是宙斯之子，在我国，汉高祖刘邦是他母亲与龙交配而生，凡此种种，言之凿凿。
7、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
8、他的教育故事，基本上或者说大部分都来源于《论语》，其他的野史部分，不够权威，许多人也不认可，再说了，野史部分以教育为主题的也不多。
9、孔子的曾祖父孔防叔害怕太宰家里人继续追杀，于是就从宋国潜逃到鲁国，并由此以“孔”为氏。
10、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」
11、农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的动荡不安，谁可以改变它呢?你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”
12、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
13、第二个是禅宗里头的故事，有两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一根木棍子，上面一个铁打的方方的，叫做铲子。和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随时种植生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一个阿弥陀佛阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
14、佛又很坦然告诉我们这是什么道理，“是故。不应取法，不应取非法”。真正学佛不应该着相，也不应该不着相。这真是很难办，这里我讲两个故事，虽是笑话，但是其中有真理。
15、“淛”就是浙江的“浙”的异体字，指的是包含衢江在内的钱塘江流域，也是孔子后人南迁之地衢州的母亲河；
16、孟老师自称喵星人，喜欢书法和猫，他有两只小猫，一只叫“求求”，一只叫“随随”。其中，“随随”的“随”可不是“随便”的“随”。买猫前他卜了一卦，为吉祥的随卦，因此有了这个名字。孟老师的微博头像和日常签名就是一个“猫猫章”，在漫画《孔子曰》中，你也可以看到一只“国学小喵”的影子。
17、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
18、孔子，名丘，字仲尼。仲，是说孔子在家排行老“尼”是他最亲民的一个昵称。生存在春秋战国“王道既微，诸侯力政”“礼崩乐坏”时代背景下的孔子，胸怀治国理想，曾自信地表示过：如果有识之士用我治理国家，一年见效，三年事成！然而这个时代还有一个特点就是“百家争鸣”，牛人辈出，孔子的政治生涯一波三折。以老子、墨子、庄子、孔子、孟子等人为代表的思想界，异常活跃，儒家思想也并非一枝独秀。政治上未能有所突破的孔子，23岁开始收徒讲学，在业内打造了“弟子三千，贤人孔门十哲”的良好口碑。因此，谈及孔子，一个最普识性的标签多半是“教育家”。他对“仁”的倡导，对“礼”的推崇，最终践行在其一代儒学宗师的职业生涯上。
19、 聊城也称“凤凰城”，因为聊城古城池位置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。
20、先别着急。有学者就说了，这有什么值得大惊小怪的，这在周代是一种流行呢。
21、“六月丙子，越子伐吴……弥庸见姑蔑之旗……”
22、何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。
23、 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，就不敢说话了。你们平时常说：&#x没有人了解我呀！&#x假如有人了解你们，那么你们的理想是什么事情呢？"
24、孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗?”
25、 历史文化积淀深厚。早在新石器时期，境内已有氏族部落存在。今之观城一带，曾为夏朝的国都。唐虞三代属兖州之域，春秋战国时，莘地先后属卫，属魏，属齐；秦置阳平县(即后之莘县)，属东郡；汉代，阳平、东武阳(即后之朝城县)、畔观(即后之观城县)3县并存；公元前221年，秦兼并六国，分为36郡，时属东郡，始置阳平县。后齐改为乐平县。后周设莘亭县。586年(隋开皇六年)复称阳平县。588年改称清邑。公元606年(隋大业二年)始称莘县。宋代先后属河北东路大名府和中书省南部东昌路。明代属东昌府。清代属山东省布政司东昌府。民国初年属山东省东临道，为州，为郡，为县，地名寻改寻复，隶属迭经更变，1928年直属山东省。1944年8月1日，莘县全境解放。1949年至1952年属平原省聊城地区。1958年底撤销莘县建制，属地划归范县、冠县。1961年7月1日复置莘县。1964年后金堤以北之范县属地全部划归莘县。 据考证，辛县为龙山文化遗址，在距今四千多年前的原始社会新石器时代晚期，从我县地理位置上看，地处黄河故道，因草随水长，人依草生，古人类就对这块沃土有所开拓，并形成了一个个聚落居地。这就孕育着辛县地名的产生，从而直到有了语言、文字，才有了地名的产生和记载，可见，莘县地域的历史源远流长。 据《方舆纪要》载，秦始皇(赢攻)三十六年庚辰(公元前221年)兼并六国、罢侯置守，分天下为三十六郡，莘县属东郡，时为阳平县，距今2226年，曾几度更名，秦时为阳平县，南北朝北齐时改为乐平，北周改曰莘亭县，隋朝又恢复阳平，曾改曰清邑，后又改曰莘县，沿用至今。 从辛县的地名资料来看，早在战国时期业已形成的地名流传至今有15条，如马陵、道口等。这些地名多半是依地物地貌为命名特征。随着时间的流逝，一般不易演袭，她们之所以能够演袭下来是因为在她们身上曾经发生过重大的历史事件，就马陵道来说，是战国时期脍炙人口的齐国军师孙殡逼杀死魏国将军庞涓之地。 自秦至元代形成的地名约有300多条。秦统一全国后，基层行政单位设有乡、里、亭，如炉里、王亭等名称。汉代大兴地主庄园，在村庄周围修造围墙，以防卫所用称寨，如大王寨、百寨等，这些名称构成了我县许多地名的通名。三国时期魏踞中原，曹操在此大搞屯田，张屯、大屯等名称由此而来。隋唐时期、佛教盛行，寺院林立，由此产生的地名有舍利寺、观城等。宋代战争频繁，民不聊生，村名有减无增；元代为了加强通讯联络，在主要交通要道上设驿站，凡十里设一铺，如十里铺、王铺等由此而得名。 明清两代是辛县人口、村庄、地名猛增的时期，产生并沿用下来的地名多达一千多条，其主要原因是：明初从山西大量迁民此处建立了许多村庄，这些地名没有什么特色，主要是取名村或庄。清朝时期战争平息，土地垦殖广泛，大批新兴聚落诞生，一村分两村、多村的情况甚多，这些地名更为普通，绝在多数是在以其原名为其通名。如前卓庄则是从原来的卓庄(现叫后卓庄)迁出立村，古城大阎庄则是从北阎庄迁出立村。 境内属太行山隆起以东的下沉地带、黄河下游冲积平原，地势由西南向东北倾斜，自然比降六千分之一。自然地貌坡、洼相间，微度起伏，沙、壤、粘土质分明，壤土面积大且土层深厚。境内属暖温带季风气候区，四季分明，光照充裕，雨势同季。徒骇河、金线河自南部发端，向北纵穿大部县境；金堤河流经县境南端；马颊河、鸿雁渠从西北部斜穿而过；仲子庙、范莘、道口等人工干渠分别从东、中、西部纵贯全境，河渠交错，共同构成了全县的排灌系统。优越的自然条件，极利人类和动植物生息繁衍。宋元以来，虽迭经灾荒、战乱，但人民依然躬耕下辍，厮守着这方盛产“五谷”、“六畜”的热土，所产小麦、荸荠、辣椒以及鲁西黄牛等，或进贡京师，或远销外地，享誉遐迩。据对全县1159个自然村分析，(1)以村、庄等通名冠以姓氏的地名有553条，如张庄、李庄等。(2)以地物地貌命名的有233条，如山谷、流水坑等；(3)因事奇闻命名的有172条，如车川口、马捞庄等；马捞庄就是从前有一人在井边饮马，不慎掉入井中，马就站在井边将缰绳拖入将人拖出，人称该村为马捞人庄。(4)以历史遗址及人物、姓氏、墓地、故居命名的有107条，如李大人庄、太子张庄等。(5)以人名命名的有13条，因村人官大或艺术高超很有名望如李名杨、王顺延等。(6)以其他命名的有78条其命名特征各异。总之，全县的居民点地名语词鲜明地揭示了境内地形特征，形象地展现了莘县黄河故道的地理景观文化。
26、这里发挥起来，便要与别家的思想作一比较。如一般人认为高深莫测，甚至有恐惧感的佛家思想中有名的《金刚经》。(所谓“经”，也便是“四书五经”的“经”的意思。)这部书中也有四个类似上面所说的观念，所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。而孔子的四绝观念，也就是平等相。
27、项橐听后摇了摇头，继续问孔子，河里的青蛙，他们的叫声也很大，难道它们的脖子也长吗？
28、既然项橐提的问题，孔子回答不出，而孔子提的问题，项橐回答了上来，孔子便说：
29、《孔子圣迹图》之《汉高祀鲁》，明，现藏曲阜文物管理委员会。记录了汉高祖刘邦途经曲阜，以太牢(猪、羊、牛三牲)级别来祭祀孔子的故事
30、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
31、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。
32、 孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
33、《史记》记载，孔子就是因为出生时脑袋中间有个坑，才取名为孔丘的。
34、有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”
35、不过，也有学者认为，无论是孔子的出生还是他的长相，甚至包括他所经历的那些传奇故事，都不过是后人赋予的一种传说而已，就像《史记》中出现的很多奇怪的故事一样。
36、孔子子姓孔氏，与其先祖迁移鲁国(山东)有关。
37、年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
38、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
39、 曾晳说："那您为什么要冷冷一笑呢？"
40、孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
41、“……仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。”
42、在汉一朝，将“天降大任”于孔子演绎的有声有色。纬书里，孔子变身“黑帝之子”，身高两米多、手长过膝，胸口天生带有六个大字“制作定世符运”，超凡脱俗，自带气场。为了将“素王”一说演绎的有声有色，仅“手垂过膝”一项，就跟后来刘备、司马炎、苻坚等“帝王之貌”出奇的一致。
43、 子路轻率莽鲁地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"
44、“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。
45、“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
46、他是敦刻尔克道森船长的原型，原泰坦尼克号二副，两个儿子阵亡，一生都是传奇
47、金文中的“孔”象婴儿正在吮吸母亲的乳房。婴儿能吸到乳汁，是因为乳房有孔，所以用这个字形表示孔洞之义。
48、这个四相是非常严重的啊！人生一切的痛苦烦恼，都是这四相来的。从心理学上来讲，四相是四个观念，也就是人类普遍的四种现象。每个人的我相都很重，尤其知识份子“我”的意见非常重。知识份子什么都可以忍让，假使碰到一个有学问有修养的人，你对他说让开一点我坐好不好？他看看你，哼！这个蠢东西，好吧！看你可怜，让你坐。这就是我相，因为“我”看你可怜，让给你了；因为看到你不懂，懒得跟你讲。所以知识份子的那个我见啊，当然同我现在一样，是很厉害的。