1、这是我国迄今为止考古发现最早的孔子、及其弟子的画像和他们的生平事迹，是我国考古史中一次非常重要的发现。
2、(故事)宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。”
3、一代入有一代入的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人。(关于孔子的故事200字左右)。
4、(点评)以孔子之贤，而季孙非鲁君也，以人臣之资，假人主之术，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，况人主乎？以景公之势而禁田常之侵也，则必无劫弑之患矣。
5、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
6、^0^所以家长在学习、成长，孩子们也会跟着成长，因为您們都是孩子们的好榜样~~
7、清理路旁的脏物：根据提供的材料加以设想，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方；选择所提供材料中的一个或几个人物(包括“我”)的思想行为，进行分析，展开议论，写一篇议论文。
8、(故事)少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士。与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。”
9、(故事)卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因谴之。”关市大恐，以嗣公为明察。
10、材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。
11、仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画，完成两道作文题。用说明文字介绍两幅漫画的画面内容；以“我更喜好漫画《×××》”为题写一篇议论文。
12、(故事)一曰：李悝与秦人战，谓左和曰：“速上！右和已上矣。”又驰而至右和曰：“左和已上矣。”左右和曰：“上矣。”于是皆争上。其明年，与秦人战。秦人袭之，至，几夺其军。
13、最近在读汪曾祺《我在西南联大的日子》，其中有一篇写“我的老师沈从文”。汪曾祺说：“沈先生是我见到的一个少有的勤奋的人。他对闲散是几乎不能容。”
14、家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考，请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
15、夏桀欺凌周围小国，有施氏国弱力薄，不敢与夏朝为敌，只能佯和。但有施氏内心不服，探知夏桀是一位好色暴君，于是投其所好，将自己的妹妹，有施国最美的公主妺喜献给了夏桀。诗云：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
16、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
17、规则图形和不规则图形的关系，把图给你的联想或感悟写成文章。
18、话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个贱人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可!老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”?孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”?孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊?“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理?孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。
19、“俊哉!辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。
20、(儒家主张树立榜样，用榜样的力量，确实有示范作用。)
21、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。
22、(这是宋襄公流传百世的笑话，这就是硬被儒家推为春秋五霸之一的宋襄公，韩非批判其以身作则，但我觉得以身作则没有问题，儒家在教育人们提升自我修养上很有道理，没有问题，但用在政治上就很天真。在不合宜的场合对敌人讲仁义，实际上是对自己人的不仁不义，就是愚蠢和幼稚。)
23、 车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就象没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理?”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且象成年人一样镇定自若。
24、孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
25、阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
26、玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
27、有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
28、孔子的历史地位自汉武帝“独尊儒术”之始在西汉已经达到了政治需要的高度，之后随着孔子思想学说在历朝历代的影响日益扩大，其文化地位和政治地位更是同步前行，备受历代帝王尊崇、经久不衰。
29、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠
30、这两面镜子应该具有同样的功能，都是西汉贵族房间里的装饰物，根据在海昏侯墓西椁室的床榻旁边发现的连枝灯、博山炉和漆案，我们可以还原下当时的场景：
31、据史料记载，孔子父亲叔梁纥为鲁国大夫，能文善武、与狄虒弥、秦堇父合称“鲁国三虎将”‘，叔梁纥63岁时还英勇无比。
32、(韩非反对节俭，这与现在的消费主义倒是很适应，韩非为什么要反对节俭，是因为使用赏罚的前提是人们有贪利之心，如果人们无欲无求，赏罚就不能发挥作用了，这样的人在韩非从君主角度看来就是无用之民。)
33、(适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏)
34、选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
35、“以言取人，失之宰予。以貌取人，失之子羽”。
36、(人有报恩的心理，吴起利用这一心理达到自己的管理和军事目的。)
37、希望自己如沈先生一样，“不知老之将至，又有‘时不我与’之感，加倍地勤奋。”
38、(要维护君主统治，就要维护君臣之间的等级差别。)
39、寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。
40、如果按照汉代出土铜尺的1厘米来折算的话，孔子身高就是2米左右了，简直和汉代的武功高手巨毋霸相媲美了。
41、(韩非认为君臣各守其职，就能把国家治理好，君主的统治也会稳固。)
42、两千多年前的春秋时期，孔夫子携子路一行周游列国。这天正由柘皋往巢城，途中问路神童项橐几时可达。项橐答道：“若慢行，很快就到；若性急，今日不可至也。”夫子顿觉岂有此理，慢还快到，快反而到不了，七岁小儿莫不是戏弄于我。遂令急行赶路。
43、《树木·森林·气候》，从现实生活中选择一个有意义的话题，发表自己的见解，全文不少于600字。
44、(故事)孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色。“则良大夫也，其俭逼下。”
45、(点评)治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。先王有郢书，而后世多燕说。
46、子夏摇摇头：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不过说说道理而已。”
47、宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上，富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
48、写历史是枯燥的，而且只说典故，也无甚趣味，我思索该如何写，才能让故事更具可读性。最终决定以故事换故事，即用小城现在身边发生的事情，和自己在小城生活期间，所见所闻及感悟，去换一个古代的故事。时空交错，自然过度，使读者读起来不枯燥，也有趣味性，最终了解典故，了解历史。
49、父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间一切都能像你们俩所说的那样……”
50、 愿与我有缘的孩子们都能立志成才、福慧梭哈~~
51、(君主要依赖自己的权势，而不能依赖臣子的忠诚。齐桓公是运气好碰上了贤相管仲。)
52、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二3
53、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”
54、坚韧——我追求的品格/战胜脆弱(可选择两个中的一个题目，亦可自拟)。
55、孔子衣镜据考证是刘贺生前所用之物，铸造时期可能比《史记·孔子世家》成文略晚。但衣镜传记里有关孔子的记载与《史记·孔子世家》的基本相同。
56、写《我祖籍是座千年古城》这篇文章时，有成语“十年磨一剑”的来历。我在查阅资料时，发现家乡的典故远不止这一个。以前只知道“洗耳恭听”、“旗鼓相当”、“草船借箭”和“望梅止渴”等三四个成语典故，包括家乡一些历史人物的故事。但这次查阅资料的过程中，发现家乡历史文化渊源，十分深厚。
57、一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。
58、现今中学生的心理承受力差异较大，有的像鸡蛋壳那样脆弱，有的却很坚韧。那么你是怎样的呢?从后面两个题目中，选择一个适合你的情况的题目，举出实例，写一篇关于你自己的心理承受力的文章。
59、走好我们这一代人的长征路——新区标语，雄安，2017
60、(从法治的角度看，受赏是因为功劳，所以不用感激君主，如果真正以法治为准，不以君主意志为准，受赏者是不会有表里不一的做法。)
61、子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了孟子
62、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
63、孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀！你还是那么的粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢？让鲁君开粮仓去接济他们呀？你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀？”
64、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
65、也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文。
66、也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文。
67、根据这个孔子立镜上孔子的生平事迹的题记，上面文字写有孔子身高九尺六寸,这和《史记·孔子世家》记载的孔子的身高的文字是相符的。
68、▲ 赏夜景，看烟花，感受美丽夜晚，编织美好回忆
69、七十二代守业，迁来肥城后，到咸丰年间，县志有记载其后人只有有安仁一人：“有安仁，(生卒年不详)字静夫，清代城里人，先贤有子后裔，代理五经博士，为人谨慎诚笃，非公义不愤发。遇邑中善举，必竭力倡办，劳疾不辞。咸丰四年督修城垣，不避风日，备极劳瘁。十一年，捻军围攻县城，安仁协同团长，运筹守御，城赖以保全。事平，通令仪褒奖出力士绅，安仁独辞谢不受，尤其谦退不衿云”。
70、一鼓作气(曹刿 guì)出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。一字千金(吕不韦)出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。一字之师(郑谷)出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。一饭千金(韩信)出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。东山再起(谢安)出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。图穷匕见(荆轲)出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。纸上谈兵(赵括)出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。负荆请罪(廉颇)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。卧薪尝胆(勾践)出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。接竿而起(陈胜)出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。三顾茅庐(刘备)出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。孺子可教(张良)出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”释义：指年轻人可培养。四面楚歌(项羽)出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。老当益壮(马援)出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。投笔从戎(班超)出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”释义：扔掉笔去参军。指文人从军。暴殄天物(商王)出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。暗渡陈仓(韩信)出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。嗟来之食(黔敖)出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”释义：指带有侮辱性的施舍。怒发冲冠(蔺相如)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。手不释卷(吕蒙)出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”释义：书本不离手。形容勤奋好学。
71、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
72、啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。
73、 孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”
74、陈寿的《三国志》简墨严谨，少有冗言。也因其过简，后为南宋裴松之加注，是为《裴注三国志》。而正是在这个用笔简约的《三国志》里，提及周瑜时，却不吝其赞美之词，多处称颂。说周瑜有“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，将周郎少年朝气、锐意进取、自信飞扬的英霸之气跃然纸上。《三国志》记载，周瑜除胆略兼人、雅量高致外，还气度恢宏，雍容恢廓。
75、材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
76、文学形象:曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥
77、目前，我国18岁以下未成年人已达67亿，在每个孩子背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。
78、《人生中的赛跑》冯骥才的这段话为:“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
79、(人与人不平等啊，推出缩小这种不平等的政策就会受民众拥护的。)
80、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二2
81、以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。