1、寻找千里马，你得具备一双慧眼，你得拥有伯乐的相马术，否则就算好马在你面前你也会当骡子使。且看乐伯乐的相马术，他的那双慧眼是怎样相马的？看、问、听三招即可相马成功，看简历、学历、相关资格证，问个人情况、所掌握专业情况，听其自我介绍及相关要求，一般来说这三招耗时15分钟。有时候留下来的其貌不扬，就像骨瘦如柴的千里马不入眼一样，有时候相貌堂堂之辈却被拒之门外。养马
2、有一次，楚王想委托伯乐去寻找一匹能日行千里的好马。伯乐对楚王说，千里马是非常罕见的，需要花费很多时间，到天下各地去寻访。楚王答应他不加时间限制。于是伯乐开始到各地寻访，但始终没有发现千里马。就算到了盛产良马的燕赵之地，伯乐也一无所获。
3、指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。(古代关于马的故事)。
4、关羽兵败被杀后，赤兔马落在了东吴将领马忠的手中。因为赤兔马是一匹宝马，又是关羽的重要战力，所以马忠得到后非常开心，想要让赤兔马认自己为主人。
5、道台来到了同官县，一个当时著名的煤炭开采地。
6、马叫其实就是一个坎。按兵书上的理解，虽不算一夫当关万夫莫开，但一挺机枪架在坎上，大冶方向纵有大队人马攻来，也都会醉酒一样挺丫子在嗜血的枪口前。机枪吐着蛇信子一样的火舌，发着毒咒，只有马惊恐痛苦的嘶鸣声与之相配。
7、塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
8、 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?这时赵高露出阴险的笑容，想看大臣的反应，由于大家都害怕赵高的势力，便只能说是马。赵高听了之后非常满意。
9、故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。
10、在将近1000年的时间里，战马唯一的用途就是拉战车。但是自公元前850年开始，战车开始衰落。然而战马却没有失去其在战争中的作用。在150年间，适用于任何地形的骑兵，几乎在近东地区代替了战车的地位。最终，马拉战车主要用于赛车和检阅仪式上，成为一种威望的象征。这一改变不仅仅发生于本地区，而且遍及全欧洲。骑兵的兴起，推动了影响欧洲史的主要事件的发生，包括公元732年普瓦提埃战役中查理•马特击败撒拉森人，神圣罗马帝国的建立以及公元1066年黑斯廷斯战役中威廉一世的胜利。费根说：“我认为历史上关于动物的最重要的发展是将马作为一种武器运动到战争中。”
11、伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
12、孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。
13、“齐僖公二女，长宣姜，次文姜，宣姜淫于舅，文姜淫于兄，人伦天理，至此灭绝矣！有诗叹曰：妖艳春秋首二姜，致令齐卫紊纲常。天生尤物殃人国，不及无盐佐伯王！”
14、很多电视剧中都有类似的情节，试问谁不爱看曾经高贵的公主沦为庶民，从曾经的傻白甜·公主化身钮钴禄·公主，将曾经的仇人一一收拾的戏码。
15、 “当然不服气，除非您同意用刚才的马再和我比三场。”田忌说。
16、一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
17、比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。
18、来到同官县后，他受到了当地人热情的接待，一时觉得此地民风淳朴，颇为满意。只是有一点，当地人好似热情过了头，尤其是发现道台操着一口外地口音之后，当地的“黑中介”闻风而动，积极地为道台介绍工作。
19、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
20、塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。
21、秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
22、伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
23、至于马因何而伤，至少有两种版本，一是说外出征战，马上的主人战死，马无从扶主人上马，就自己带伤回来报信，完成了报信任务才死而瞑目。二是说马在邻县贪嘴，误吃了人家的麦苗，被人家一刀砍中脖子，流血奔逃归家，到了家乡地界方流尽最后一滴血，死也要死在家乡地界。两种版本都很惨烈。结局也相同，那就是这匹恋家的马，死后都石化成了一尊石头马，立在马叫山上。相对而言，第一种说法更打动人心，很像那个叫马拉松的战士，奔跑四十多公里传送胜利啦的信息后，才累死的自己的岗位上。更神奇的是，从马叫街仰头往山上望去，山上的确有一尊石头，非常像一匹马。我曾近距离看过，这匹马不但脖子上有刀砍斧削般的一道裂缝，而一旁的石头居然有一块出现半月形的洞隙，让人联想到是拴马用的马厩设施。这一切完全出自纯自然，天造地设，风雕雨刻，不存半点人工痕迹。我爬上山时，正值太阳即将下山之际，斜阳泼将下来，黄红匝地，脖子带裂缝的石马剪影重重地拍在地上，环顾有交响乐耳畔轰鸣。
24、齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。
25、伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
26、曾经的一国公主，千金之躯，享尽宠爱，亡国之后一朝沦为奴，还要被人虐待，她当时内心的痛苦可想而知。
27、汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是为什么后来消失无踪。从史料看，当时， 引进的汗血马数量相当大，雌雄比例也比较适中，进行繁殖是可行的。但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种——杂交——改良——回交——消失。在这一过程中，“汗血马”因自身的缺点而造成后人的弃用也是很重要的原因。
28、还有证据显示，人类驯化马匹不久就开始骑马。安东尼和他的同事多尔卡斯·布朗分析了在哈萨克斯坦发现的公元3500年左右的马的牙齿，发现磨损情况与使用绳索或皮质马嚼子一致。安东尼说：“我想第一个爬上马背的人是一个青少年或者孩子。某个孩子可能跳上母马背上搞恶作剧，其他人都惊讶地看着。”但是骑马的优势立刻显现。这不仅使人们能更轻松地管理牲畜，还能使人们养更大的畜群。不仅仅是骑马本身，骑马还前所未有地推动了物资和想法的传播。家马改变了人们的物质生活，然而它也给人类文化带来了更为微妙而激进的改变。安东尼说：“世界向能骑马出行的人们开放，人们对距离的感觉以及对生活中可能的事物的看法都因此发生了翻天覆地的改变。”
29、传说中，天上管理马匹的神仙名叫伯乐。所以古时候人们把善于鉴别马匹优劣的人，称为伯乐。春秋时有一个名叫孙阳的人，他因为善于相马而声名远扬，大家就以“伯乐”来称呼他。
30、 过去我国解放前先有马路，再有马拉车出现，之后，才有马叫这个地名。地名马叫，似乎不是骑士押送而来，而是经由马车运抵。这个地名更多地带有了古代驿站的色彩。
31、正好，道台也想对当地的工作环境进行调研，于是便答应了。不去不知道，一去吓一跳，道台很快发现自己来到了一个黑煤窑，每日被迫早起晚睡，没日没夜的干活。
32、由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
33、马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。
34、一些印欧语系的最古老神话中提到了超自然和神马的存在。最早的梵文或是印欧语系(包含欧洲、南亚以及西亚和中亚部分地区的绝大多数语言)文章是《梨俱吠陀》—一部写于公元前2000年左右的青铜时代的神圣赞美诗集。1000多篇赞美诗都是向神的祷告和对神的赞美。当写下《梨俱吠陀》的时候，其中的古老神话已经存在没有数千年也有数百年了。而在青铜时代，印欧语系的人们才开始长距离出行和交易。他们将自己的信仰传播到从亚洲到斯堪的纳维亚的广阔区域。
35、亡国、公主、复仇，这三个词组合在一起本身就已经是一出大戏。
36、 有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献给您的名马。”二世听了之后，大笑说：“丞相搞错了，这明明是一只鹿，你却说是马!”赵高说：“这确实是一匹马，陛下是不是没看清楚啊?”二世觉得有些疑惑，就让群臣百官来评判。
37、在此期间，阿寄先后帮助主母王氏嫁掉了三个女儿，还花钱给两个公子请来私塾教师，让他们可以安心读书。两位公子长大之后，阿寄分别给他们娶了大家闺秀，给每个新娘子的彩礼都有千金之多。
38、 齐国有个大将叫田忌，他非常喜欢赛马。有一次，他和齐威王赛马。他们把马分成上、中、下三等。比赛时，田忌用他的上等马对齐威王的上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。因为齐威王的每一种马都比田忌的跑得快，所以三场比赛下来，田忌都输了。
39、主要讲述关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营。刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。在五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦；关羽被逼无奈，过五关斩六将。最后在古城兄弟君臣夫妻相会。
40、”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。
41、秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
42、秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
43、求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。
44、卫宣公此人，劣迹斑斑，在抢占儿子妻子之前，他还干了一件丧尽人伦的事，与自己父亲的妾室夷姜有了私情，还生下了三个儿子。卫宣公上位后，立原本为自己父亲的女人为皇后，并立三个私生子中的公子伋为太子。
45、最初，汉武帝派百余人的使团，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望以重礼换回大宛马的种马。来到大宛国首府贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)后，大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑(因为在西域用兵以骑兵为主，而良马是骑兵战斗力的重要组成部分)不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒， 遂作出武力夺取汗血宝马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，行军4000余公里，到达大宛边境城市郁城，但初战不利，未能攻下大宛国，只好退回敦煌，回来时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。汗血马体形好、善解人意、速度快、耐力好，适于长途行军，非常适合用作军马。
46、齐襄公一直对自己的亲妹妹念念不忘，故而文姜与鲁桓公来到齐国后，两人又鬼混在了一起。
47、邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。
48、赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
49、可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。
50、讲述的故事是赛翁的马走丢了，人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了，人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。
51、在希腊罗马世界，比赛用马是个人和国家展示实力、鼓励公民自豪感以及庆祝特殊事件的强有力的象征。希腊人的马车比赛可能始于公元前1500年左右，并且成为了希腊最神圣节日的核心元素。古希腊诗人荷马曾描述过这些早期比赛。比赛是为了纪念勇士普特罗克勒斯的死，在比赛中，希腊国王和勇士们围着一个树桩进行一次赛马，胜者可得到一个女奴隶。大约在公元前776年首次古代奥林匹克运动会举行的一个世纪以后，马车比赛和驭马比赛成为古代奥林匹克比赛项目。阿林顿德克萨斯大学的历史学家唐纳德·凯尔解释道，马车比赛和驭马比赛成为古奥林匹克运动会比赛项目，为家族展示其赛马财富作为社会和政治资本的象征提供机会。
52、然而在马的起源地新大陆，9000年前最后的冰河时代以后，马灭绝了。马的灭绝可能是由于气候变化，也有可能是由于人类的过度捕猎造成的。在旧大陆的大部分地区，森林代替了大草原，使得马的栖息地缩小，马也逐渐消失。然而在今天的乌克兰、俄罗斯和哈萨克斯坦的大草原上，马继续大量繁衍。公元前5000年左右，已经熟悉驯养牛和羊的人们开始驯养马。尽管马力量大且好斗，但是马拥有其他驯化动物没有的一大优点。哈特维克学院考古学家大卫·安东尼说：“在严酷的寒冬，马比牛羊更好喂养。马能很好的适应草原的冬天，它们能用蹄子冲破覆盖的冰雪，从而在冬天吃到草。”还有刻画马和牛的骨刻等间接证据显示，生活在大草原的人们利用马的这一特点开始饲养大量马匹以备冬天食用。
53、后来，两位公子又进入了太学读书，这都是阿寄的功劳。阿寄虽然做了这么多事，却丝毫不敢居功自傲，他见到徐家任何一位公子和小姐都会恭敬地行礼；对待主母王氏，从来不敢斜着眼睛看，以表尊重；即使王氏身边的丫环，阿寄也不敢和对方站在一起，以示尊卑有别。
54、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山，在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈，尾巴下垂着，皮肤也受了伤，浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
55、千里走单骑是中国古代四大名著之一的古典小说《三国演义》中的故事情节之一。
56、▲马的雕像，拉克塔苏人，达科他州，19世纪
57、后来他把这匹马带回楚国给楚王看，楚王很不高兴，认为这匹马瘦骨嶙峋，连路都走不稳，进而他觉得伯乐徒有其名。然而伯乐又说：“这确实是一匹千里马，只不过喂养的条件不行，又做了很长时间的苦力活儿。只要好好调养，很快就能恢复本色。”
58、二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
59、一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。
60、引进了“汗血马”的汉朝骑兵，果然战斗力大增。甚至还发生了这样的故事：汉军与外军作战中，一支部队全部由汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经训养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是矮小的蒙古马，见汗血马高大、纤细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退。
61、楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
62、大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。
63、哥德堡大学的克里斯蒂安•克里斯蒂安森说，从欧洲搜集到的考古证据给印度次大陆早期印欧语系神话提供了最强大的匹敌者。这些青铜时代的神话最重要的一个就是对太阳的狂热崇拜。人们用一匹马拉着一辆马车穿越天堂象征每天太阳的运行轨迹，这也被广泛解释为人从死亡到来生的旅程。
64、引进了“汗血马”的汉朝骑兵，果然战斗力大增。甚至还发生了这样的故事：汉军与外军作战中，一支部队全部由汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经训养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是矮小的蒙古马，见汗血马高大、纤细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退。
65、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
66、可惜，女子入仕，并不符合当时的社会价值，娄逞的女子身份被发现后，明帝亲自下令，让娄逞回东阳，恢复女子身份，娄逞才换上女儿装。
67、他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。
68、至公元前第二个千年中期，马在整个近东和埃及的战争中被广泛使用。由于马车设计的进步促成的战马的广泛使用。特别是辐条轮的发明，代替了硬木轮减轻了马车的重量，以及全金属马嚼子的引入使得驾车人能更好的控制马匹。尽管马车战争很昂贵，且其效力取决于战车的耐久性以及地形是否适合，马车还是成为了战场上必不可少的装备。圣巴巴拉市加利福尼亚大学考古学家布莱恩•法根认为，青铜时代的战车大多作为移动的射箭平台，更庞大的四轮战车载着皇帝或者将军，他们在车上可以观察战斗。像那些在图坦卡门墓发现的较轻的两轮马车更适合载着一个弓箭手和一个驾驶员。
69、齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。最后是管仲除了个主意说马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让其带路，最后终于走出山谷的故事。
70、于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。
71、阿寄七十二岁那年，得了重病久治不愈，他自知时日无多，在临死之前，拿出所有经手过的账目底本，全部交给主母王氏，叮嘱说：“这些财产账簿，您可以交给两位公子掌管，世代传承下去，老奴以后不能再为您效力了。”