1、1)共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
2、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫
3、诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
4、窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
5、道，本意是供行走的路，德，却不仅是登高攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
6、道教所崇尚的宽容忍让的“不争之德”，在现实社会生活中，对于调节人我关系、个人与社会关系，以及对于建设和谐社会，都具有非常积极的意义。(形容一个人品德高尚的名言)。
7、6对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫(俄)(形容一个人品德高尚的名言)。
8、善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
9、心理学家说：思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
10、在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
11、东晋・王羲之《与人书》：“张芝(东汉著名书法家)临(面对着)池学书(书法),池水尽黑。”意为面对池塘练习书法，因长期洗笔洗砚而把水都染黑了。用来赞誉刻苦学习的精神。
12、激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克
13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》
14、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
15、学如逆水行舟，不进则退。世道别颓波，我心如砥柱。
16、人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
17、 清・龚自珍《投宋于庭翔凤》诗。意为：在成千上万的人群中，你向我握一握手，使我的衣袖上三年后仍有余香。表示对人的敬仰尊重。后形容幸运逢得知己。也形容难得的宠遇，让人受宠若惊，令人欣喜。
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)
19、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦
20、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
21、唐・韩愈《师说》：“孔子日，三人行，则必有我师。是故弟子(学生)不必(不一定)不如师，师不必贤(才德高超)于(比)弟子。闻道有先后，术业(学问和技能)有专攻(研究)，如是而已(这样罢了)。”意为学生不一定不-如老师，老师不一定比学生有才德。
22、翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。
23、堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。
24、 唐・白居易《对酒》诗：“蜗牛角上(指狭小的空间)争何事？石火光中(指短促的时间)寄此身。”意为人活在世上好像生活在狭窄的蜗牛角上，还有什么可争的呢？表示为人不必斤斤计较。
25、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
26、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
27、品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
28、(三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
29、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。
30、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
31、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
32、 为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
33、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
34、 我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自己的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
35、不妄求，则心安，不妄做，则身安。关于修身励志的名言名句修身励志的名言名句处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
36、(解读)出自《论语·子路》。释义：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。
37、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。
38、《诗经・召南・鹊巢》：“维(语气助词，无实际意义)鹊有巢，维鸿居之。”意为喜鹊的窝给斑鸡占去住了。原来比喻女子出嫁，住到夫家，后泛喻强占别人家园、位置或好处。
39、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。言之无文，行而不远。
40、《礼记・经解》：“易(《易经》)曰：‘君子慎(慎重)始(开始)。差(相差)若毫厘，谬(差错)以千里。’”意为开头相差一点点：发展下去，结果会相差很多。
41、《荀子・非十二子》：“然而其持(持论，立论)之有故(根据)，其言之成理。”意为立论有根据，说得有理由。
42、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
43、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
44、宁为玉碎不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
45、18)为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰
46、《论语・子罕》：“岁寒(寒冷的季候),然后知松柏之后凋也。”比喻志士在艰苦的境况中能奋斗到底。
47、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
48、 孔子对于人生的道理领悟的太深刻了，我想，这与他的一生坎坷经历有关。意志在少年时期得到磨练，从此勤奋好学，才成为了一代儒学宗师。
49、指将帅在作战中亲自带头，冲在前面。也作“躬先士卒”。
50、但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多、坚持到底人少的道理？
51、元・关汉卿《单鞭夺架(shuò))):“元吉云：‘哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周投降了俺来？’”意为只知道一个人的外貌，而不知道他的内心。比喻人心险恶难测。
52、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
53、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》)
54、要想获得别人的尊重就得尊重别人。这是一句没有新意的老理论了，但却也是比较行之有效的理论。如今在这里再次把尊重拿出来思考，是有一些新的有关这方面的感触。
55、让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
56、读书破万卷，下笔如有神。劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
57、《史记・廉颇蔺相如列传》：“以(凭)君之贵，奉公(奉行公事)如法(按法令办事)则上下平(对上对下一律平等)，上下平则国强。”意为按照法律来执行公事，就应该对上对下一律平等。
58、这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
59、惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。
60、8)如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
61、道教列位祖师继承道祖的思想，十分崇尚宽容。如净明道的代表人物刘玉将“容”(即宽容)列入许真君“垂世八宝”之中，这是对宽容思想的继承和发扬。又如，全真道教人“忍耻含垢”。显而易见，这也是继承了道祖“宽容”的思想。能容者，莫过于“道”。因“道”为“虚无”之体，故无所不包，无所不容。人若法之，“必有容宇宙之量。容有宇宙之量，则无己无人无物，皆冥于一”也。
62、明・李开先《宝剑记》：“丈夫有字目不轻弹(落)，只因未到伤心处。’： 意为好汉不会轻易掉眼泪。
63、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
64、不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
65、品德和名誉就像一颗树的生命和叶子，叶子是否茂盛，全看生命有无生气。
66、⑸澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
67、 孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一起，要取他们身上的优点，来学习从而提高自己，看到他不善的方面，就对照自己改正自己的缺点，以完善自己。其实，每个人都有长处，我们应该学习别人的长处，别人的短处来激励、要求自己。
68、怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。差之毫厘，缪以千里。
69、(宋？郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
70、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。(泰戈尔)
71、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
72、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
73、做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
74、⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
75、倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
76、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 竹石 郑板桥
77、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。
78、告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
79、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋?郑思肖《画菊》)
80、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
81、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
82、美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。(塞万提斯)