1、有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义。
2、无论如何，作家的品质在退化或改变。现代主义的一个重要特征，就是作家们更多地、纷纷地走向所谓的“自我”，同时写作活动越来越走向职业化。他们再不屑或不敢像上一茬作家那样直接面向广大读者。大声疾呼者越来越少了；并且，一个“岗位”论者可以把退却和各种怯懦行为说得冠冕堂皇。
3、只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导到好结果，否则就不能。——〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》(简介)德谟克利特(希腊文：Δημ?κριτο?, 约公元前460～公元前370)，出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。
4、这场战斗意味着英国与其北美十三个殖民地正式爆发了战争。爱默生还在1837年7月4日为康科德纪念碑落成，写了一首《康科德颂》，称赞这里的一枪响震动了全世界(firedtheshotheardroundtheworld)。
5、我必须成为我自己。我再也不能为你而毁了自己，或者毁了你。如果你看中我的本质而爱我，我们将会更幸福。如果你做不到，我让然愿意设法给你你应该得到的东西。
6、拉尔夫•瓦尔多•爱默生(RalphWaldoEmerson，1803—1882)，美国散文作家、思想家、诗人。出身于牧师家庭，就读于哈佛大学，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。1834年游历归来的爱默生迁居康科德镇，潜心读书写作，发起“超验主义俱乐部”，成为美国超验主义哲学的代表。爱默生一生著述丰富，大多为散文，其中最为重要的代表作是《自立》。爱默生不仅对美国文学影响巨大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。文学评论家劳伦斯•布尔在《爱默生传》中说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
7、梭罗1852年4月18日写道：“当鸟儿飞翔，鱼儿遨游，就像寓言中描绘的那样，而道德并不遥远；当大雁的迁徙是很重要的，其中有一种道德意义；当日常事务有一种神秘的性质，连最琐碎的事件也有了象征意义时……这样的时刻，我觉得庄重而满足……每一件偶然事件，在伟大的导师面前都是一种比喻。”大约是因为他的作品中的这种分析方法，使他在《结语》中略有微词：“但在我们这个地方，如果一个人的作品允许有一种以上的解释，那它就引起人们的诟病。”
8、 地坛读书会首季“生活之道”系列主题阅读 第12期读书会
9、更重要的一个动机，梭罗搬到瓦尔登湖去住，是在响应爱默生在《美国学者》里提倡的精神：
10、《癌症楼》((俄) 亚历山大·索尔仁尼琴)
11、在如此健谈的美国人当中，我们善良的性情和对所有意见都洗耳恭听的态度，使我们陷入毁灭的境地。这样的顺从，使本有巨大用途的力量丧失殆尽。一个人应该直接地、决不东张西望地看世界。一种坚定的注意力，是对来自别人的无休止的轻浮言行的惟一回答。这注意力针对的，就是那种使他们的需求变得轻浮无度的力量。这是一个神圣的回答，不留下任何可商量的余地，也用不着去劳神费力地思考。
12、艺术家必须有献身艺术的精神，就像蜜蜂必须为它的叮螫付出生命的代价一样。没有激情一个人又能有什么作为呢？除了为某个目标而不惜献出全部身心乃至生命，还有什么能真正担当“激情”这一称谓？在我们的灵魂之处存在着更加伟大的更加高尚的思想。为了进入这个神圣的思想殿堂，我们必须有飞蛾扑火的精神。
13、梭罗决定在林中独自居住的起因很多，其中一个就是他和查尔斯·斯登·惠勒(CharlesStearnsWheeler)在弗林特湖中度过一段时间。惠勒是梭罗的朋友，是他在哈佛的同屋，惠勒在弗林特湖附近盖了一个小棚子，1836年到1842年间，在那里居住过几次。梭罗在小棚子里也待过，可能是在1837年，不过，他在那里居住的时间有多长，现有的记录没有定论。我们不知道惠勒的小棚子的确切地点，不过它很可能是建在他哥哥威廉姆·弗朗西斯·惠勒(WilliamFrancisWheeler)的土地上。如果梭罗确实考虑过在弗林特湖那里居住，那么，他求助过的人可能就是弗朗西斯·惠勒。
14、不管上述这些因素对梭罗有多大影响，是如何促使和激励了他，促使他搬到瓦尔登湖的一个主要动机，还是因为他需要独立和空间，来完成他的一本书，这本书后来题为《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》。1842年，他的哥哥约翰突然去世，令人震惊万分，梭罗自此开始写作，纪念二人在1839年8月和9月为期两周的航行中的兄弟情谊。在《瓦尔登湖》，梭罗重新修改了这份手稿。这次航行本身变得无足轻重，重要的是，梭罗开始思考友谊、精神、社会和自然，把这些主题融入了书中。
15、1590年到1600年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。
16、终于使两个敌对的家族言归于好。许多学者和评论家从这个意义上称这出戏是乐观主义的悲剧，也就是人们惯说的悲喜剧。
17、爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》(1841)和《论成功：第二辑》(1844)中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他思想被称为超验主义的核心，他本则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。
18、 地坛读书会采取全新的读书会形式：每季固定主题、专家精选书目、相对稳定会员，沉浸式深度阅读、专业领读人与会员线上线下分享相结合，共读经典，以期形成深度交流，激发话题探讨。
19、接着，我们前往康科德。沿途都是豪宅，还有美国大文学家、思想家的旧居。
20、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的模仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。
21、7月18日，大陆军在波士顿附近的布利兹山(Breed’sHill)上，重创威廉·豪率领的2400名英军，英军死伤1000多人。
22、塞缪尔·亚当斯和约翰·汉考克接到报告后，冷静判断：这1000人不可能是来抓我们几个自由之子的，多半是冲军火来的，于是就迅速转移军火。
23、男人就像红酒——有些随岁月的流逝会变成红醋一般，但最有魅力的永远是那些历经岁月磨砺的男人。——约翰二十三世(Pope John XXIII)
24、他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。
25、1829年，他发表长篇小说《朱安d人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，完成对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。
26、梭罗在此隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，梭罗栖居在宁静的瓦尔登湖畔，自然和谐相处，辛苦劳作，并享受日光、流水、飞鸟、积雪带给他的快乐和闲情，他观察自然，自省内心，静静写作，陆陆续续地撰写出了两部书稿《康科德河和梅里麦克河上的一星期》(AWeekontheConcordandMerrimackRivers)与《瓦尔登湖》(Walden，18又译作《湖滨散记》)。
27、列克星敦的枪声，很快传遍英属北美13个殖民地，反对英国殖民统治的战火迅速燃遍了北美大地，美国独立战争的序幕就此揭开。
28、1851年，他读到詹姆斯·威尔金森(JamesWilkinson)的《人体》(TheHumanBody)一书时，他在日记中写道：“在某种程度上，威尔金森的书实现了我的梦想，亦即，回到语言最原始的类比和衍生意义上去。他的类比能力，比更著名的作家们能够更经常地引向更真实的语言……他的表达方式是从比科学更睿智的本能而来，因而他使我们更加相信古老的和现今的表达方式，如果我们能够理解它们，便能够安心地相信它们……所有关于真理的概念，都是分辨出其中的类别；我们通过我们的手来推想到我们的头脑。”不理解这一点，我们就无法理解和遵从他在《瓦尔登湖》中试图表达的目的。
29、1829年，他发表长篇小说《朱安d人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，完成对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。
30、正如梭罗在日记中所说，自传胜过传记(他在《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》中也重复了这个说法)。“如果我不是我，谁还能是我？”或者像他在离开瓦尔登湖之后的1957年10月21日的日记中写的：“难道诗人不是命中注定要写他自己的传记吗？除了一本好日记以外，还有什么好写的东西？我们不想知道他想象中的主人公每天是如何生活的，我们想知道的是他本人，这个实际主人公，每天是如何生活的。”
31、爱默生的一生基本上没有间断演讲，他的许多重要作品直接就是演讲稿。他常常举办“春季系列演讲”、“冬季系列演讲”。演讲而成“系列”，这在我们今天的作家看来大概是不可理解的。他的由于常常直接面对听众，而且又是个性情中人，所以免不了要得罪人。那时就有人坚决反对自己的孩子去听他演讲，并连续发动有力的抵制。但爱默生从不畏惧。这使我们想到，19世纪的演讲者，不是或不完全是因为传播工具的不发达才大批涌现的。这也是时代风尚、个人勇气等诸种因素的综合结果。
32、在生活中，集中精力是一种智慧明达的做法，而耗费自己的精力则是一种无异于自杀的邪恶行为，而且，无论我们的精力是分散在庸俗的还是崇高的目标上，是分散在财产以及由此而来的累赘上，或者是分散在朋友那里，或者是分散在一种社会习惯、政治、音乐、节日庆典上……这一切都没有什么区别。
33、亨利·沃兹沃斯·朗费罗(HenryWadsworthLongfellow)，美国诗人、翻译家。1807年生于美国波特兰，1882死在波士顿剑桥市。在他辞世之际，全世界的人都视他为美国最伟大的诗人。他在英国的声誉很高，人们将他的半身像安放在威斯敏斯特教堂的“诗人角”，他是获此殊荣的第一个美国作家。朗费罗最重要的一个贡献是拉近了美国文化萌芽与欧洲文化的距离。他13岁就在报纸上发表了诗，他的诗于平凡中散发光彩，音乐点缀着平凡。其诗歌的质朴和单纯虽使他深受儿童及一些成年人喜爱。
34、尽管一个人无法再回到母亲的子宫，带着崭新的活力重获新生，但是，我们并没有就此陷入绝境，有一种经济实用的方法，在这种情况下可以充当最好的代用品：断然终止缠绕着我们的种种琐事，集中我们所有的精力，关注一个或几个关键的事情，就像一位园丁，通过严格的修剪和约束，迫使树木的元气集中到某一个或某几个粗壮的树枝上，而不是放任它们，听任它们随意地四处游荡。
35、朋友、书籍、图画、较为低级的职责、才干、谄媚、希望——所有这一切，都令我们心神不定，精神涣散，使我们像急速旋转的气球一样，在剧烈的振荡中迷失自我，使我们颠三倒失去平衡，无法采取一条笔直的航向，冲向我们梦寐以求的目的地。
36、1779年10月19日，被美法联军围困在约克镇(Yorktown)的英军7157人投降，独立战争取得决定性的胜利。
37、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”
38、意思大致相同。它告诫人们,善良和忍让也要有原则和底线,不要挥霍无度。 把握分寸的能力在此刻显得如此痛苦地重要。
39、不过，我们应当记住，《瓦尔登湖》并不是严格意义上的自传，而是一部文学作品，为了保持他创造的神秘生活艺术上的完整性，梭罗作了一些灵活调整。1848年3月27日写给哈里森·格雷·奥提斯·布雷克(HarrisonGrayOtisBlake)的信中，梭罗将他的实际生活和理想生活区分开来：“我的实际生活是一项事实，观察它，我没有什么特别自得的地方，但是尊重我自己的信仰和愿望。我是为我的信仰和愿望立言。”同样，他还于1856年2月10日写信给卡尔文·格林(CalvinGreene)：“你放心吧，你在书中看到的是我最好的一面，我真不值得当面会见——我口吃，迟钝，笨拙。你知道，即使诗歌，在某种意义上也是一种无限的炫耀和夸张。我倒不是不承认我写的文字，而是想说出我在我微弱地道出的真理面前究竟是什么样子！”
40、与智者相伴·与成功随行，迈向成功·获得幸福，发现潜能。
41、埃勒里·钱宁(ElleryChanning)1845年3月2日写信给梭罗：“在这个世界上，我为你看中的唯一地方是那块我曾经命名为‘酒器’(Briars)的地方；到那儿去吧，给自己盖一所小房子，然后开始尽情享受自己的伟大历程吧。”钱宁在这里究竟是建议梭罗搬到湖边去住，还是梭罗已经搬家，我们无从得知，估计两种可能性都有。临三月底时，梭罗借来一把斧子，开始砍白松树。五月份，他的房架搭起来了，他开始清理和开垦两英亩半的土地，准备耕种。
42、1779年10月，乔治·克林顿率海陆两面围攻查尔斯顿(Charleston)。1780年5月12日，本杰明·林肯率5466名美军投降，写下独立战争美国最大败笔。
43、《我亲爱的甜橙树》((巴西) 若泽·毛罗·德瓦斯康塞洛斯)
44、在学习期间他阅读到了很多优秀作品，这让他的视野和思想都变得开阔起来，在1929年的时候他成为了一名牧师，但是三年之后就因为和其他人员理念不合而辞职了，从此之后他开始在各个地区游历。
45、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。
46、正如梭罗在日记中所说，自传胜过传记(他在《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》中也重复了这个说法)。“如果我不是我，谁还能是我？”或者像他在离开瓦尔登湖之后的1957年10月21日的日记中写的：“难道诗人不是命中注定要写他自己的传记吗？除了一本好日记以外，还有什么好写的东西？我们不想知道他想象中的主人公每天是如何生活的，我们想知道的是他本人，这个实际主人公，每天是如何生活的。”
47、不论一个人具有多么强大的洞察力，使一切的懒散在他面前没有丝毫的藏身之处，他也很少采取由知而行的步骤。然而，这一步却是跨出愚蠢低能的粉笔圈的第一步，跨过了这一步，他才有可能进入硕果累累的丰收之地。
48、世界如同难解的谜语——包括所有的事情，据说的、了解的、在做的——我们不可随意对待它，而应该用心灵去倾听鸟儿的歌声，而不是试图辨别歌声中的名词或动词。我们不能节制些、顺从些吗？我们不能让生活回归本来面目吗？
49、爱默生为那场战斗百年纪念写的纪念辞(本人摄)
50、梭罗住在瓦尔登湖期间，完成了后来《瓦尔登湖》一书的一半内容。1851年11月9日，在完成和重新修改手稿过程中，梭罗在日记中写道：“除了事实以外，我也不得不依赖其他一些东西。事实只是我的画像的框架；它们是我正在写作的神话中的材料……我的事实在常识看来，却是谬误。我可以这么说：事实应当是重要的，应当是神话或具有神秘性。”
51、我给你建议一个主题吧：走进大山对你意味着什么，你就用同样的方式准确完整地对自己述说一切——再三回到这篇文章，直到你觉得你经验中所有的重要因素都包含在里面了，你觉得很满意了为止。你翻越过山岭，这就是一个很好的理由，因为人类总是要翻山越岭的。不要以为你试验过区区十来次，就能够准确地讲述这个故事，你要反复修改，特别是，在停顿了足够长的时间以后，你怀疑你已经接近了事物的核心和至高点时，你更要在那里重申你的观点，向你自己描述这座山。这个故事不必太长，但它必须先写得很长，然后才能精简缩短。你想，翻这座山可没花太多时间；但是，你确实翻越过了这座山吗？我可以问一下，如果你去过华盛顿山的山顶，你在那里发现了什么？你知道，这就是他们成为见证人的不二法门。仅仅是上去了，被风吹一吹，这算不得什么。我们在那儿的时候没有怎么爬山，但我们在那里吃了午餐，就像在家里一样。只有在回家以后，我们才算真正翻越了山岭，如果我们真能够翻越的话。山说了些什么？山干了些什么？
52、杰弗里·S.克莱默(JeffreyS.Cramer，1955-)，瓦尔登森林中的梭罗研究所所长，管理着瓦尔登森林项目的档案资料和珍稀藏品、梭罗学社和爱默生学社。他编辑出版了多本关于拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、罗伯特·弗罗斯特的书，多次获得美国国家级图书奖。他“活在梭罗中，呼吸着梭罗”，被认为是“当代最了解这位瓦尔登湖吟游诗人的人”。
53、屋角有一个衣架，上面放了一顶小小的礼帽；再不远处，就是他的那根手杖了。仿佛主人刚刚从外面回来，摘下礼帽放下手杖，就上楼歇息去了。于是我踩着吱扭作响的楼梯往上。一张简朴的床，床旁仍旧是小小的书架。墙上有夫人的照片。他一生有两个夫人，第一个夫人叫爱伦，与他成婚后一年左右就病逝了，年仅十九岁。他第一次结婚时二十七岁。到了三十二岁上，他才与一个叫莉迪亚的女子结婚。墙上悬挂了两个夫人的画像，一个端庄，一个美丽。
54、梭罗住在瓦尔登湖期间，完成了后来《瓦尔登湖》一书的一半内容。1851年11月9日，在完成和重新修改手稿过程中，梭罗在日记中写道：“除了事实以外，我也不得不依赖其他一些东西。事实只是我的画像的框架；它们是我正在写作的神话中的材料……我的事实在常识看来，却是谬误。我可以这么说：事实应当是重要的，应当是神话或具有神秘性。”
55、梭罗1857年11月16日写给布雷克的信中，描述了从经验中提炼真理的方法：
56、1832年后，爱默生游历欧洲，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，接受了他们的先验论思想。爱默生回到波土顿后，于1835年在康科德买了一所屋子住了下来。1835年9月，爱默生和其他志趣相投的文人创立了“超验俱乐部”。1840年，爱默生用化名出版了他在1836年创作的第一本小品文《论自然(Nature)》，这是超验主义理论的重要作品。
57、爱默生也很看重梭罗，他认为这个年轻人纯洁、睿智、勤劳。1841年4月，爱默生邀请梭罗住进自己的家，一直住到1847年。梭罗还在爱默生的资助下，在瓦尔登湖畔自建了一座小木屋。
58、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。
59、绿地的右手边有个游客中心，里面摆放着许多与那次战斗有关的纪念品、历史著作。绿地周围保留了好些历史建筑，汉考克和亚当斯当时的隐藏地，现在叫“汉考克-克拉克屋”(Hancock-ClarkeHouse),那天早晨北美民兵集合地“布克曼旅馆”(BuckmanTavern)等，有的建筑没有了，他们就在原址上立一个石碑，记录这是“列克星敦最早的三幢建筑的位置”、“这是老钟楼的位置”，等等，我觉得这种办法我们也可以学一学。