1、 这个意思有点像《法华经》里火宅的故事，房子已经腐朽，而且着火了，房子里的人却还在里面追求一生的意义，从未想到走出房子，找到更广阔的属于自己的安身安心之地。
2、庄子非常明确地告诉我们，相濡以沫不如相忘于江湖。这句话里有一个很深奥的问题，就是我们的道德主义，把道德放在第一位还是把幸福放在第一位。相忘于江湖比较幸福，当然对鱼来说，你要征求鱼的意见，说你是愿意相濡以沫还是愿意相忘于江湖？百分之百，它都选择相忘于江湖。算了，咱别相濡以沫了，相濡以沫最多相濡上两个小时，两个小时以后就也相忘了，不是相忘于江湖了，而是相忘于鱼干了，那还不如相忘于江湖。我们追求高尚和追求快乐、追求道德和追求幸福能不能结合起来？这是庄子一个非常深的思想。
3、近义词：同舟共济、风雨同舟、以沫相濡、同甘共苦、生死与共
4、庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
5、虽然两个人分别在采访中表达了自己在意的对方的各种缺点，但两人相守十五年依旧恩爱如初，夫妻之间流露的爱让网友大呼“我柠檬了”。
6、出处：西汉刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”意思是燕昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
7、译文：燕王无论谁家有婚丧娶等事，都亲自过问，和百姓共度苦难二十八年。
8、但是，庄子的一生并没有被所谓的爱情系缚住。爱情作为人类重要的感情现象，究竟是否与自由矛盾？如何能各得自由地爱着，这才是现代人面临的课题。我们又不得不提到克里希那穆提了，他说，当我们说“我爱你”的时候，其实意味着我对你想要依赖与占有，也可以说意味着你需要对方来爱你。所以，爱情从一开始就是不自由的，但这不自由是可以升华的，那就是独立的爱。克里希那穆提认为独立的爱情是没有任何占有之心，没有任何目的的，所以平静、轻松、自由，也就不会出现“相濡以沫”的情况了。由于依赖、占有或任何功利目的而结合在一起的爱情，都像那两条小鱼一样活得无比艰辛。
9、释义：当初，臼季出使，经过冀国，看到冀缺在锄田除草，他妻子给他送饭，很恭敬，彼此像待客人一样。
10、这两段话完全是“向死而生”的超然与勉励。将它用在感情上也是可以的。我们之前讲过，庄子提出“无情”，他对待感情的态度非常明确，就是“不以好恶内伤其身”，因此，他也不会主张因为相爱而牺牲自由。庄子认为世间不可逃脱，关键是用什么样的方式与心态去对待。庄子说：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏大小有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎！把船藏在山谷里，把山藏在深泽中，好像是很牢固，但是夜深人静的时候大力士还是把它背走了，沉睡中的人丝毫不知。把小的东西藏在大的地方好像很安全，但仍避免不了会弄丢。如果把天下托付给天下，就不会亡失了，这是万物的实情。人能往哪里逃呢？就像《人间世》说的，“无可逃于天地之间”，所以，庄子从来都不是主张隐居的，而是把自己放心地交给全世界。“藏天下于天下”，恰恰是天下毫无遮掩的情况，坦坦荡荡去面对纷扰的世间，身在世间而心能逍遥，这才是庄子所提倡的。人们仅仅因为有了人的形体就很欣喜了，然而类似的形体多的是，千变万化，没有尽头，有什么欣喜的呢？圣人遨游于万物所无法逃遁的天地之间，并与之共存。玄同万物、冥一变化、与道同体，这才是真的快乐。
11、 这一点，释迦牟尼和庄子老师几乎完全相通，他们都觉得人类的一切的问题，都在于困守在世间这个小小的界限里，而没有勇气和智慧跳出来，回到宇宙的本源里去。
12、出处：《深情忆念周伯伯》:"几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。"
13、 “相濡以沫”这一句讲的是人与人的关系。在庄老师看来，如果我们大家一开始回到宇宙的自然之道，就好像鱼儿一开始回到水的本源，那么，就不会有河水干凅的时候，也就不会有嘴对嘴相互吐泡泡苟延残喘的悲惨，而是一直就在水里自由邀游，逍遥自在。
14、科技的进步、文化的发展，这一切是不是真的破坏了人们的幸福？这是一个莫衷一是的问题。或许，如老子所认为：回到结绳记事，有舟车桥梁也无需使用，鸡犬相闻老死不相往来的原始阶段，至少是自然经济阶段最好？的确，今天的世界上也有人认为经济不怎么发达的不丹是幸福指数最高的地区之一。但是，不管你怎么讨论，不管你出现不出现，老庄学派或者法兰克福学派，现代化的路子实际堵也堵不住，发展科技与生产的趋势只能是越走越猛，全球化的路子也只能是越走越难以阻挡。自然，现代性与全球化绝非尽善尽美，我们可以批评乃至谴责现代性与全球化所带来的许多问题，如环境的破坏，如享乐主义与消费狂，如市场、媒体、网络所带来的个人智力、独立思考的严重不足，如大众文化发达的同时高端文化巨匠与文化硕果的缺乏，但你不可能从根本上扭转世界走向现代化、全球化的大趋势。
15、 但是，发明这个词的庄子老师却说：相濡以沫，没有了水的滋养，鱼儿们相互吐着口水，哪是美好的事啊，那是快死的节奏啊！
16、因此，“相濡以沫”这句话原是比喻世间的各种是非对立，思维、思想上的各种不通透。江湖象征道，不如从高远的道的视野来看问题，这样就忘掉是非对立了。庄子说人的一生，就是大自然赋予我形体，辛苦劳作，老时清闲，死时安息。因此好好地生活，也就是好好地对待死亡了。
17、出自《诗经·国风》：七月流火，九月授衣。“火”读“hu”,不读“huo”，是指大火星。意思是在农历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。
18、泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相(鱼相)，就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。(同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。
19、近义词：同舟共济、风雨同舟、以沫相濡、同甘共苦、生死与共