1、释义:君子不能站在危墙边上，即君子要远离危险的地方。
2、首先是从练武的底层次中解放出来。何谓底层次；盲目用力、用意、用法。高层次的中国功夫不是用力练出来的，而是用心去悟、用劲去巧练出来的。
3、比喻庸俗的人或平常的事物：一般：安然。一般地浮泛地谈谈、人间。
4、用轻率的漫不经心的态度来对待事情。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。”
5、“歙”，普通话读音为shè、xī，最早见于《说文》中，“歙”的基本含义为收敛，吸进；引申含义为地名。在中国安徽省，如歙砚。(等闲视之)。
6、(近义词)掉以轻心、满不在乎、置若罔闻、淡然置之
7、(出自)明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
8、变开放式提问为封闭式提问，就能让回答不偏离问话者的意愿。
9、比喻极平常而又不可缺少的东西。指生活必需品。
10、如果对这类错误等闲视之,不及时煞住,它很快就会泛滥成灾。
11、小刚的象棋下得非常好，你和他对奕可不能等闲视之。
12、毕竟，此次两国之战，牵扯太大，任何细节都不能等闲视之。
13、(出处)： 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”
14、近些年抑郁的人越来越多，当我们的朋友、亲人感到抑郁或者难过、迷茫等等不好的感觉时，我们哪些不应该做，哪些应该做？
15、(等闲视之)把他人 或 事情看得很普通平常，轻视。
16、而在三国期间，那个贾诩，却是一个不可等闲视之的人物。
17、原文:防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
18、原文:防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
19、(解释)： 一个在天上，一个在人间。比喻道路远隔，阻碍重重，难以相见。
20、(超尘出俗)，也会有他的长处：丝织品：指尘世；菽：平常。把它看成平常的事，不觉得有什么不合适，坦然；自若，不深入：寻常。
21、 (情景二)餐厅就餐时：美国妈妈们请她们的孩子自己点菜，最多向孩子提出建议，如果孩子反对，则会按照孩子的要求去点餐。中国妈妈们一般是替孩子点餐，如果孩子提出自己的要求，中国妈妈如果不同意，往往采取反复说教的办法让孩子就范。例如，有个妈妈就是反复告诉孩子不要吃披萨，因为“这是中国餐厅，我们来这里要吃最具中国特色的菜”等等。这充分表明，中国妈妈在孩子的选择权的问题上，并不尊重孩子的主体地位，而是把孩子当作没有自我意识的人，喜欢替孩子做主。仔细分析这种越俎代庖方式，其实代表了许多中国家庭的教养方式，形成了中国式“母子链接”的特色。这种中国式“母子链接”甚至可以持续至父母离世。这也难怪许多中国孩子即使到了二三十岁，他们的父母也要替他们相亲、买房、带孩子、做家务、还债等。我们会发现这种方式形成了吊诡结果：父母们一边埋怨孩子不争气，一边却自觉地承担着不是义务的义务；孩子则一边埋怨着父母管得太宽，一边又习惯于依赖父母。于是，双方都形成了事实上以“销解”孩子的独立品格为代价的互动：孩子越弱，家长越包揽，越“包”越懒，越懒越弱，越弱越“包”……如此循环。
22、(出处)： 《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”
23、物价问题涉及到千家万户的生活,不能等闲视之。
24、初学者好奇拳的用法，常想对方打我一拳或一掌、我应该如何去防守或如何进功。久之陷入用法不用功之魔道。实战中就能体会到；在对方功力越超自己数倍时、再好的拳法也是无用的。
25、所以对这个弟弟的要求，祖大寿还真不能等闲视之。
26、姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
27、另一次培训课，马上要上课时，一个学员认真地问我一个问题：
28、汝之功力已达混元之境巅峰，吾等岂可等闲视之。
29、对于有些人捕杀珍稀野生动物一事,我们可不能等闲视之。
30、获取信息可用提问，寻求答案可用提问，引发思考可用提问，感受态度可用提问，反驳观点可用提问。
31、 李鸿章在自己临死之时仍心系国家，希望国家能够摆脱内忧外患，强大起来。可是无奈自己已经离死不远了，因此心含遗愤，希望后人能够完成他的遗愿。
32、 中国家庭教育与西方家庭教育相比有自己特有的优势，但也应当承认也有自己的不足。其中，轻视孩子独立品格的培育是中国家庭教育最大的“短板”。中国妈妈的两大特点如同钳子扼杀了孩子的独立品格：一是在生活上大包大揽，使得孩子越“包”越懒，丧失独立的需求和生活能力；二是在孩子的选择上包办代替，使得孩子遇到矛盾上交，从而丧失独立的勇气和自我意识。
33、一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
34、(负才傲物)指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
35、物价问题涉及到千家万户的生活,不能等闲视之。
36、(语法)偏正式；作宾语；用于否定句，反问句
37、但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。
38、选择提问的语言、引入问题的方法等，有时能戏剧性地影响他人回答问题的质量。精妙的提问，能收获意想不到的效果；糟糕的提问会引来反感，甚至引来拒绝。
39、到一个单位上课，遇到学生邀请我去他的办公室。由于时间还早，我就去坐坐。
40、(出自)明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
41、初学武者唯恐自己打拳没力量。拚命的用力打拳，功夫久之，虽可力大如牛，但自身僵硬，遇高手必败无疑。
42、且袁某拳掌造诣也非寻常可比，萧公子莫要等闲视之。
43、小刚的象棋下得非常好，你和他对奕可不能等闲视之。
44、(示例)但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。
45、后多形容才德远远超过平常人：指凡人。 (凡桃俗李)。
46、(文章图片皆为原创作品，由情境人气微刊编辑，如需转载请注明作者及出处！)
47、比喻平平常常的人或事物。形容学识修养达到了高峰。
48、活动现场，主办方通过电子屏播放宣传片、悬挂主题横幅、摆放宣传展板、发放宣传资料和现场咨询等方式，向市民宣传宣传相关的精神卫生知识以及本次活动主题的意义，讲解心理卫生知识，对于有疑惑的，专家现场提供心理健康咨询，开展现场心理测评，心理疏导，为现场的群众答疑，同时为严重精神障碍患者家属讲授治疗、康复及预防等知识。
49、但令我方遗憾的是最近一批货情况如此糟，我方实在不能等闲视之，必须向你方提出索赔。
50、完全不放在心上：别人都在替他着急，他却～。
51、对于这种前景,绝不可等闲视之,人民战争不是什么浪漫主义的事物.
52、但是这黑水星球知道的高端战舰绝对不能等闲视之。
53、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
54、在日常使用中，“歙”也常做动词，表示收缩，敛息，如歙肩。
55、灵性悟语、哲思警言，品味情趣风雅、智慧人生。
56、如果所有的人都等闲视之，接下来会怎么样，谁都无法想象。
57、 1900年,八国联军攻陷北京后西太后带着光绪跑到西安,清廷大乱,无人收拾残局之际,清廷想起了被闲置的李鸿章.光绪二十六年(1900年)六月十二日，清廷再度授李鸿章为直隶总督兼北洋大臣，并连续电催其北上。“每当满清政府把这个巨大的帝国带到毁灭的边缘，他们惟一必须启用的人就是李鸿章。”李为免再成为替罪羊,本欲观望,但北方局面实在无法收拾，慈禧在逃亡途中电催李鸿章北上。无奈,李上京求和,在悲伤的心境中开始了他与洋人噩梦般的周旋.1901年7月25日,李鸿章、奕劻代表清廷签署了《辛丑条约》，赔款4亿5千万两。
58、(泛泛之交)：凡，已超出尘世、俗：平常，大模大样：等闲：平常、普通的桃花和李花。安然相处：佛教称尘世。
59、其内部只不过是一串串极为普通的金属线和晶体管，但外观上却使人不敢等闲视之。
60、高人雅士中对自己美德等闲视之者，乃昆山玉片也。
61、竟然有那么多的年轻囚犯试图自杀或自残，内政部决不可等闲视之。
62、(解释)： 咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
63、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
64、 過去一說拍攝桃花就是去唐莊，自從前年去了一趟揚和寺便與此地結下了不解之緣，年年來此拍攝桃花。這裡地勢開闊，桃樹種植面積大，村后有山勢可乘，桃園裡石墻逶迤便于構圖，桃樹下金黃的油菜花和碧綠的麥苗是配色的素材，這裡真是拍攝桃花的理想之地。今年當地舉辦桃花節，原打算與新鄉市女協一道去參加『印象上八里夢醉蟠桃園』的開辦儀式，但一想頭天下了一場雨第二天定然起霧，若是拍到前景是盛開桃花的桃園后景則是雲霧遼繞的群山那一定是美不勝收的好片，攝影人拍片第一其它就其次了，所以早上五點便出發前往楊和寺，果然起了大霧，車只能慢慢行駛，而趕到楊和寺霧已退去，無不遺憾地望天興嘆了。好在蒼天不負有心人，太陽一出來藍天透彻適合拍攝，于是我與攝友褚兄找到一块不足三分的油菜花田做前景拍攝起來⋯⋯。回來后找出幾張以前拍的旧片并在一起做成此篇，算是對輝縣舉辦桃花節的祝賀。
65、如果对这类错误等闲视之,不及时煞住,它很快就会泛滥成灾。
66、出自清代李鸿章的《临终诗》劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
67、等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
68、 可见，明智的父母应当在不违反社会规则和道德下，鼓励孩子发挥主动性，追求自己认为有价值的目标。在这一阶段培养孩子独立性，与3岁之前，具有更丰富的内涵和更高的要求，其重点是培养孩子独立自主的勇气和倾听自己的决心。