1、日出而林霏开，云归而岩穴暝.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.人而无信，不知其可.仁者见仁，智者见智。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)(孔子反省的名言)。
3、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》
4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5、在《论语》中孔子的名言是，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
7、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
9、解读：弟子只要有心求道，当老师的怎能不倾囊相授。最重要的是，身教重于言教。(孔子反省的名言)。
10、如果只是闭门造车，自己学习而不与别人交流切磋，就会导致知识狭隘，见闻不广。
11、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。落红不是无情物，化作春泥更护花。
12、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
13、作者：黎里31)我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。作者：林语堂32)人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
14、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
15、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
16、2)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
17、不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。——清·金缨《格言联璧·处世类》
18、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
19、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果
20、白话文释义：所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。
21、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
22、2)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
23、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
24、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
26、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
28、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
29、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
30、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
31、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
32、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
33、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
34、—苏格拉底人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果抱负是高尚行为成长的萌牙。
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
36、子曰:“见善如不及,见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”——出自春秋孔子《论语·季氏篇》
37、任何高尚的品行和修养，都来自于日常生活，看上去似乎玄之又玄，事实上普普通通。我们的道德和良心体现在日常生活中的一言一行上，因此事事严格要求自己，我们就能成为品德高尚的人。
38、朔气传金柝，寒光照铁衣。失之毫厘，谬以千里。
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
40、——欧阳修早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。——《旧约全书·付道书》春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
41、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
43、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
44、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
45、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
46、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
47、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。
48、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
49、——阿·雷哈尼提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
50、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
51、——伦米利穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。
52、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑
53、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
54、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)
55、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
56、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
57、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
58、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
59、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
60、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
61、——泰戈尔在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。
62、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
63、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
64、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
65、为人处世，如果没有长远的考虑，往往就会出现眼前的忧患。
66、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?