1、反驳理由简单，逻辑简单；立论观点不太明确，论证不太充分
2、孩子们学习常用的古文资料，碎片化，缺逻辑，少趣味，缺审美——这样的食材，让老师们怎么可能做出“好菜”。
3、胤(yìn)子：嗣子。是苏武在匈奴时与匈奴女子所生，名通国。
4、目前，长沙地铁建设正在如火如荼地进行中，共有4条地铁线路建设正在全面推进，分别是3号线一期、4号线一期、5号线一期、6号线。9月10日，记者从长沙市轨道交通集团获悉，大家非常关注的地铁4号线预计今年底试运行。其他线路的建设进展如何呢？我们对在建的地铁线路施工进展进行了梳理。
5、仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。
6、以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。
7、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
8、国庆长假，小伙伴们想去香港看看吗？9月23日，广深港高铁香港段将正式通车运营，而从9月10日上午8点开始，广深港高铁各次列车车票在内地和香港同步发售。记者搜索12306官网发现，长沙去香港西九龙每天有3趟列车，商务座票价为1640元，一等座票价为848元，二等座票价为529元，历时3个半小时左右，长沙至香港西九龙最快的一趟G99次仅需3小时17分。
9、● 推動文言文教復興、鄉村文化振興、文言文銷全國使者大聯盟(個人、機構)。
10、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
11、作为一门基础性学科，语文并非无用。语文不同于其它一些科目，它具有极强的基础性，小到饭后闲谈，大到政治协商，可以说，语文无处不在。我们不能仅把语文看作一门大而空的学科，而要认识到，语文学习在我们词语运用、句子组织、情感表达等多方面的作用。请你试想一下，倘若少了语文，我们的生活还会是现在这样吗？不仅如此，若你的语文学习不过关，或许会连作业上的题目都无法理解，语文学习的重要性可见一斑。
12、说语文学习无用，是傲慢与偏见，是严重的错误，该重视语文学习了。
13、贵臣：指大将军卫青。卫青本姓郑，以问母姊得幸武帝为皇后，遂冒姓卫。
14、第四段写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，开笔多变。接着以实景补足前意，林涧之间，清冷肃穆。
15、编古文教材，本来非我们几个高中一线语文教师的能力所能胜任,以我们的小手笔来做这样的大文章，实在力有未逮，但因为这么几个原因，我们也就无知者无畏地做起来了。
16、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
17、贼臣：指李陵的军侯管敢，因受罚叛逃匈奴，将李陵军中的重要秘密告诉了匈奴人。
18、③最近，由武汉发布的32张抗疫感恩海报获得了无数点赞。“下个烟花三月，一同登楼望春风”“八闽来助，江城有福”……32处美景，配上32句各具特色的美言，让人觉得美好又充满希望。
19、回顾整篇文章，在他看来用古文最难描绘的部分，是腐烂神出现的场景。在动漫中，腐烂神一出现，整个汤屋顿时从原来的热闹转变为了紧张，所有的妖怪对腐烂神避之不及，一个个憋着一口气忍着恶臭，两颊鼓起。千寻在迎接腐烂神的那一刹那，也是头皮一紧，行走时双腿都在发抖。
20、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
21、山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
22、庄子寓言之美主要表现在汪洋恣肆的想象和异想天开的夸张中。庖丁解牛的过程“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”解牛的动作似乎在演奏一曲美妙的音乐。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”这种杀牛境界和“今臣之刀十九年矣，而刀刃若新发于硎”现象的描述，也完全是极度的夸张。如《逍遥游》描述那么大体量的鲲和鹏，那么奇妙的鱼与鸟之间的玄变，鹏鸟起飞时的无限力量以及那巨大而又无比美丽的翅膀，那种夸张、那种想象，富有艺术冲击力，让人浮想联翩。如在《大匠运斤》：“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”匠石运斤成风，完全砍掉了郢人鼻子上的灰土而不伤鼻子，而郢人面不改色，也是对日常生活的一种极度的夸张。当然我们要明白庄子想象和夸张的背后就是他对人生的独特思考，我们要理会看似荒唐背后的真实和深刻。《庖丁解牛》通过夸张表现了“养生主”的道理。在《逍遥游》看似瑰奇的想象、夸张艺术世界中，表达的是“至人无己，神人无功，圣人无名”的观念。《大匠运斤》《庖丁解牛》蕴含着对规律的掌握可以到出神入化的境界。而在《鼓盆而歌》这种不近人情的夸张中，可以窥见其“其万物，一死生”的思想。
23、蜀道难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动象万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？
24、“这里的细节非常丰富，所有妖怪的表情、动作都很细致。除了描绘这些细节，还要展现出千寻的勇敢和智慧，写这几百字我琢磨了3个晚上，好几次删除重写，前后至少修改了几十次。”老王说。
25、语文无用？语文是思维，在老年培养分析能力。
26、(潇湘晨报记者宋凯欣实习生罗钰涵通讯员孔奕刘彬)
27、在体例上讨论过多个方案：“古文十讲”分文字之美、音韵之美、创世之美、人物之美等等，但概念范畴上有交叉冲突和龃龉；以“古文不古”为名，以年代先后为纲，难以完整体现我们的立场；以“词、文、思”(词重语基，文重文饰，思重思致)为纲又觉牵强。以上三种体例均觉不妥，又一一推翻。最后周甲津提出“天”“人”“器”三个板块，我们一致同意。“天卷”涵盖自然造化及人对自然的认识。“人卷”包含古人各种生存姿态及对自我的认知。“器卷”包括人的造物以及造物背后的文化。
28、文章完工后，老王第一时间就打印出来送给女儿，女儿看到了爸爸的大作非常欢喜，立马拿起字典边查边读，非常起劲。
29、等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
30、这三则寓言，充分表达了庄子“齐物”的哲学观念。从客观形态而言，庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者是有区分的。但庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，“天地一指也，万物一马也”。“是亦彼也，彼亦是也”，一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。濠梁之上的惠施和庄子，濠梁之中的鯈鱼，梦中的蝴蝶，都是形而下的东西，是“道”的一种形态，一个阶段而已。因此，庄周也罢，蝴蝶也罢，鱼也罢，从道的角度看，是没有什么区别的，这就叫“齐物”。其内涵可以分解如下：
31、试问，假若一个人满腹数学理论知识，却连题目都看不懂、读不通，到头来答卷上写的是牛头不对马嘴，满腹经纶却白费文章，岂不可悲？对语文的轻视，便是对自己未来的轻蔑。若国人都不学语文，也就没有外交部发言人耿爽的“行有不得，反求诸己”反驳美方的有力；若国人都不学语文，也就失去了日常生活最基本的交流能力，沦为异己；若国人都不学语文，中华文明的血脉也将主生断流，正如李克强总理所言：“教育一旦失去了主体意识，便会沦为别的文明的附庸。”此言得之。
32、丛书的封面用精美的彩色宣纸印制折叠而成，突显中国绘画的质料底蕴，封面开启的几个彩色天窗，蕴含着中国名画的信息与踪迹，体现着珍藏的处境与意味。摩挲良久，让人玩味不已。
33、“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括。
34、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
35、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
36、随着年龄的增长，岁月如同一把杀猪刀，使你容颜不再，然而，语文学习所锻炼的思维却相伴终身。钟南山院士为何能在疫情爆发时果断采取行动，进行封城？因为他精通语文学习。习近平主席为何能在疫情下领导中国GDP增长8％以上？因为他精通语文学习。因此，学好语文，培养思维。
37、本题目由材料、引导语和写作要求三部分构成。
38、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
39、因此，我想告诉你，“语文无用论”不但大错特错，我们还应当积极学习语文，认识语文的优点。
40、其它：學員入群須遵守聽課紀律，嚴重違紀者，經警告不改者，失去聽課資格，費用不退。
41、随着全球化的崛起，随着互联网和数字技术的快速发展，原来深藏在全球各大博物馆的中国绘画艺术品，逐渐浮出水面，向世人展示她美丽的容颜。
42、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
43、第三是在陪自己的孩子接触古文时发现市场上的小古文学习资料都不能让人满意。
44、顿首：叩头，古时常用于书信开头或结尾，向对方表示敬意。
45、六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
46、韩愈(768-824)，字退之，南阳人。贞元八年(792)进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
49、反驳理由单逻辑性；立论观点不明确，论证不充分
50、明确：对话在庄子和楚国两位大夫之间进行。楚王要延聘庄子为相，庄子拒绝延聘。
51、● 六藝弘文館，推動文言閱讀與寫作全國大培訓並加盟。
52、于是，老王开始了古文写作的漫漫征程。从7月9日动笔，到写完全文已是7月31日，花了20多天。昨日，他又稍作修改，添加了自序部分。记者拿到电子版全文一看：天哪！竟有7000余字：
53、比如“人卷·隐者”主题下六个选段有不食周粟的伯夷叔齐，有洗耳的许由，有愿曳尾涂中的庄子，有五柳先生陶渊明，有烹鱼煮茗白居易，有追求终南捷径之隐的卢藏用。这样六个选段，其中有全隐，有半仕半隐，有仕而后隐，有以隐求仕，有隐于庙堂，有隐于市野，这里有对隐士的理解阐释，有观念的碰撞、质疑。在这样的主题下，孩子在习其句读，熟读吟诵中思索辨析。“隐士”这一主题又与前面的“贤人”“才子”在一定程度上形成碰撞与激荡，就如孔子与楚狂接舆的邂逅，屈原与渔父的相遇，庄子与楚大夫的交锋。不同主题、不同卷册之间又相互补充，相互激荡。我们希望，在这种阐释、碰撞、质疑、激荡之中，帮助孩子们了解古老而丰富的中国，了解中国人与世界缔结的美好关系，了解中国人生活的姿态和情调，以同情之理解，以温情与敬意，从当下看过去，并形成切身的追问与回答。
54、进入20世纪30年代，郑振铎先生用力勤勉收集整理中国历代的图像和文字，编撰《插图版中国文学史》，影响深远。现在看来，这种最大限度追求图文并茂的努力是伟大的，但是限于当时的工艺制作水平，想达到图文并茂的理想还是不理想，还要走很远的路。
55、明确：在卑微的生活状态中保持清高的人生理想。如安时处顺，穷通自乐，自然超脱，自由逍遥，养生尽年等。当然，这种理想离那个时代的人们还太远，还缺乏现实的基础，然而庄子的自在、自然、自由、自得、自安，无贵、无累、无患、无为、无名的人生哲学，毕竟表明他发现了人生困境，并提出了一种超脱方法。在古代的哲学世界中，特别在中国哲学中，这是一种人的自我觉醒。恩格斯说过：“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”反过来也可以说，自由观念的觉醒，是重要的文化进步。因此，庄子的理想应该被视为中国文化中的进步现象，庄子“自由”、“无为”的哲学思想应该是人类自由思想史的最初的乐章。
56、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
57、● 六藝文言網絡學院，致力於全國文言文教復興，培養體制學校、私塾界文教師資，推進體制語文教改，為體制學生、私塾學生提供專業網絡文言係統課程，以文統學，以文促學，以文修行，以文養德，以文激情蓄志，促進體制名校文言文教課程开設，同時率先在民間恢復建立傳統文舉體系！
58、(教育新政機遇)六藝文言全國文師大培訓招生簡章，搶先占位，機不可失！
59、为便于孩子们自主学习，我们还编写了练习，附加了译文。编写练习的原则是让孩子们不会因题害文。孩子们都有这样的经历，有的经典文章阅读起来是很有趣味的，但一旦要做题就不想看了。因此我们要求练习要让孩子参与感、现场感、时代感，要有趣味，生活化，要知识与价值并重。每篇小古文后有三道练习，第一题为字词句理解的题目，第二题一般是对文章文意的理解，第三题往往是文化延伸或学习能力的进一步拓展。
60、(名家点评)欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
61、第一是学生对于古文，大多是望而生畏，读而生厌。台湾诗人痖弦曾写过一首短歌：“一队队的书籍们/从书斋里跳出来/抖一抖身上的灰尘/自己吟哦给自己听起来了。”美好的经典的古文犹如空谷幽兰无人欣赏，“涧户寂无人，纷纷开且落”，真的是非常寂寞寥落。
62、三：浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)
63、呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
64、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
65、练习的编写也体现我们对小古文学习的几点想法：
66、 何出此言？且看台湾艺术家蒋勋，年近耄耋犹不停写作，平静地享受生活的美，路边捡到的枯木也将其小心收藏；毛泽东的革命道路，不也正是由《论持久战》、“红军不怕远征难”、“数风流人物，还看今朝”的文采与气魄堆垒起的吗？被命运突如其来击垮的史铁生，在绝望中徘徊，也正是地坛与文学令他即使双腿瘫痪也坚守着精神上站得笔直，从生死间得出“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的领悟。语文不仅是一门会读、会写就达到圆满的语言，更是传递爱与美、新生与希望的神魂。
67、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
68、(背景)杜牧写就这篇赋文，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，意在警告唐朝统治者，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
69、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
70、所以，我认为语文学习不像小陈所宣扬之无用，而是十分有用，作为新时代新青年的我们更应重视其语文国学文化的学习，助力建成文化强国，深入探索求真理，语文的学习如生活中的明珠，如林清玄所说：“我有明珠一颗，照破山河万朵！”
71、半书房深谙其中缘故，所以汇聚十多名一线教师，在下水教习的基础上，编辑这三卷古文“食材”。