1、特挑选48句经典《论语》，一起在经典中增长智慧吧！(论语经典名句)。
2、解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
3、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
4、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
5、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
6、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
7、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
8、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”(愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。)(《论语·述而篇》
9、君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子应当博学多识，具有多方面才干。这样，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
11、(译文)君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
12、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
13、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
14、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
15、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
16、语出春秋·孔丘《论语·颜渊》。约束自己，使得自己的行为符合礼仪的要求，这样便可以达到仁的境界。
17、(译)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
18、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
20、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学之已。——《论语·学而》
22、苟志于仁矣，无恶也。——《论语·里仁篇第四》。
23、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
24、《四书章句集注·论语集注卷一》：“有则改之，无则加勉。”
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
26、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
27、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
28、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政篇》)
31、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
32、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
33、解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
34、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。
35、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
36、三军可夺帅之，匹夫不可夺志之。——《论语·子罕》
37、正字的意思就是端正。你带头端正自己的行为，谁还敢不端正呢？
38、(译)孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
39、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
40、 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
42、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
43、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”
44、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
45、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
46、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
47、知之为知之，不知为不知，是知之。——《论语·为政》
48、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
49、(译)孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
50、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
51、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
52、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。
53、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
54、君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
55、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
56、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
57、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
58、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
59、(注释)人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。
60、孝弟(tì悌)之者，其为仁之本与。——《论语·学而》
61、(译)孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”
62、释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
63、解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
64、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
65、(译文)不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人
66、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
67、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
68、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
69、0君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
70、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。论语中的名句子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而篇》)
71、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
72、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
73、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
74、解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信(谅，诚信)的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
75、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
76、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
77、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
78、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
79、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?
80、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
81、只有那些具有仁德之心的人，才能够公正的爱护好人，憎恶坏人。
82、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
83、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”