1、吕坤一生中一件最重要的事情是他给万历皇帝上了一道奏疏《忧危疏》。万历中后期，朝中最大的事情就是立储之争。万历因为不喜欢皇长子的母亲，便不想立其为太子。他想立的是郑贵妃所生的皇三子朱常询，于是，朝中为此进行了旷日持久的争论。由此产生d争。吕坤做为大臣，对于万历在立储上的犹豫不决，导致的朝政混乱，自然忧心，于是给皇帝写了这份奏疏。后来，这份奏疏被人利用，写成了《忧危闳议》，为立储之争的一方说话。从而成为万历年间一个著名的案子“妖书案”。吕坤受此牵连而罢官。
2、到了“三杨”去世，太监王振开始掌权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。
3、清顺治年间，侯抒愫任潍县知县时，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。侯抒愫为官清正与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。”
4、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则家强不足谋也——孙中山
5、祥兴元年(1278年)卫王赵昺继位后，文天祥拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。
6、司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，于是另辟一地下室，读书期间，司马光的妻子不幸离世。清贫的司马光无以为葬，便将仅有的三顷薄田典当了后，置棺理丧，尽了丈夫的责任。
7、做为一种道德情操，“清”与“廉”其实是不同的。“清”除了做人的清清白白之外，还有做事的清白，而做事的清白，是要靠能力来支撑的。所以，做清官不仅只要道德高尚就可以了。《大明王朝1566》中的海瑞，就是一个能力出众的官员。但他的能力有着太多现代法制的特点，这与历史上的海瑞恐怕很不一样。廉是廉洁，是各人道德上的一尘不染，主要体现就是不义之财，一介不取。这一点，海瑞是当之无愧的。能做到这一点，获得人们的敬仰也是应该的。
8、有一年冬天,天空下了鹅毛大雪,地上很快就积了厚厚的一层。李大钊让孩子们去扫雪。外祖母怕孩子们冻着,不同意让他们去扫雪。李大钊见岳母担心,立刻笑着说:“孩子们应当从小养成吃苦的习惯,免得长大了什么也不会做。”李大钊带领孩子们到外面一边扫雪,一边给他们讲人生的道理:“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动,就没有饭吃!”有人说他家孩子穿着土里土气，不像北大知名教授的孩子，李大钊却认为“以有限之精力，有限之物质，应过度之要求，肩过度之负担，鲜不气竭声嘶，疲于奔命”、“虚伪、奢侈、贪婪种种罪恶，皆因此过度之生活以丛滋矣”。李大钊总是在日常点滴中教育、影响孩子。他和孩子们下的军棋，棋盘是自己画的，棋子也是自己做的。他对孩子们说：“自己做的军棋玩起来是不是更有意思呢？在任何小事上面去节省，余下来以后想必可以去做更大的事。”他简朴的生活作风一直延续到生命的最后一刻。1927年，先生被反动军阀杀害，家里的财产仅有一块大洋。由于没钱安葬，只好举行公葬。
9、清朝有一个得到了普遍认同的官场潜规则，那就是送礼拉关系、结成同d，以此形成一个利益集团，曾国藩年轻时就发现了其中的危害，坚决拒绝收礼。同治年八月，他的幕僚去看他，看到曾国藩每天吃的菜很清淡，问他为什么不吃鸡鸭、火腿，曾国藩回答说：“无之，往时人人送皆不受，今成风气，久不见人馈送矣。即绍酒以每斤零沽。”也就是说，过去有人给曾国藩送火腿等食物，都被他拒绝了，渐渐的曾国藩不收礼成了风气，以至于都没什么人送了，就是想喝点黄酒，也要到街上现打。
10、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。
11、明代的范景文历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。他位高权重，很多人来求他办事。为杜绝纷至沓来的亲朋好友求他，范景文特地在府门上写下6个大字：“不受嘱，不受馈”，故被百姓美称为“二不尚书”。
12、至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
13、 廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
14、清顺治年间，侯抒愫任潍县知县时，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。侯抒愫为官清正与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。”
15、明智的人不做不应当做的事情，廉洁的人不追求不应当有的财物。
16、颜之推(531年—591以后)，字介，生于江陵(今湖北省江陵县)，祖籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，中国古代文学家、教育家。颜之推著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。
17、明史说丘橓强直好搏击，其清节为时所称。这些性格特点，与海瑞有较高的相似度。
18、倡廉须从细微处入手，由心正身；反腐要在制度上下功夫，以外律内。
19、清康熙初年，原广西罗城县令于成龙，被两广总督金光祖举荐为全省唯一“卓异”，升任合州知州。其子从山西老家来看他，他仅有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品，因此人称“半鸭知县”。离开罗城时，堂堂一位县令，竟然连赴任的路资也没有。当地百姓听到于成龙离去的消息，一片哭号，依依不舍，相送数十里。后来他出任堂堂两江总督，赴任途中只住旅馆不住公馆。在总督府每餐只吃青菜，时人称之“于青菜”。当他逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者，日数万人”。康熙帝破例亲为撰写碑文，称他是“天下第一廉吏”。
20、王进喜从普通工人成长为领导干部，并当选为全国人大代表，始终对自己和家人严格要求，一辈子甘当d和人民的“老黄牛”，树立了勤政廉洁的公仆形象。
21、清道光年间，曾国藩正任内阁学士兼礼部侍郎。有一次受到政敌的恶言，逼上梁山，别无选择，老曾为表清白，堵住敌人之嘴，竟当着众人的面，挺身而出，把自己脱得精光，露出瘦削、文弱、矮小的身子，光着屁股走进银库清点现银，从而查清了国库亏空的真相，揪出了真正的国家蠹虫。堪称古往今来真正的第一“裸官”。
22、他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。他个人的日常生活极其清苦。他平常的饭菜大多是主食加一个菜。有一次，岳飞吃到一种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。岳飞在16岁时娶的一位刘姓夫人，因他从军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转嫁。南渡以后，岳飞另娶了一位李姓夫人，夫妻之间的`感情甚笃。他的部属同事们曾出于对岳飞这位主帅的尊敬，出钱买了一个年轻美貌的土族女子，送给他做姬妻。岳飞未曾见面就婉言谢绝了。在当时的南宋士大夫社会官吏多是三妻六妾和“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得！
23、通过对李大钊家训的解读，可以让我们对于勤政廉洁有更加深入的了解。古人云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。我国自古以来，注重家庭、注重家教、注重家风。我们要时刻以勤政廉洁作为行为准则，时刻警醒自己在平时生活中做一个廉洁自律、慷慨助人的人，坚守我们做人做事的原则底线，做到周敦颐所言的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这样我们才能更好做到习近平总书记所强调的“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，真正地用优良家风营造清廉的社会氛围。
24、后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。
25、明代的范景文历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。他位高权重，很多人来求他办事。为杜绝纷至沓来的亲朋好友求他，范景文特地在府门上写下6个大字：“不受嘱，不受馈”，故被百姓美称为“二不尚书”。
26、公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞——《苟子》
27、“贪廉一念间，荣辱两世界”，廉洁好家风是中华民族优秀的传统美德，如启明之星，照亮前路；又如清风朗月，润泽人心；更如沉稳泰山，令人心安。它体现了一个家庭的精神面貌，是一种价值准则、精神足印。让我们铭记优良家风，传承优良家风，为自己的人生踏出坚定步伐，让敬崇廉洁这⼀中华传统美德在我们这⼀代⼈⾝上得到发扬光⼤!
28、韩延寿(?一公元前57年)，字长公，西汉宣帝年间，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太手及左冯诩。以廉洁名世，史称“循吏”。
29、嘉靖二十八年(1549年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
30、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法。居里夫人
31、西晋时期的山涛既是大文学家，又是著名清官。陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛100斤上等蚕丝。山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。文学家王戎曾这样评价山涛：“他就像未经雕琢的玉石、未经提炼的矿石(即‘璞玉浑金’)，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。”
32、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
33、廉者常乐无求，贪者常忧不足。(宋·司马光《文中子补传》)。
34、郭正域是江夏人，万历十一年进士，当过皇长子朱成洛的讲官。而升为南京祭酒。在此任上，曾处理过一事，为人所称道。当时李成梁的孙子成了魏国公徐宏基的女婿，既是名将之后，又是公府娇客，也就免不了张狂。按国家的法律，国子监是为国家培养人才的庄严之处，不准骑马。李大公子却照骑不误。明代的读书人气势是很盛的。从心里并不把武将放在眼里。于是，国子临的学录李维极把李大公子抓起来打了一顿，这一下，惹了麻烦。李家的仆人们大闹国子监，魏国公徐宏基亲自到场。而郭正域做为祭酒，刚正不阿，和平解决了纠纷。其正直品格，为人所称道。
35、关羽(？—220年)，字云长，本字长生，河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。东汉末年名将。
36、晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
37、春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
38、1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。
39、近日，读了《沪上历代名人廉政故事》，从上海之根的松江到城市之根的上海老城厢，上海悠久的历史文脉令人感慨。
40、1838年11月，钦差大臣林则徐肩负着禁烟重任，离开京城，向广东进发。
41、释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。大臣法，小臣廉。
42、松江作为上海之根文风悠长，自孙吴陆逊始，历代名人辈出。仅明一代就有创设“馆阁体”的沈度，撰写《明日歌》的状元钱福，号称“吴中草圣”的张弼等。沈度因书法精美，被明成祖喻为当世之王羲之。钱福撰写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”激励一代又一代人努力学习与工作。张弼出任江西南安太守政绩卓著，回乡后别无所带，除了书籍只有石条一块。该石被称为“廉石”，廉石现存于松江醉白池公园。
43、嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。
44、勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
45、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
46、司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地”。司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。
47、刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。
48、西晋时期的山涛既是大文学家，又是著名清官。陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛100斤上等蚕丝。山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。文学家王戎曾这样评价山涛：“他就像未经雕琢的玉石、未经提炼的矿石(即‘璞玉浑金’)，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。”
49、 《史明》对海瑞的评价是：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。
50、唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时，魏夫人对来人说：“他(指魏征)住惯了老房子，住不惯华丽大厦，请皇上原谅，不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢，工匠们只得重新翻新了几间旧房子，便回去了。
51、 于成龙廉洁的事不胜枚举。我们还是先从吃这一件事，看看他的廉洁吧。于成龙做湖广下江陆道道员的时候，驻地在湖北新州(今新春县)。在湖北期间，尽管条件比他呆过的广西和四川好了许多，但他的艰苦生活作风，却非一般人可比。在灾荒岁月，他还以糠代粮。于成龙不是为了节约而节约，他把节余的口粮和薪俸都用来救济灾民。当地百姓编了歌谣赞颂他，歌谣里说:“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”他不光是清苦，还让富户解囊济灾。行动总是大于语言，他以身作则，甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。
52、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法。巴尔扎克
53、就在枪声停息后的第一个清晨，市民们依然惶惶不安，可当他们打开家门那一刻，他们被眼前的景象深深感动了，湿漉漉的马路两侧睡满了身着黄布军装的解放军战士。
54、明朝有个兵部尚书叫王廷相。有一次，他给新上任的御史讲了这样一件事：一天，他坐轿外出，走到半路下雨了。雨后再上路时，一个穿着新鞋的轿夫小心翼翼，后来还是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄脏了。于是，这个轿夫便不再顾惜新鞋，再遇到泥水，便满不在乎地踩上去。御史是负有弹劾、纠察官员过错之责的人，王廷相讲的这个故事，其中的寓意很深，是劝戒御史引以为戒，坚持防微杜渐，以保清廉本色。
55、清康熙初年，原广西罗城县令于成龙，被两广总督金光祖举荐为全省唯一“卓异”，升任合州知州。其子从山西老家来看他，他仅有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品，因此人称“半鸭知县”。离开罗城时，堂堂一位县令，竟然连赴任的路资也没有。当地百姓听到于成龙离去的消息，一片哭号，依依不舍，相送数十里。后来他出任堂堂两江总督，赴任途中只住旅馆不住公馆。在总督府每餐只吃青菜，时人称之“于青菜”。当他逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者，日数万人”。康熙帝破例亲为撰写碑文，称他是“天下第一廉吏”。
56、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
57、一天，朱德总司令到教导队视察，他看到院子里的豹子皮，走过去摸了摸，连连说：“好皮子！好皮子！”并关切地向队长杨勤生询问了打猎的情况，还答应给教导队再拨两千发子弹。
58、陈毅喜欢作诗，不少诗作都涉及到反腐倡廉的内容。他在《七律·手莫伸》中写道：“手莫伸，伸手必被捉。d与人民在监督，万目睽睽难逃脱“。
59、清代古田县人陈滨，居官清廉，政绩显着。他常对人说：“贪不在多，一二非分钱，便如千百万。”后来巡抚湖南、福建。当官20余载，独身在外，没有携带过家眷。儿子想去探望他，竟苦于缺路费。在衙门里，他吃的是瓜果素菜，安于清贫，终生不变，受到百姓称赞。康熙皇帝称他为“苦行老僧”，此名不胫而走。
60、有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风”。
61、策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。
62、清贫，洁白朴素的.生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
63、清代岭北道道台汤斌，为官多年，竟毫无苟取，坚持以清贫为本，每日以豆腐汤为肴，许多百姓便敬称他为“三汤道台”。意思是说他：为政像豆腐汤那样清廉，生活像黄连汤那样苦涩，对世道人心像人参汤那样滋补。
64、北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
65、吕坤是万历二年进士，他的履历比较全面，才做知县，成绩突出升为户部主事，再升郎中，再任山东参政、山西按察使、陕西右布政。山西巡抚，佥都御史，刑部左右侍郎。