1、孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想主要体现在《论语》一书中。孔子也是世界上最早提出启发式教学的教育家，(孔子的教育思想是)。
2、A.《礼记》B.《学记》C.《论语》D.《老子》
3、l 播学于平民：不分贵贱、贫富、等级
4、 孔子重视培养学生的内在学习动机，主张要让学生们尽可能多的去独立自主地、积极地思考和自学，不到关键的时候，不要随意对学生进行启发和诱导，更不要随意地去做过多的讲解。
5、而我们看看现在的教育作到《论语》说的了吗！我还拿我已经解释过的学而时习之，不亦乐乎这句话来说，其实这句话是告诉我们怎样快乐的学习，而不是让你怎样把以前学的再反复的复习，那就不是快乐的学习了！其实，《论语》第一章《学而》为什么以这句话作为开篇，我想你只要了解了《论语》你会发现，这是孔子在教导学生怎么做人，怎么处世！而这句话我在以前说是孔子对道每天都接近一点，那是多么快乐！而这个道可以是形而上的道，也是孔子所说的朝闻道，夕死可矣的大道，也是人生之道！也可以说是你每天在学习中都知道一点人生的道理，那时多么的快乐！而对于现在的教育来说，怎么教育孩子们做人的道理，我觉得比他们学习了多少知识更有用！而这句话虽然过去了2500多年，我想对于老师的指导意义还是很大的！(孔子的教育思想是)。
6、教育内容特点：偏重社会人事;偏重人事，轻视武事;轻视科技与生产劳动
7、提起孔子教育思想，自然想到“治国安民要靠教育”“性相近，习相远”“有教无类”“因材施教”等等，涉及包括教育作用、教学内容、教学方法、教育对象、德育及教师素质等教育领域的诸多方面。这些震古烁今、历久弥新的教育思想经过历代传承至今，是我国教育发展中的宝贵财富，对现代社会教育仍有着深远的影响。"有教无类"的办学方针仍是当今实现教育公平的重要思想。孔子提倡“有教无类”，并将此作为其办学方针。“有教无类”指不分贵贱、贫富、种族、国别和年龄，人人都可以入学，接受教育。孔子认为，只要有学习的愿望，并履行师生见面流程，就可以拜师学习，成为其弟子；其弟子有贵族子弟孟懿子，也有“贱人”仲弓，“鄙家”子张，有家累千金的子贡，也有捉襟见肘的原宪和穷居陋巷的颜回。孔子的教育对象不论出身贵贱，都能接受平等的教育，满足了平民渴望接受教育的愿望，培养了大量人才，推动了当时社会的正向发展。
8、A项：“不愤不启，不悱不发”体现了孔子的启发性教学原则，孔子也是世界最早提倡启发性教学原则的教育家。与题干不符，排除。
9、l 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”(《公冶长》)
10、l 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”(《先进》)
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12、以上为《学记》中的教育思想介绍，希望对大家有所帮助。
13、“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自()。
14、l 学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
15、孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。在人性论上，孔子还把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智;二等是“学而知之者”，属于中人;三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的是中人这部分，中人是有条件接受教育，可以对它们谈高深的学问。
16、对于家长，我想说，孩子生出来，不是吃饱穿暖就行了的事，孩子的做人，家长也是起到很关键的作用的！养不教，父之过，教育不好，家长是要有责任的！而在这方面，传统文化也会给家长很多的！多去看看传统文化，多去贴近传统文化，对于孩子，对于家长，都是有好处的！而这在孔子的父慈子孝，兄友弟恭中可以说是传统文化对家庭教育最好的展现！我想这是需要家长去学习的！可以说，传统文化中的家庭教育，是要家长和孩子做朋友，象孔子的学生中，有很多都是父子一块向孔子学习的，象颜回父子，曾子父子！从这些我们都可以看出传统文化中家长与孩子的关系！也可以拿当仁不让于师来说，如果孩子说的话对，家长必须得听，我想这也正是传统文化给予我们的教育意义！
17、孔子“有教无类”的教育主张历经传承演变至今，推动了教育公平理论的深入发展。我国实施了九年义务教育，部分地区试行了十二年义务教育，义务教育成为国家必须予以保障的公益性事业，让学生接受平等教育，并大力倡导全民终身教育。此外，国家行政部门根据各地区实际发展的现状来科学合理的优化配置教育资源，使全国各地受教育的机会和条件相对平等，人人享有接受平等教育的权利。“仁爱”的教育主张培养了德才兼备的人才，也为当代教育重视德育做了重要的铺垫。孔子主张培养德才兼备的人才，在他“学而优则仕”的教育观点中，强调要通过培养平民中德才兼备的人才去做官。孔子非常重视弟子的德行修养，向弟子传授“礼”外在的道德规范和“仁”内在的仁爱之心的德育内容。
18、(解析)“玉不琢，不成器；人不学，不知道”出自《礼记·学记》，不是孔子提出的观点。
19、l 创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；
20、 现代科学研究表明，内在的学习动机对学习效率和学习成绩的影响非常大。人们经常说，兴趣是最好的老师，其实也是同样的意思。
21、l 好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。(《阳货》)
22、l 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)
23、中国古代第一位提倡启发式教学的教育家是()
24、而在当仁不让于师里，我也能感到我们的文化精英们在风云变幻的历史岁月中，怎样去知道他们的人生！我记得，好象是唐朝的房玄龄让当时的一个神童把他给教育了一番，可是他并不生气，还把称为小友，让他处理事情，这个孩子后来也成为了栋梁！而我们可以从小友上知道，房玄龄没有把这个孩子当成孩子，而是把他当成了他的知心朋友，连这个孩子对他的教育他都能虚心接受，我想这就是当仁不让于师的涵义吧！我想着也是房玄龄领会了孔子的另一句话，三人行，必有我师焉，而这个师不在年龄，而在于他的道德和学问！这也让我想起了我以前的一件事，在家的时候，在市中心的一个下围棋的地方和一个孩子下了一盘棋，我输给他了，从这里我也想到了孔子的三人行必有我师！其实，有时侯孩子们在很多地方也是可以教育我们大人的！只是我们有时老是摆着什么家长，老师的臭架子，以为我是长辈，只有我教育你，哪有你教育我的份！我想说，你们这些成人们好好看看《论语》吧，看看我们的第一代教育家是怎么做的！
25、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
26、孔子主张德政，对君子强调三方面额修养要求，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
27、l 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)
28、l 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？”(《为政》)