1、人生首要在于立志，在持续的学习中慢慢走向精神成熟，最终与“道”合一而达到真正的自由境界。
2、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。
3、每小我私人都必要别人的辅佐，可是接管别人的辅佐也必需施展本身的主观能动性。别人的`脚步注定是别人的行止，本身的双脚走出的是本身的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。(关于孔子人生感悟的句子)。
4、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
9、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
10、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
11、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
12、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
13、每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。
14、没有她的日子里，他总是以为，或许自己醉了以后，真的就不再有醒着的思念伤悲，或许自己醉了以后，他还可以和她在云雾里逍遥共舞；或许自己醉了以后，他就可以和她梦里含泪执手，共话离情，或许自己醉了以后，他就不再有些许的难过，而他却错了。
15、孔子所处的春秋末期与苏格拉底所处古希腊，都处于社会的转变动荡时期。二人的政治态度则截然不同，孔子处于专制社会，尊崇西周的宗法等级制度，强调维护“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序。
16、其实，每一个人都有可能成为别的天使。不管是身边的熟悉的人还是陌生的人，有时候，我们一个小小的举动，都有可能帮助他，激励他，甚至改变其一生的命运。心是可以容纳无限的天地，在漫长的人生旅途中，我们收藏着点点滴滴的温暖，把心底的每一点关爱投注于身边的人。或许陌生，但至少在这瞬间共有无与伦比的默契与感动。
17、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
18、遇到她之前，他从未知道，和一个自己爱着的人相处，可以那么那么的好。因为年长的关系，她会得照顾他的起居。他并不是一个娇生惯养的孩子，从小，也很经过一些风霜，不知怎么，他习惯于她事无巨细的关心。常常他们两个人默默坐在一起，只是执着手，一坐就坐到深夜，什么话都可以不必说，象一首歌里写到的那样：春风再美也比不上她的笑，没见过她的人不会明了。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
20、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
21、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
22、别挥霍你的二十几岁，千万别在最好的年纪，吃的最胖，用的最差，活的最廉价，爱最糟糕的人，处的最卑微。
23、在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta，最后把生活给了另外的ta，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深，爱得早，都不如爱得刚刚好。
24、1)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
25、当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
26、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
27、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
28、偶尔，在很安静的辗转难眠的夜里，他会轻声的提醒自己，他所舍弃的，毕竟是他生命中痛苦的那一部分。
29、生命的意义在于自我完善，孔子的一生是刚健进取而又有所为、有所不为的通向“至善”的过程，为每一个人树立了榜样！
30、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
31、25)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
33、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
34、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
35、你看这个“忍”字造得多残忍——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时心田长短常难熬的！固然人们有很多灾忍之忍，但还不得不忍。有的忍不单不是脆弱，反而是一种大智大勇。
36、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
37、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
38、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
39、14)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
40、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
41、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
42、⑥文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？
43、生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。
44、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
45、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
46、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
47、在天下混乱的春秋时期，很多人看透国君的昏庸、社会的动荡，纷纷辞官隐居避世。而孔子却依然决然的选择入世，“天下有道，丘不与易也”这铮铮话语，让我们感受到孔子情操的崇高和伟大。作者选择孔子的人生理想做为文章的切入点，多处引用孔子的名句和后人的评价，并结合着自己对社会对人生的看法，表现主旨鲜明，对孔子的敬仰之情跃然纸上。(江红波)
48、一小我私人假如实现了俗世抱负，成为达官权贵，那么天然可以享洪福；假如没有实现俗世抱负，那么也要定心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，伶俐的人从这两种福中都能享受到超然的爱好。
49、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
50、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
51、我想有一天，我跟一个人足够契合，我们可以一整天没有电脑、没有手机。可以吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。
52、周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？
53、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
56、7|想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。
57、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
58、⑤《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
59、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。