1、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。
2、孙中山领导的起义虽多借助洪门力量，但其骨干力量，政治纲领、军事理论却完全是现代式的。辛亥革命成功后，由宋教仁等起草，发布的《临时约法》，其地位可比中国的《独立宣言》，但因借助洪门，也不免要打上洪门的烙印。
3、老百姓都敢怒不敢言，平时几个朋友想聚会都不敢，生怕莫家鞑子诬告谋反，连命都保不住。
4、月饼一词，在现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”，发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。月饼后与各地饮食习俗相互融合，逐渐发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等种类，被中国南北各地的人们所喜爱。(八月十五杀鞑子的故事)。
5、另外，《元史》及其它史料也有士兵对百姓泯灭人性的摧残、凌辱有所描述，所以蒙元士兵对江南百姓的残暴统治，是不争的事实。
6、老边是个善良的人，但能说会道，从来管不住嘴。他爱看戏，爱听书，不论田间地头，或是街里，他总有讲不完的戏说不尽的书。话多了，难免有走嘴的时候，他被“家鞑子”盯上了。有一天，他十一二岁的儿子，用羊脊筋晾干，经过反复揉搓，做成一个弹弓。刚拿到街上打树上的麻雀，就被鞑子兵抓到村公所去了。老边听说后，买了一坛子烧酒去村公所说情。可鞑子兵不领他的情，说他这是纵子做反民。酒放那儿了，孩子没领回来。他无奈，又请了三个村里有些面子的人去村公所说情，但仍无济于事。鞑子兵说，他家犯得是灭门之罪，看在你三人求情的份上，我们就不上报了。但死罪可免，活罪不能免。三个有面子的求情人，见有了活口，便一口一个将军的连连道谢。鞑子兵说，他女儿也十五六岁了，一两年也要找婆家，你让老边把女儿领来，陪我们哥五个玩几天，他儿子就可以领回去了。三个人听了，觉得村里长得有些姿色的女人早已被他们糟蹋得不剩一个完整人儿，所以，这要求并没有吓他们一跳，但老边的女儿还不到十五岁呀！老边怎么接受得了，他老婆怎么接受得了？这三人没敢说不，他们怕五个将军怒了，再没了活口，吃亏的还是老边家。于是，三个人便千恩万谢地说，回去知会老边一声，叫他领女儿过来谢恩。
7、说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。
8、到了八月十五晚上时，所有的人同时行动，杀了家鞑子。义军的人数迅速增加，终于推翻了元朝的统治。
9、(明代张龙章《胡人出猎图》中的女真人(左边二位牵马背弓者))
10、(俄罗斯画家列宾《查波罗什人复信土耳其苏丹》中的东欧游牧民形象)
11、预言都有一个毛病，就是时序上的混乱或者错乱。上文讲到，《推背图》金圣叹批点后的那一部分就失灵了。现在，还有很多以这部预言书来分析现实和未来的，但都不能解决谶纬图像、颂诗顺序与时间对隼问题，更不可能精确到人名，甚至连大势趋向都很难与历史事件对号入座。我的那部《推背图》得来很早，至少是二十五年前的事情了，后来的版本有很多篡改的内容，但即便是篡改，也是驴唇不对马嘴。与诸葛亮预言刘伯温一样，时间概念很乱，所有的评析猜测都经不起推敲。
12、1894年，孙中山在檀香山组建兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨，最早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门弟子。
13、曾经问过大人，这月饼馅里的美食到底是什么做的，又为啥是青色红色夹杂着呢？大人没给出答案。
14、“八月十五杀鞑子”传说一经杜撰就广为流传，甚至有一年中秋节我亲耳听到过一位60多岁的老人说过“八月十五杀杂子”的话，这位老人除把“鞑”误音为“杂”外，原话和其他地区只字未差。算年龄，这位老人大概出生于民国末年，可见民国以前在汉人当中，反满复国是有相当广泛的社会基础的。革命d人充分利用了这一社会基础，孙中山革命d和洪门会d相互支持，进而取得复国革命的胜利。
15、原本世界上没有这样的神人，哪能如此预言到未来即将发生的事情，哪能预言到某个历史人物的具体姓名？同理，诸葛亮不可能预见到刘伯温将辅佐朱元璋一统江山。
16、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。
17、在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人(鞑子)。当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。
18、 为继续南下扩张，北方便成了鞑子兵的后方根据地。为巩固后方根据地，鞑子兵加强了对农村的统治。面对鞑子的强大，有的汉族官僚便投靠了鞑子兵，为他们统治汉人出谋划策。鞑子如虎添翼，北方的统治更加巩固，手段日臻完善，中原北方的老百姓如临万丈深渊，过着朝不保夕的生活。
19、鞑由明代蒙古鞑靼部转译，北游牧民族(蒙古)称呼词义扩展而来的，泛指北边少数民族。
20、他北伐元朝的口号是“驱逐胡虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民”。朱元璋的创举一直被后世汉人所铭记，后来的洪秀全、孙中山等人建立政权后，都首先拜谒朱元璋的孝陵，以告慰他的英灵。
21、这个“杀鸭子”，就是由“杀鞑子"的谐音演变而来的。
22、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合“驱除鞑虏、恢复中华”的汉民族独立运动的宣传，在满据末年至民国的反清排满浪潮中迅速传播，变为家传户诵的中秋民间传说。(“八月十五杀鞑子”传说引自网络)
23、元朝末年，汉人不堪元政府的残暴统治，纷纷揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息，适逢中秋节将至，有人献计，在中秋节互赠的月饼里面夹纸条，上面写着“八月十五杀鞑子”。
24、至于说到禁用铁器和菜刀，也有不实之处。元朝和在历朝历代一样，都对武器管制很严，禁止百姓私造军器，禁止民间执有兵器及买卖兵器。但同时又规定，铁的农具及厨具等不在禁止之列，也就是百姓可以拥有铁制的生活工具，自然菜刀也在其中了。凡私铁农器锅釜刀镰斧杖及破坏生熟铁器，不在禁限。(《元史.刑法志》)那这个传说是怎么来的呢？这个传说实际上起源于清末之时，“鞑子”其实不光指元朝时的蒙古人，清末时的汉人也将满清统治者称为“鞑子”。
25、这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：“你家的鞑子杀死吗？”“杀死了!”“你家的呢？”“那还用说，早呜呼了!”于是人们敲锣打鼓，燃天灯，放鞭炮！
26、在满洲占领初期，中国人(南明)曾分别在弘光帝、隆武帝和鲁监国、永历皇帝、国姓爷(郑成功)、夔东十三家的领导下坚持抵抗，给予满洲殖民者以极大打击，但终因抗清复明势力内部矛盾重重而失败，前后坚持抗战达39年之久！
27、《东京梦华录》这本书记载了宋朝中秋节的一系列风俗，但是里面没有吃月饼这个风俗。月饼这个词虽然出现在宋代，但是与中秋节挂上钩是宋朝之后的事情，更准确一点，极可能是明代。因为在明代一本书叫《西湖游览志馀》，这里边提到了当时的风俗，原文说“八月民间以月饼相送，取团圆之意”，作者是在给别人介绍江南地区的风俗，说明这种风俗诞生的时间不算很久远，所以他才需要给别人进行介绍。因此中秋吃月饼这个风俗是明代才有的。也从明朝开始，中秋吃月饼才固定下来了。
28、阶级理论作为一个后起的西方现代社会思潮，经历了一个由弱到强的发声过程。阶级理论是一种社会理论，任何一个社会理论的成立都离不开历史的印证和支持。自阶级理论出现后，为了论证它的正确性，在历史研究领域，各种史料均被选择性地引用，成为阶级理论的佐证材料！这种历史研究方法是非常荒谬的！社会及历史研究理论本来是为还原历史真实、指导历史进步服务的，现在倒反过来，把历史真实经过一番遴选，用其中某些可用的片面史料来佐证后起的理论，人为造成一种言之凿凿的印象！
29、诸葛亮能掐会算也是被夸大了诸葛亮是历史上数得着的大军事家，大谋略家，这一点是毫无疑问的。而在民间，他更是智慧的化身，所以，能掐会算是最基本的技术。于是，诸葛亮发明马前课也就风靡开来。
30、(文革期间无产阶级红卫兵摧毁封建地主阶级文化)
31、这胡饼圆圆的形状应景了十五的圆月，加上中秋本是个团圆的日子，于是，团圆的日子赏着天上圆圆的月亮，再吃着圆圆的饼逐渐成了中秋节的标配，成为了一种习俗。
32、阶级史观对辛亥革命的历史定位就是这样一个本末倒置的典型！下面我将尝试通过满据末期开始在汉地兴起的“八月十五杀鞑子”的传说及兴起背景来说明一下这个问题。
33、中国覆灭之后，抗清力量逐步转入地下，不甘心做亡国奴的汉民族志士结成秘密团体，从事反清复明活动。他们基于对明太祖朱元璋洪武年代的怀念，故以“洪门”为名号。为了躲避清国兵的剿捕，洪门早期多以高山老林为根据地，活跃于江河流域。盛行于西南一带的哥老会，亦属洪门支系。白莲教、红枪会、大刀会、小刀会、天地会等秘密组织，也都是从洪门衍变而来的。
34、后来，他又回来，先后消灭了西辽、西夏、金朝、吐蕃、大理，统一了蒙古。中国大陆宋朝末年，他正处于朝廷混乱、腐败、无能、混乱的时期，军队松懈、纪律松弛。1271年，元朝皇帝忽必烈建立了汉代的都城，打败了南宋，并建立了都城燕京，改名大元，建立元朝，忽必烈成为中国的异族皇帝。
35、很多人都听说过一个有关于月饼的故事，这个故事说元朝末年，汉人苦于蒙古人的残酷统治，于是大家约定要起义，借着八月十五送月饼的机会，在月饼里边塞字条，字条上写的是“八月十五杀鞑子”，意思就是约定好八月十五这天共同举势，反抗蒙古人的统治。这个故事非常盛行，许多人信以为真，但此事到底是真是假呢？
36、(满人统治中国后期的满、汉形象(发际线靠前))
37、可以看出这些北兵丧失人伦的暴行，令人发指。他们把幼童绑到高处，射箭取乐。派往各处的“甲主”，对于看上的女子随意凌辱，以致一些女子被迫屈身为妓。
38、覆盖全县近十万粉丝 月阅读量近百万人次
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41、很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
42、(冷兵器时代亚欧大陆战争源——亚欧大草原)
43、孙中山先生所领导的革命d与洪门会d有本质区别。近代革命d是在中华文明体系经满洲殖民改造后逐渐没落，西洋强势文明入侵的局面下，孙中山等深受西洋天赋人权、三权分立等社会政治思潮影响的有识之士建立的旨在恢复中国，继而以英美社会为范本改造中国社会的革命组织；而洪门会d则是明清易代之际延续下来的以反清复明为宗旨的革命组织，内部组织和领导思想都具有浓厚的江湖习气。
44、回答这个问题之前，我先提一下八月十五必备的食品——月饼。
45、说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。
46、我们将目光收回东方——自汉唐以降，以蒙古高原为中心如走马灯般轮番出现匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回鹘、契丹、d项、女真、蒙古、瓦剌、鞑靼、满洲等多个凶悍的游牧部族。这些游牧部族逐水草而居，人民如鸟兽，四处迁徙，以放牧和抢劫为生，时刻威胁着中国的安全。
47、在1905年的时候，孙中山先生就提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权"十六字政治纲领。“鞑虏”就指的是由满族所建立的封建清王朝政府。
48、孙中山还让冯自由在日本组织三合会，秋瑾从属于三合会，职位为“白扇”，入会仪式一如洪门，有刀架脖，喝鸡血，跨火盆等，这大概也反映了孙中山对传统洪门不得已的迁就。从此孙中山调动洪门弟子更加得力，之后又陆续发动了八次起义，均以洪门弟子为主干，历史上著名的秋瑾、徐锡麟的牺牲，汪精卫回国刺摄政王等事件，都是这八次起义直接或间接造成的，但最终八次起义均告失败。直至1911年武昌以拥护革命的新军力量为主起义，各省独立，清廷始知大势已去，于数月后(1912年2月12日)被迫退位。
49、这个故事听起来是不是非常有劲，大快人心。以至于后来，金庸和温瑞安都把它写在了自己的武侠小说里。八月十五晚，明教教主张无忌聚教众于蝴蝶谷，焚火烧香，吃饼议事，共商抗元。(金庸的《倚天屠龙记》)温瑞安的《侠少》里讲述了这样一个情节：青城派“楚辞一剑”文征常从月饼中取出一卷小纸，递给平一君。平一君慢慢将纸卷打开，里面只有几个字：“八月十五杀鞑子”。所以，很多人都认为这个故事是真的，月饼真和朱元璋杀鞑子有关。其实不是这样的。首先，月饼其实早在唐朝甚至更早的时候就有了，而八月十五吃月饼的习俗，很多资料认为和唐太宗有关
50、 蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，汉人用的时候就到蒙古人家里去借，用完再还回去。蒙古人对汉人实行人口管制，不准汉人夜晚外出，白天外出也要向鞑子报告，怕汉人聚集谋反。蒙古人还有一个任务就是督促汉人缴纳各种苛捐杂税。
51、试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月。成年累月如此，谁能吃得消呀!因此，血气方刚的汉子纷纷冒着身家性命起兵抗击蒙古，铲除暴虐。
52、状诸葛亮多智而近妖鲁迅评价《三国演义》中诸葛亮的这句话，鞭辟入里，讲得非常到位。历史上真实的诸葛亮，主要才智体现在政治方面，他的治国能力强过他的军事谋略。《三国演义》则主要突出了三国战场上的争霸较量，便突出了诸葛亮的军事才能。但是，发生在诸葛亮身上的很多事情，都是移花接木，把别人的的智谋拼接到诸葛亮身上的。比如草船借箭、空城计，等等。
53、这个马前课我也曾经学习过，实际上并没有那么神，或许，这是神仙级别高人所玩的游戏罢。《三国志》与《三国演义》倒是记载了能掐会算的高人，此人名叫管辂，他算准了夏侯渊被斩定军山的事情，还掐对了曹爽被杀，确实很神。
54、西元1644年，李自成逼近北京，朝廷命令吴三桂放弃宁远，固守山海关。此时，满洲鞑子占领了中国东北(满洲)的最后一片土地，并于同年攻入山海关，39年后彻底征服中国，中国人民及全部物质及非物质文化沦为任鞑子宰割的亡国奴！
55、霎时，他们眼中迸射出反抗的怒火，月黑风高，拿枪拿刀，无数个像他们一样的愤怒的阶级兄弟，冲出门去，杀向那些万恶的鞑子……
56、1271年，元朝建立。元统治者实行民族分化政策，把全国人分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等为汉人，第四等是南人。辽州(现左权县)所处的地方属于历史书上的“汉人”，元朝在实行民族分化政策的同时，还设立了专门的理财机构，聚敛钱财，盘剥百姓。他们穷兵黩武，劳民伤财，致使民怨沸腾，汉人称其为“北国鞑子”。
57、村公所里五个被称为“将军”的鞑子兵，此时已喝得大醉，听到家丁来报：“村民反了”！这五个家伙立刻从醉意中醒来。有的拿刀，有的去牵马。有一个当头的鞑子兵急中生智，拿起响箭，就向天空射了几箭。那响箭带着哨声，在八月十五的夜里像鬼似的在空中哀鸣。就在此时，其他村里也响起了哨箭的哀鸣声。人们喜出望外，知道其他村子也动手了。于是胆气和力量顿生，人人都决心拼命一摶。为打开大门，几个人合力，眨眼间村公所的大门就给撞开了。人们举着干活的农具，围住了那五个“将军”。大“将军”听到其他村也放了响箭，知道情况不妙，便放下手中的刀，跪地求饶。其他的几个“将军”见大“将军”放下了武器，便也纷纷放下手中的刀，跪地求饶。早知今日，何必当初。在他们跪地的当儿，人们铆足了劲，轮起家伙，三五下便结果了这五个“鞑子兵”的命。人们觉得还不解气，又放火烧了村公所。这时，有人说：咱们有大麻烦了，如果前军营的鞑子大军来了怎么办？他们可是几千人，又都是骑兵！大家一时慌乱起来。就在这时，忽听有人说：大营里的鞑子兵都开到前线去了，两个营房都空无一人。大家不敢确信。那人又说：今天我在集上卖羊羔，赶集的人都这样说，我也不信。卖了羊羔回来，我路过大营时，留神看了看，两个大营当真空无一人了。听他说亲眼所见，大家长长舒了口气，提着的心这才放了下来。人们看着“鞑子兵”的尸体感到很恶心，便点起火把，连夜把五个“鞑子兵”弄到野外，挖个大坑就给埋了。
58、从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间，曾一度把月饼更名为丰收饼、忠心饼，但群众不买这个帐，仍称为月饼。
59、尽管如此，20世纪初期，在中国处于满清老牌殖民者和西洋及日本新殖民者水深火热的双重压迫下，革命d和会d的首要目标是一致的。孙中山等反满复国革命d的首要奋斗目标是“驱除鞑虏，恢复中华”，而洪门会d的宗旨是“反清复明”。我们知道，起源于寒冷地带的渔猎帝国清国虽然采用了中国传统的国号，帝号，年号，尊号，谥号，庙号等表面规仪，但其文明的本质是游牧渔猎文明系统，明清易代是外来入侵而非中华文明体系内部的王朝更易。中华文明体系内部的王朝更易，更易的仅仅是一家一姓的政权，但整个中华文明系统并未改变，但明清易代就不一样，满清入主中国是以游牧渔猎文化系统血腥入主中华文化系统的殖民政权，更易的不仅仅是一家一姓的政权，而是万民遭劫的中华文明体系的更易和变异！因此，1644年满清入关之后的清国是胡人鞑子入主中国的征服王朝，其文明体系和明朝所代表的中华文明体系有本质区别。因此，“驱除鞑虏，恢复中华”和“反清复明”虽表述不同，但意思相同。
60、在这种毫无法度的政策下，遇到这些毫无人性的鞑子，百姓们的生活暗无天日，纷纷揭竿起义，朱元璋就是这个时候参加义军的。
61、如果说在政治方面对于普通百姓来说影响不是特别大的话，在法律方面的不平等则会体现的淋漓尽致，根据元朝法律, 蒙古人因争执殴打汉人, 汉人不得还手, 只许向官府申诉, 违者治罪。《元典章》规定蒙古人扎死汉人, 只需杖刑57下, 付给死者家属烧埋银子即可;汉人殴死蒙古人, 则要处以死刑, 并“断付正犯人家产, 余人并征烧埋银”。汉人﹑南人犯盗窃等轻罪要在脸上刺字, 而蒙古人不在刺字的行列, 色目人因其他原因也可以免受刺字之刑。
62、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
63、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
64、洪门是一个庞大的、全国性的帮会和社会组织，虽支流众多，但都以“洪门”为正宗，统一于“明大复兴一”(倒过来念即为“一心复大明”)五字真言的号令下，形成一股强大的反清力量。
65、那五个“鞑子兵”听说了老边家的事，觉得再纠缠下去已没什么意思，“大将军”便命两个手下人，把老边的儿子扔到了村公所的门外。路过的人看到后，那孩子已经遍体是伤，腿也断了一条，此后再也没有站起来走路。
66、其实晚清时期，还出现了很多有关于蒙古人的传说，好多也被现代人信以为真，比方说蒙古人强迫汉人“十家一把菜刀”，甚至还有说法说菜刀都放在井台旁边，只有到井台旁边才能用，而且菜刀都用铁链给固定在地上，防止汉人拿武器造反。另外还有一个说法说汉人新娘在嫁人之前必须要先献给当地的蒙古贵族，也就是说蒙古贵族享有初夜权。这些说法都是在晚清时期才出现的，极有可能都是同盟会这些反清的志士们编出来的历史故事，都不是真的。
67、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
68、 传说，在元朝的时候，蒙古人把全民分为四个等级，第一等是蒙古人，第二等是色目人和原来的西夏人、畏兀儿人，第三等是北方的汉人、和契丹人、女真人，第四等人是原来南宋的汉人。蒙古人在每个村子里派一个蒙古兵当里长，百姓叫他是家鞑子。家鞑子由汉人供养，吃喝拉撒睡都在汉人家。家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。
69、在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。
70、中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
71、中文名八月十五杀鞑子简介是在中国广为流传的一个故事也作月圆杀鞑时间元末时期
72、从这两件真实的历史事件中，可以看出，刘伯温是人不是神。他与诸葛亮一样是深谋远虑的大智谋家，身怀帝王之术而成就了一番伟业的历史人物，能掐会算，预知未来都是传说。
73、中秋的传说多是美妙的，但这个“杀鞑子”的故事却渗透了一段不愉快，它与元末农民起义的传说有关。
74、明成祖朱棣:永乐时期中国发生了无数历史影响深远的大事，例如五征漠北，七下西洋。
75、1899年10月，兴中会、哥老会、三合会首领在香港会见，决定组织兴汉会，公推孙文为总会长。1900年，孙中山再次在惠州发动起义，此次起义在军事上起最大作用的是三合会首领黄福。在他的号召下起义军占据三洲田，并于8月15日晚袭取沙湾，但后来枪弹接济不上，起义军再次解散。
76、因此，后羿之名扬天下，受到百姓的敬仰和爱戴。有一个能歌善舞、美丽善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁给了后羿。婚后，夫妻二人相亲相爱，后羿除给年轻人传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，日子过得美满幸福。
77、鞑子兵住在村公所里，每天有酒有肉。厨子、佣人、家丁、更夫，样样尽有。鞑子规定，村民家家养羊，好一点儿的人家还要养牛。并要求，一般家庭，每年给村公所供一只羊，好一点的人家，每年供一头牛。小麦、花生、黄豆等样样有规定。
78、“十家一把菜刀”这个说法元代没有，明朝也没有，按理说明朝是在元朝的废墟的基础上建立起来的，跟北元还打了那么多仗，那么这么有利于明朝的宣传材料为什么不用呢？因为那个时候人还没想起这一招来。元朝的确限制过汉人持武器，比如其在汉地和江南把武器都收缴了，劣等武器当场销毁，中等武器赐给蒙古军部，上等武器存府库。不过很多王朝建国之后都有收缴武器的习惯，秦朝干过，隋朝统一之后也干过，不光是蒙古人这样干过。
79、拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。
80、1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统。就职仪式上，孙中山卫士马湘和黄惠龙来了段竹节钢鞭和八卦剑。黄惠龙又名黄湘，精于少林拳，有“黄湘、马湘，相得益彰”之称。大名鼎鼎的大侠霍元甲，也曾受托创办精武体育会，“希望训练出千万名既有强健体魄，又有军事技能的青年适应大规模革命运动”。
81、一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。
82、开场舞(向前冲)升旗仪式：由大二班的小朋友举行升旗仪式准备出旗(音乐)——(等国旗绑好后)升国旗奏国歌，行注目礼——礼毕——请小朋友依次介绍自己进入主题：介绍中秋节小朋友们，知道过两天将是什么节日么？是的，再过两天就是农历八月十五——中秋节，我国的传统节日之一。中秋节与春...节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日，并且被列为国家法定节假日，所以这一天我们小朋友也会放假回家过节啦。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统，比如说嫦娥奔月，玉兔捣药、吴刚伐桂等等。小朋友们应该从爸爸妈妈老师那里听过这些故事了吧？说起中秋节，我想大家最先想到的应该是月饼。看看老师手里，这是什么呢？对的，这就是一个月饼。小朋友们发现月饼是什么样子的么？是了，虽然我们的月饼大小不但大多数都是圆圆的，象征着团团圆圆。所以呀，这一天，我们一定要和爸爸妈妈爷爷奶奶在一起吃着月饼一起赏月那才叫过节呢。小朋友们，那大家知道为什么我们中秋节要吃月饼么？这个疑惑我们就请大一班的XX小朋友来为我们解答吧。有请大一班的小朋友XX给我们讲一个中秋节的故事。请大家鼓掌欢迎。小朋友讲故事：《中秋节的故事》故事内容如下：大家好，我是大一班的XX。今天我给大家讲一个有关中秋节的故事。小朋友，过两天就是中国的传统节日中秋节了，我们会和家人一起吃月饼赏月。可是中秋节为什么要吃月饼呢，你们知道吗？下面就由我来告诉大家吧！很早很早以前，天宫里的玉皇大帝有十个太阳儿子，这十个小调皮鬼每天结伴在天宫游玩，你追我赶的，开心极了。可是，地上的万物生灵却遭了殃。十个太阳一起晒，河床烤干了，花草树木晒死了，人们没有衣服穿；没有粮食吃；就连水也快喝不上了。玉皇大帝知道后，赶忙派神箭手后羿下凡去救助百姓。后羿来到凡间，拿出玉帝赐给的神弓神箭，“嗖——嗖——”一口气就射死了九个太阳。天上只剩下一个太阳了，人们快快乐乐地过上了太平日子。玉帝一下子失去了九个儿子，非常生气，于是他下令将后羿和他的妻子嫦娥贬到凡间。后羿夫妇在凡间过得非常清苦，西王母知道后，偷偷把自己的长生不老药送给他们。嫦娥一见到长生不老药，就起了私心，趁后羿不在，独自把长生不老药吞了下去。吃完药，嫦娥就飘了起来，一直飘到了没人居住的月亮上，从此就成了月神娘娘。后羿回到家，找不到妻子，抬头一看，原来嫦娥独自一人孤伶伶地待在月亮上。后羿想念嫦娥，就做了好多饼献给她。因为嫦娥被称为月神娘娘，这种饼又被称为月饼。后来，人们就把每年的八月十五月亮最圆的日子，称为中秋节。这一天，每家每户亲人团聚，一边吃着香甜的月饼，一边赏月。小朋友们要是仔细观察，或许还能看见嫦娥在想念亲人偷偷地抹眼泪呢！这就是我们中秋节吃月饼的原因啦，小朋友们，到了中秋节你们一定要多吃几个月饼哦。谢谢大家。各班在原地围成圈，在老师的带领下进行舞蹈表演(预计三首歌曲)
83、 杀鞑子为何选择八月十五这天呢?因为有以下原因：一是最大限度地减轻蒙古兵对汉人百姓的猜疑，中秋节是古老节日，赏月又是节日的重要习俗。二是，中秋之夜有吃月饼的习俗，当时蒙古兵把汉人控制得十分严厉，百姓之间无法直接联络，举义纸条放进月饼之中，避免了蒙古兵的猜忌。三是，在八月十五这样的节日场合，有机会接近蒙古兵。
84、小时候农村穷，每到八月十五晚上，给月亮上了供，磕了头，大人们才撤下供品，分了给我们吃。那时候给月亮上供的东西，就是一盘月饼，一盘梨，只有大户人家才有蛋糕、糖果、香蕉、苹果用来上供。我们小时候的大户人家，就是家里有个在公社、区或县里当干部的、或在工厂上班的，有工资，农村人则说他们是“旱涝保丰收”。种庄稼的人叫“修理地球”的，八月十五上供也寒酸的不得了。我们很羡慕大户人家，因为我们分到的供品只有一个月饼，一个梨，一年的盼头仅此而已。但年景好的时候，人的心情也好，我们吃完了手中分到的月饼和梨，大人们就开始给我们讲“八月十五杀鞑子”的故事。这故事很好听，年年讲，只要大人们不嫌烦，我们就愿意年年听。有时候在自己家里听了，不过瘾，还要去别人家听。故事不是一个人讲，总能听到更新鲜更精彩的段子。
85、李靖凯旋之日正好是八月恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。
86、相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。
87、但胡人黑暗而残酷的殖民统治并没有摧毁中国人的血性！1368年和1911年，明太祖朱元璋和民族独立之父孙中山分别在“驱除胡虏，恢复中华”和“驱除鞑虏，恢复中华”的大旗下带领中国人民推翻了胡人的血腥残暴统治！
88、中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。
89、痛苦的无法忍耐的汉人相约，8月15杀家鞑(蒙古人奴隶主)，为了行动方便，对蒙古人说要杀西瓜吃。