1、“鹏举”：“鹏举”，用典，典出《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」”意即北方的大海里的鲲，变化而成为大鹏鸟，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，盘旋而上直冲九万里高空。后遂以“鹏举”指奋发有为。“东风鹏举”寄祝福于我校在新的一年里乘春日东风大展宏图。
2、——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。 义聚三千余人，世间第一； 居同五百多载，天下无双。
3、还别说，仅仅加了这四个字，这副对联就完全变了意思，由原来的轻狂自傲目中无人变成了自我激励向上刻苦读书，也引得周围邻居一片赞美。
4、对联文字长短不短的仅两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
5、虎跃龙腾碧海黄山玉宇----莺歌蒸舞春风旭日神州
6、国兴旺年年风调雨顺----民有幸岁岁人寿年丰
7、上联:功在朝廷，原不分先主后主；下联:名高天下，何须辨襄阳南阳。——诸葛亮
8、“棋布”：指“北斗七星”如棋子般在棋枰之上有格局地分布。“棋布”一词很容易使人联想起传说中脍炙人口的名联佳话：上联为“天作棋盘星作子，谁人敢下？”当时命题者求下联，一时无人能接善对。据传，明朝先贤解缙曾妙对下联为：“地为琵琶路为弦，哪个能弹？”亦传有才子对下联为“雷为战鼓电为旗，何人来战？”或传说有人对作“海为诗苑浪为词，哪个能书？”以上所对在内容上都各具特色，但其内里的神脉气韵尽皆一致，这一副联中自有“对宇宙天地的敬畏之情”。亦有“吞吐开合之气象，雄奇瑰丽之想象”。可细品之下，换个角度体味，仅就“尘世”众人而言，在面对生活困境之时，其中“似问非问之问”则或颇能使人从中感受到孟夫子“虽千万人吾往矣”的冲天豪气和“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的自信霸气。每每想到这一联，一股勇冠三军、万夫难挡的英雄气概就从那字里行间破空而出，其醉卧沙场的狂放豪迈和贲育之勇的慑人气势，其穿越历史巨波洪流千古滚滚回荡的当阳桥狮咆怒呵，凡此种种，纷至沓来，直令人对书而心震，元气喷涌，双股抖颤，拍案叫绝。
9、春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
10、——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为江州义门陈氏宗祠联 宰揭仕深，祖泽培基数百载； 分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。
11、派衍韩江，甲第郎官彰粤海； 徽流棉竹，乡贤名宦著羊城。 随着元末明初、明末清初的多次移民运动，自湖广、江西入云贵川的古姓家族，祖祠联一般会注明祖居地及落基地。如贵州省平坝县古氏祖祠堂联为：
12、 当然春节期间贴对联凑热闹无可厚非，农村自建房对联破了就必须撕掉，若完整可留到次年除夕，而商品房对联最好在清明前撕掉，就免门口红红花花，更容易惹邪气。
13、 进入九十年代，商品房开始流行，不少人把在农村自建房的风俗带到城里，在商品房大门贴对联，须知商品房人气旺，歪邪难入，所以南方大部分商品房在春节期间都不贴对联。
14、——佚名撰陈姓宗祠通用联采用唐代诗人陈子昂读书台联。上联典指李白，匡山在四川江油县西，李白曾在此读书。下联典指杜甫，“策杖”，即拄杖。“工部”，指唐代大诗人杜甫。 派衍侯卿似续远； 祖安磐石燕诒长。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为福建省平和县磐石乡陈氏宗祠联。 九重天上旌书贵； 千古人间义字香。