1、观点的对立性。双方观点是对立的，才有辩论的可能，否则就是谈判。
2、辩题：网络对大学生的影响是利大于弊还是弊大于利(网络流行语弊大于利攻辩问题)。
3、名言技巧。即恰到好处的巧借名言、警语、格言、民谚、诗歌、歌词、流行语等来回答。当然也可以改头换面，重组搭配来回答。
4、正方精彩论点：佛系性格是指对人和事都以理智、冷静、平和的态度去对待。对于中学生来说，这种性格是有利的。无所谓去攀比名利和外表，看淡一切无用的争闹，让好心情伴随学习的脚步，做到真正的将精力放在学习上。抛开杂念，以平和的心态去对待生活和学习，这对于中学生来说，无疑是利大于弊的。佛系性格不是逃避，而是冷静思考，认清现实，理智分析问题，面对并化解它。养成佛气性格，有利于中学生做到心境平和，做到从容。因此，我方认为，佛系性格对于中学生来说，是利大于弊。
5、刁钻的选择性提问，通常是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法，是从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。(网络流行语弊大于利攻辩问题)。
6、反方：同样的一棵树，淮南为橘，淮北为枳，是这棵树不具备结橘子的能力吗?答案显然不是!任何事物对我们都是机遇，所成才的评定不是自己给自己下定义，而是外界对你的评定与认可。古人有云：“为事在人，成事在天。”
7、反方：价值决定价格，如果一个事物失去了原有的价值，它将不复存在。
8、 ——22空乘4班
9、开阔考生思维，锻炼辩者的表达能力，快速运用资料的能力，快速搜索信息的能力，统筹分析的能力等。对辩论问题有一个新的看法，追求真理。
10、攻击的组织，在于形成整体的有序流变性。不是东一榔头西一棒槌。攻击的组织有如下的检查指标：有没有灵魂观点？对特定辩题的前后认识是否完全一致？准备了几个层面的问题，它们是否可以戳穿对方的关键？对对方尖锐而正确的问题，研究到什么程度？有没有好的应对策略？
11、辩题：时间赋予生命意义还是生命赋予时间意义
12、综合素质要求高，成功率低。创业失败的同学有心理阴影；
13、辩题：青年成才的关键是自身能力还是外部机遇
14、利用键盘上的符号，创制了许多生动形象的表情和动作符号，用以表达喜怒哀乐，让人容易明白和理解接受。
15、当今社会创造的网络流行语是否应该被抵制使用？
16、熟事新提。人往往对于身边、自身很熟悉的事物却不经意，所谓熟视无睹，充耳不闻，或非常熟悉却只知道大概却不明白它的详细。一般对这类事情提问，也很容易让对方陷入被动。
17、曾几何时，我们忘不了初赛"小荷才露尖尖角"中大鱼和小虾类比的人才之于处域的思考；同时，我们也忘不了半决赛"暮色苍茫看劲松"中关于打破阶层固化与社会稳定的激烈论辩。
18、为激发学生学习语文的兴趣，充分发挥学生的主体作用，重点研读《读时文 学写作》中的第三部分“致敬！灾难中涌现出的闪光英雄”，每节课前安排学生围绕流行词、文化热点话题或时事新闻开展演讲，启发学生表达自己的思考和认识。组织学生讨论央视《开学第一课》观后感、国家勋章和国家荣誉颁授仪式观后感、珍惜粮食、凡尔赛文学、内卷等话题，老师在学生演讲的基础上选择有意义的话题原创作文题目，并作为正式作文安排学生写作。学生写作主动性强、参与热情度高，独立思考能力和语言表达能力明显得到提升。
19、⑤2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像(“画”出来的人物)。业内确定虚拟偶像洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年认可。
20、作文要求体现以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的辩论赛形式，选择正方或反方写一篇一辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。这就要求考生对辩论赛及其陈词有基本的了解。
21、每一场比赛都有评委老师给予辩手们专业的指导点评，并由他们颁发证书给每场比赛的“最佳辩手”和最终得奖学院。
22、决赛第三场为冠军争夺战，对战双方为商学院辩论队和新闻传播学院辩论队。
23、正方：道德是社会秩序的根本依据。道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场。
24、反方：社交媒体疏远人们之间的距离，面对面交流无可替代。
25、正方：“顺”在词典里的意思是“趋向同一个方向”，所以顺境便是趋向我们所期望方向的一种状态。不论这其中是否遇到艰难险阻，我们都能在成长之路上迈出坚实一步。
26、据悉，下一步将继续进行高二年级主题辩论赛第二轮，相信通过此次辩论比赛，不仅锻炼了同学们的辩论能力以及合作能力，还提高了同学们的思维反应速度、技巧沟通，增强了学生语言组织能力和应变能力，更表达出同学们对于当今社会问题的重视与见解。预祝各位辩手都能赛出水平，赛出风度，将中华传统文化发扬光大！
27、①素辩(或称儒辩)。朴实无华的辩风，辩手往往内功较强。具有逻辑清晰，论据扎实、以理服人的优点。②花辩。具有观赏性的辩风，辩手语言活泼灵动，风格或谈吐幽默，或词章华美，此类辩手擅于带动现场观众的气氛。③雄辩。雄辩是一门综合艺术，是一种智慧的角逐和话语的较量。雄辩不仅需要满腔热情、灵活机智的应变能力，还需要激昂动情的谈吐。
28、 法捷耶夫曾说：“青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈发出强烈的光辉。”不错，在我们这个阶段，思想、价值观还未完全成熟，这时就极需有一位偶像来作为我们的范例。他可以是明星、可以是科学家、可以是任何平凡的劳动者，偶像的力量不在于他有多受欢迎，也不在于他的实力与颜值，而在于你将他看作生命中的“谁”。若偶像成为你的启明星，你将受益终生。
29、正方：责任是一种担当，能力是一种力量，两者密不可分。
30、反方资环与环境科学学院代表队的论点为当今社会，出国留学对于普通家庭弊大于利
31、然后，我们可以说说崇拜。之前已提到，能对值得被称为“偶像”的一类人的一方面精神特质产生崇敬与向往，并要求自身不断地向之努力，我认为这是崇拜的最理想方式。也由此，我们对待偶像的态度是完全可以扬长避短的。人无完人，既然我们不能苛求偶像样样完美，这就需要我们实行“理智崇拜”，即不丧失辨别能力、独立思考的选择与评估，这既是心智已一定成熟的青年们本应具备的能力，也是从偶像身上汲取力量的唯一途径。至于那骇人听闻的一系列看似以“偶像崇拜”而饱受诟病的事例，一定程度上警醒着我们谨防借“偶像”之名而大行消费主义的市场陷阱，同时告诫我们这些盲目与过度崇拜的弊端。正如我们所知，盲目地做任何事情都是不尽合适的，又何况这样不分优劣、不计后果的“崇拜”呢？因此，我们需要对这些不理智的选择感到惋惜，但不能一叶障目地不顾绝大多数偶像正给人以无穷的精神力量这一事实。
32、 法捷耶夫曾说：“青年的思想越被范例的力量所激励，就越会发出强烈的光辉。”由此，我方的观点是：偶像崇拜利大于弊。
33、“佛系”一词是近年不得不说起的网络流行语，其含义是指芸芸众生中崇尚一切随缘、不苛求、崇尚得过且过、不太走心的活法和生活方式。“佛系”也成为来了同学们最爱的口头禅之同时也衍生了“佛系学习”、“佛系上课”、“佛系生活”等一系列词语。因此本次辩论的主题是“佛系”性格对初中生来说是利大于弊还是弊大于利。
34、立论陈词环节辩手引经据典，精简明了地道出了对于主题的观点，侃侃而谈；攻辩环节提出的问题犀利、十分有针对性，而双方也能及时化解，临危不乱；自由辩论将现场气氛推到了高潮，双方你来我往，毫不相让。时而妙语连珠，诙谐幽默，令人捧腹；时而慷慨激昂，掷地有声，令人感叹万分。
35、经近两满月，只为今夕时。决赛场上，我们不但目睹四个学院的你言我往，精妙辩论，还看到由河北师范大学校辩论队和河北经贸大学辩论队带来的花辩表演。辩论决赛可谓余音绕梁，使人三月不知肉何味。
36、正方河北师范大学校辩论队所持论点为nozuonodie
37、对待社会群体的态度能不能体现社会文明的程度
38、缺乏商业信用，在校大学生信用档案与社会没有接轨，导致融资借贷困难重重；
39、陷阱技巧。既在答问中巧设陷阱让对方来钻，然后在下一个回合中予以指驳，使对方露馅。
40、由商学院和新闻传播学院针对“解决共享单车的使用问题主要依靠制度制约还是道德提升”问题进行论辩。共享单车是针对当前校园、社会问题，以标与本、暗与明、可行性和主体性角度进行分析人与人、人与物的关系。解决单车使用问题是制度为本还是道德为本。制度切实实行更有力却成本也太高。道德为本是更容易遵守规则和解决单车问题却也似空中楼阁。社会问题本就争论不无论制度道德，中国都会两面发展，更好营造和谐社会。
41、冷静把握整个自由辩论的局势，发问不在多而在精。其发问不仅是对对方的攻击，也是对本方立论的揭示和强化。
42、③网络语言带有粗俗性，不利于社会道德建设。通过对雅虎的搜索引擎进行搜索，发现包含“狗屁”字眼的中文网页就有1359个，有些粗俗性的网络语言难免会被青少年使用，进而会下意识地接受，长久的接触就会形成惯性，动不动就来几句粗俗的网络语言，既新鲜又刺激好玩，符合青少年的猎奇心理。网络语言是依附于网络而存在，社会对网络缺乏必要的管理，进入网络就如同进入无人之境，在网络里可以随意地创造文字，用喜欢的文字来发泄情绪。
43、(阳光正好，被君求晒)好天气与晒被子更配呦
44、正方：时间检验并且沉淀价值，生命本身作为载体体现之。
45、表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。