1、解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。
2、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(关于孟子的名言有哪些)。
3、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。(关于孟子的名言有哪些)。
4、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。
5、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
6、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
9、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。
10、《孟子题辞》者，所以题号孟子之书。本末指义文辞之表也。孟，姓也。子者，男子之通称也。此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》，其篇目则各自有名。
11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
12、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、反思：当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上，衣来伸手，饭来张口；精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自杀等极端行为。作为家长，不要对孩子娇生惯养，培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育，适时组织开展野外生存体验等活动，提高其磨难承受力。
14、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
15、解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。
16、解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
17、解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
18、 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(m.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。
19、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
20、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
21、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
22、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
23、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”
24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
25、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
26、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
27、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
28、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是孔子非常出名的`一句话。下面我分享了更多孟子说过的名言，希望大家喜欢。
30、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
31、解释：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。
32、解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。
33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
34、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
35、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
36、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
37、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
38、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
41、反思：学校教育的最大失败在于没有培养出高尚思想的社会公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。这种状况的形成，与市场经济下的社会大环境有关，更与教育者甚至文化精英阶层的“功利”观念密切相关。学校培养的应该是品学兼优的人才，而不只是赚钱的机器。孟子说：“设为庠序学校以教之。……皆所以明人伦也。”他把“明人伦”作为教育之首要，真是一针见血。
42、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。