1、0正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
2、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
3、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
4、佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
5、第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
6、存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔
7、 (23)：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
8、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
9、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
10、大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。(佛家经典语录150句)。
11、1老子曰:上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、大意：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
13、 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
14、1迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
16、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
17、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
18、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
19、 1众生快乐，你才会快乐、心胸打开、你才能解脱。
20、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
21、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
22、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
23、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)
24、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
25、 1放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
26、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
27、佛法里说让人放下，有人便问都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
28、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
29、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
30、(13)：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
31、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
32、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
33、大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
34、 1观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
35、1学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
36、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
37、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
38、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
39、1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
40、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
41、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
42、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》)
43、 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
44、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
45、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
46、释然的佛语禅心经典语录，句句修心自省，一生受用！
47、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
48、10切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
49、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
50、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
51、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
52、1前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
53、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
54、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
55、 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
56、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
57、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
58、大意：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
59、 1不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
60、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
61、1佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
62、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
63、1佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
64、 (22)：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音
65、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
66、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
67、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
68、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
69、 1念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
70、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
71、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
72、也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
73、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
74、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
75、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景。
76、1笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。