1、事在人为。上文中提到的，踏踏实实、愈挫愈勇与不断反思调整，这些人格特质在曾国藩平定太平天国中，起到了关键作用。
2、以“留点空白”为话题，运用举例论证的方法写一段200字左右的议论文片断。
3、无数史家提到曾国藩，都评价他这一生最大的功绩在于平定太平天国。
4、选择大于努力。祝愿您的孩子能够在一个个十字路口做出正确的选择：选择合适的学校和专业，个个爱学，人人成才，人人能为经济社会发展做出自己的贡献，这就是成功的！
5、应该认识到，议论文质量的高低，除了论点的正确与否、论据典型与否外，首要的要看分析是否全面、深刻、辩证。同样一个论点，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其质量就大不一样。请看下面两则议论：
6、总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。
7、因篇幅有限，我只截取曾国藩人格特质的三个片段，为大家展现这到底是一个什么样的灵魂；同时你也可以看看，一个普通人依靠自律，最终可以达到怎样的高度。(没有志向的反面例子)。
8、坎坷的科举之路，淬炼了曾国藩愈挫愈勇，以及做事“尚拙”，把功夫打扎实的性格。
9、这些人格特质，都在后来平定太平天国中，发挥了关键作用。
10、大凡冤案,总有昭雪的时候.像杨乃武与小白菜,虽然是“一曲冤歌传百年,长伴遗恨说青天”,但总归在慈禧老佛爷的行政干预下,把该办的人给办了,把该“双规”的干部也“双规”了.即使有些冤案,当时见不得天日,后人也会陈年昭雪.像岳飞。
11、心中志向已定，往后余生便都是乘风破浪。正如俗语“人无志向，和迷途的盲人一样。”所言，没有崇高志向的人就像大海里的一片小舟，时刻都可能被狂风巨浪吞没。志存高远，方向明确，目标坚定，才能在对人生不易的初识中辨明前进的方向。
12、给后人留下“青山有幸埋忠骨”的美名,而制造冤案的老贼秦桧,也只配“白铁无辜铸佞臣”,永世跪祭在墓碑前不得抬头.还有一些冤案,前人后人都不用昭雪,因为是戏说,像窦娥,有冤情吗?没关系,临死前发个毒誓,让它“六月飘雪、大旱三年”,人不管天管,这案子老天爷说了算.哼哼!
13、自此，太平天国首都天京的西线屏障被突破，太平军对清军转入防御阶段，平定太平天国已成定局。
14、对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
15、这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事，叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程。
16、最后做满清带路d，这可是货真价实的带路d！他就死在为满清带路的行军路上的！
17、这样强烈的打击，就像当年被“悬牌批责”一样，又带给曾国藩一次深刻的自我教育，更强化了他愈挫愈勇的性格。
18、树立志向，初识人生不易。志向不是一时兴起的好奇心，而是深思熟虑的坚定力。青年鲁迅，一开始希望以医学救国，但在一次课堂幻灯片的观看中，他深刻意识到当时的中国人更应救治的是思想上的麻木与愚昧，毅然决定放弃医学学习，走上终身为之奋斗的文学道路。
19、“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。
20、这时司马昭就问刘禅：“你还打算回到蜀国去吗？”
21、欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。
22、还有重要的一个方面，是许多家庭忽略了的。如果孩子不努力，或资质不够，没有考上高中，家长凭自己的关系、资源，将孩子弄到了高中甚至重点高读书，会让孩子轻视规则，相信关系可以搞定一切，削弱自己奋斗的动力，对于孩子的价值观形成没有什么好处。而这恰好是能够决定孩子一生发展的。
23、(这是根据递进式排比法展开的第三个分论点，从心路历程的结果阶段展开，与前面两个分论点相呼应。)
24、结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。
25、 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。
26、湖南乡下曾流传着一个关于他小时候读书的笑话，说的是他读书非常刻苦，每天不背下一篇文章不睡觉。
27、 第6自然段：提出根本的解决办法
28、另一个层面讲，他也很诚实，在他看来他说的是实话，对吧？确实我也想一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，但是我真的做不到。就像我们第4篇，里仁篇的时候，你还记得吗？我们讲的时候，孔子说过，你真的想要做到仁德的话，我没有见到力不足者，对吧？你当时还说，确实是做不到啊。当时我们还在分析，你是能力不足还是愿望不足的问题。这里很明显，冉求也是混淆了，他把自己的能力跟自己的愿望给混淆了。
29、慧眼识真才！有真才的人最能识别和推荐真才！(观点)“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，说的是唐朝一个尚未出名的项斯，拿着自己的诗集送给已有名气的诗人杨敬之看，他一读，就认为项斯是一个真有才学的人，便到处称颂项斯的诗歌。(详例，点)鲍叔牙荐管仲，萧何月下追韩信，徐庶走马荐诸葛，宗泽国难当头举岳飞，熊庆来力排异议擢拔华罗庚，王亚南见微知著赏识陈景润。(概例)诸如此类，无不是真才识真才，英雄荐英雄。(面)
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31、人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。
32、有一些家长有一种心理，就是填志愿时，生怕浪费孩子的分数。有的还盲目追求9211学校。其实，9211并不是每一个专业都强，如果能考上9211学校自己心仪的专业最好，如果不能，不如选择非9211学校的比较强、自己又比较喜欢的专业。作为普通家长，还是要“不驰于空想、不骛于虚声”，要实在一点。浪费与不浪费，其实是相对的。只要合适，就不算浪费；不合适，才是真正的浪费。你分数高一些，选择专业的余地更大，读得更轻松一些，更容易崭露头角。假如你读了四年你不喜欢的专业，实际你以后的就业与此毫无关系，这才是浪费。时间成本，才是最大的成本。
33、(《孟子》的这句话是高中选修课的内容，能够在这里学以致用非常难得。结尾句对主题的升华简洁有力，有自己的生命思考，遣词造句上体现出较强的文字功底。)
34、 在人生的长河中，记住欢唱和奔腾，忘却曲折和漩涡，长河奔流不息。
35、而想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我敢于向前闯。
36、如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。
37、再来谈谈如何选择专业。有多种说法，如大专选地域，也就是将来可能工作的地方求学；本科选学校，硕士选专业，博士选导师。这些都是有道理的。
38、马：《论语》里面已经记录，把他开除出孔门了，当然那也可能是气话。但是我们前面也遇到过，孔子对冉求不满意的。像我们第三篇的时候，八佾那一篇，季氏要旅于泰山，然后孔子问冉求，冉求是季氏的家宰相当于他的总管、助手，你能不能救他？你劝他不让他去。冉求就说不能，试都没试呢。
39、针对这些情况，我曾写过一篇《为孩子费尽心机选择学校不如父母自我成长》发在“九州家风”上，意在告诉家长：将孩子成才的希望完全寄托于学校和老师是不理性的“外求”，将重点和注意力放在父母自己的学习成长上才是智慧的“内求”。本质上，父母才是孩子的起跑线，家里的书房才是真正的学区房。
40、首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？
41、当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！
42、然后鼠首两端，天启死后，他居然写两种不同的上奏看风向而上奏，这种事连底裤都没了。
43、所谓“志气”乃志向与气节。正如孙中山先生曾道“青年之志当高远，一朝一夕越战越勇。”青年之志气应目光长远，立为国奉献之志向，树坚定不屈之气节。“争气”乃争取一口民族之气，让民族立于众木之林而高耸，立于群山之巅以“一览众山小”。
44、 第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
45、我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！
46、可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
47、速度来自富有挑战性的目标。飞人刘翔，志在让世界明白，中国人、亚洲人也能飞起来，终于他有了让全世界惊奇的一飞。正是这个“让世界明白”的目标，成为刘翔不断进取、不断加速的动力源泉。(《为人生提速》)