1、高粱面食品作为一种当地人贫富皆宜的主食，也有与之相匹配的高档菜，如肉烩菜里面有红烧肉、肉丸子、烧豆腐、烧土豆、白菜、豆芽等成份、蘑菇羊肉粉丝菜、肉炒酸菜等都是穷人家待客过节或富户人家的平时饮食。
2、八月十五种花生——瞎指挥 八只脚的螃蟹——横行霸道
3、“茭子处暑不出头，不如割的喂了牛”。是指高粱如在处暑前还没秀穗，就失去了收获的希望，不如及早割去喂牛，以免影响其它作物生长，同时还可为牛添些饲草。
4、八月十五的月饼——人人欢喜；个个喜爱；上下有
5、油菜籽黄了，要是晚一两天收割，菜籽都会落到田里，那可是捡不起来。
6、吃了信石跳井——心里有底怀揣二十五只兔子——百爪挠心
7、斗争和各种社会活动经验的语言艺术结晶。如：
8、有一次唱到《三进士》里赌博汉常天保给老婆下跪，泥瓦张突发奇想说要是有台灯盏就好了，让你们见识见识顶灯的绝活。就在众人都深表遗憾之时，钢蛋灵感大发，他用酒碟子连同两个斟得满满的酒杯代替灯盏放在泥瓦张头顶，那钢蛋整日与泥瓦张厮混调笑，熏陶渐染，进步不小。但见泥瓦张渐入佳境，跪地、行走，一边声嘶力竭地唱：“为人做下亏心事，半夜敲门心惊慌……”掌声、叫好声一浪高过一浪，不料就在仰卧、起身时，可能也是醉得不轻的缘故，身子不慎一晃，酒碟子瞬间掉落。就在酒盅将落未落的关键时刻，泥瓦张腾地跃起，将它们稳稳抓在手里并一饮而尽，接着又即兴发挥，唱道：“酒是粮食的精，三斤换一斤；酒是粮食的油，喝酒不发愁！”
9、泥瓦张便是伺候泥瓦匠人的一小工。和泥便和泥，搬瓦便搬瓦，砌砖便砌砖，张家屲谁家要大兴土木，似乎总也少不了他。
10、只要能吃饱，当地老百姓对这些茶饭倒也满足。解放前就流行有“茭子窝窝烂酸菜，也不好活也不赖”的说法，解放后农民翻身了，吃饱了，但茶饭依然还是那些茶饭，农民就说“茭子窝窝豆散散，翻身不忘共产d，”以此来表达对共产d的感激之情。在夸奖到茭子面河捞懒豆腐儿时，当地人有句顺口流：“茭子面河捞懒豆腐儿，吃起来憋撑的意思死小后生儿”。
11、解释：人越老越走近死亡，生命的旅途也越来越短暂，过了一年就少了一年，可不就是一年不如一年。
12、把两种不同事物或者同一事物相反或相对的两个方面放在一起相互比较，这种修辞手法叫对比。例如：
13、家南一帮鸽巴，飞到锅里打漩涡。(打一食物)
14、美食旅行作家告诉你：世界顶级杂粮产区在山西！
15、两个歇后语，虽然“引子”不同，但“后衬”相同，都指将将就就吃一顿饭。这两个“坎子”在这个村比较流行，都暗讽某顿饭没吃好、有将就之意。
16、司藤：过去那些臭男人，好歹还能知情知趣地附庸风雅两句，再看看现在的，真是地里的韭菜，一茬不如一茬啊
17、哈哈哈，这回泥瓦张自己也没忍住，仰天大笑。
18、椿树开花儿，麦子灌浆儿；椿树掉棍儿，麦子硬粒儿。
19、定襄人在懂得种高粱吃高粱的同时，将高粱秸秆的应用文化也发展到了相当的程度。
20、“每人说一句歇后语，但必须指同一件事儿。这是最后一回！”
21、“茭子高来糜子低，咱二人洗不清谁想谁……”。
22、定襄全县稳定耕地面积３９万亩。１９４９年定襄全县的高粱种植面积为１２．６万亩，这说明当时兵荒马乱社会动荡，人民生活极度困难，高粱与其它作物相比产量相对要高，要达到粗粮裹腹，全县大面积种植高粱也就成为必然。中华人民共和国成立后，安居乐业的农民有了进一步改善和提高生活的愿望。为了改变口粮品种单产甚吃甚的传统，高粱种植面积减为６万亩。这从一定意义上来讲是社会发展进步、人民生活水平提高的标志。十年文革期间，由于极左思潮泛滥，片面追求高产，高粱种植面积大幅度上升，１９７０年定襄全县高粱种植面积达到１３．６万亩。改革开放后，全国实行了由计划经济向市场经济的过渡，定襄的高粱以其优良的质量迅速走向市场。１９８２年全县种植１６．２万亩，１９８４年发展到１８．２万亩，成为当时全省首屈一指的高粱种植大县。这是经济繁荣、政策开放的标志。在这以后的十几年中，定襄农民除自己种些高粱调剂生活外，就是根据市场行情来决定自己的高粱种植面积，使其始终沿着按经济和市场规律办事的正道健康发展。
23、高粱秆作为烧火柴也是其一大功用。特点是资源丰富，火势均匀，非常易燃，当地人通常将其作为搭火底时的引柴。在火柴没有大量普及时，聪明的先民们就懂得把高粱秆瓤瓤烧成木炭粉，然后用火镰古人用的一种以白石头与形似镰状的铁器碰打，迸溅火星引燃柴草的取火工具与火石碰打，将火星迸到极易燃烧的木炭粉上，将木炭粉引燃。
24、“十月一起了西北风,棉袄里面拉硬弓”。阴历的十月离冬至不远,当天如果刮起猛烈的西北风,就传递出这个冬天一定十分寒冷的信息。
25、一条腿的梗梗梗，两条腿的叫天明，三条腿的佛前站，四条腿的掏窟窿。(打四样东西)
26、须臾，吕氏子弟中有个人喝得东倒西歪，不行了，离席要逃。刘章追出宫门外，立刻手起剑落，将对方杀死，随即报告吕后说：“适才有人违反酒令，擅自逃席，臣已执法，将他斩首。”吕后脸上挂不住了，左右更是吓得一片哆嗦。但奇怪的是，吕后对刘章斩杀自己娘家亲人一事，竟然也未予追究。
27、“杨九郎——杨九郎落草张家屲，闲来无事把酒喝。”
28、三哥后来多方打听到，那个俩娃儿，是五队里，姊妹三个，她是老幺，上小学时就跟到她叔叔到城里上学了，这两天她奶奶害病，她叔叔不得闲，要她回来看奶奶。
29、莠草，狗尾巴草;肥料的作用是让粮食增产，浇到莠草上达不到目的。喻花了力气无收获。
30、不是过街老鼠，不会人人喊打，况且，现在猫和老鼠，虽不是好朋友，却互不干涉。谁又能说什么呢？
31、三哥还是请了火炮班子，想热热闹闹送大舅最后一程。开歌路之后、打转转儿鼓，没有孝子们柔肠寸断的哭丧，打转转儿鼓的师傅，自然少了余音绕梁的唱腔、声泪俱下的唱段。还阳之后，闪棺，筛过几遍锣之后，守夜的打起精神来，没守夜的也赶过来，送大舅上山。坟就在菜园子里，大家帮忙搬来砌坟墓的石头，都回家了，没吃“落山席”。
32、说起吃高粱，当地有句歇后语“日本人吃高粱——没有办法”。讲的就是侵华日军占领定襄城后，四出抢粮，抢回来的都是高粱，他们根本不懂高粱面的吃法，只能望粮兴叹，因此，就成了当地流传至今的一句歇后语。
33、新楚风平台面向广大作者征集散文、小说、诗歌、游记、摄影等原创文艺作品
34、但不管是什么原因，刘章总算为一直受压制和排挤的刘氏宗室出了一口恶气，从此，吕后势力开始忌惮刘章，而刘氏宗室和倾向于刘氏的大臣则仰慕刘章，他因此而成了刘邦后人中最有影响力和号召力的人物。
35、一个房子四方方，里面盛着疙瘩汤，谁要猜着谁尝尝。(打一日用场所)
36、四四方方一座城，城里盛着两营兵，大旗不动兵不动，大旗一动乱了营。(打一文具)
37、八月十五看龙灯——晚了大半年 八月十五生孩子——赶巧了
38、句式整齐，生动形象等特点。它也是杂技艺人同人民群众在实践中总结生产
39、上到下到才会走,要说耍玩艺儿,人人有一手。
40、芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 疤瘌眼长疮——坏到一块了
41、“一麦顶三秋,过晌就难收”。俗话说,抢麦夺秋,小麦成熟后若不及时收割,一场小雨就可能导致麦粒发芽,辛苦多半年的果实就泡汤了；再则,这时节经常下冰雹,冰雹过后,颗粒无收,造成绝产。
42、故乡风物 | 一盘土炕，一个天下；一盘土炕，全部人生
43、生产队长用铁皮喇叭大声喊着：男劳力割麦子、妇女割油菜籽、老年人割豌豆；没有明确的年龄限制，大家都习惯了各自所属。
44、八月的苦瓜——心里红 八月的莲藕——又鲜又嫩 八月的石榴——满脑袋的点子