1、梅贻琦１，字月涵，1889年出生于天津。十五岁进入天津南开中学２，1908年成为该校首批毕业生，并以第一名的成绩毕业后，被保送至保定直隸高等学堂就读。翌年，又考取清政府游美学务处第一批“庚子赔款”留美生，居於清华校史上“史前生”或“直接留美生”之列。３(梅贻琦名言)。
2、90后清华学霸，与美国千亿巨头决战人工智能，凭什么？(梅贻琦名言)。
3、对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。——杰弗逊
4、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
6、他在清寂的世界中执着地坚守了几十年，写就了一个动荡时代的斯文，成为了一所盛世名校的灵魂，留下了一位无私学者的风骨，践行了一名谦谦君子的操守。
7、梅贻琦有时给人的印象是“其言也讱，似不能言者”；有时又给人以模棱两可的印象，以致于有人作“顺口溜”谑之曰：“大概也许可能是，不过仿佛不见得；可是学校总以为，但是我们不敢说。”
8、(3)权威著作；具有权威性的，如“经典著作”(丁玲《杜晚香》)。
9、你形容我笑的样子很窈窕。----刘瑞琦《玩笑》
10、保罗在罗马书中说，“你所信的，你自己要在神面前持守。人在经自己考验后认可的事上能够不自责，他就有福了”(《罗马书》14:22 新译本)。这种被祝福的真实与喜乐，并非来自于所谓“随心所欲，无问东西”，而是来自对自身呼召的确信与坚守。梅校长作为基督徒教育家，历经磨难而风姿愈胜，心志不移，实在是蒙福了。
11、这位传薪火者便是学比渊澄、道同岳峙的老校长——梅贻琦。
12、学生们闻听此言，嘴上没说什么，心里却生出无限的敬佩之情。
13、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
14、最强学霸 | 年度人物 | 两院院士 | 毕业回村 | 西湖大学
15、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
16、很多师生开始出现营养不良状况，作为校长梅贻琦看在眼里急在心里，他一边将自己值钱的家什当掉以补贴师生生活，一边拼命向政府请求资金补贴。
17、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
18、于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。
19、雷锋：青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
20、著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
21、守望经典不是抱残守缺，而是在细读经典的过程中对经典给予新的解读。由于语言的演变和文本传抄中的讹误，远古流传下来的经典不可避免会存在有歧义或晦涩难懂之处。例如《论语》，这是一部古代教育学、哲学、伦理学的经典。作为中国最早、最伟大的教育家，孔子一生中发表了大量有关教育的言论，涉及教育哲学而有歧义或有争议的论述主要有以下五条：
22、在国外的时候，不要忘记祖国；在新奇的社会里，不要忘掉自己；在求学遇到困难问题的时候，务要保持科学态度，研求真理。
23、 人生不能离群，子得都自修不能之实成小独。
24、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿
25、因为他的每一次踟蹰的背后都是深思熟虑的考量，每一次沉默的背后都是缜密周全的斟酌。
26、鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。
27、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
28、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
30、历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职。
31、切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
32、蔡元培(1868年1月11日－1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。
33、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。 ——哈钦斯(美国教育家)
34、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
35、梅先生那段让我感到似曾相识的话，是这样的 --
36、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
37、清华学霸拍了个短片，火遍全球！化学也能如此震撼！
38、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
39、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上理解人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须坚持自我的政治立场，当自我还未了解他人意见时不盲从。徐特立
40、1914年归国之初，梅贻琦履行承诺，在天津的基督教青年会服侍一年。之后虽受聘在清华学堂教授物理和数学，估计也没有和青年会断了联系，不然恐怕难以遇见他相守一生的妻子韩永华——后者在毕业工作之后也经常去基督教女青年会帮忙。两人结婚的前一年，也就是1918年，青年会在满目疮痍的颐和园中召集数百位高中和大学学生聚会，梅在其中的演讲，就鼓励学生多多献上时间与金钱，志愿参与慈惠事工。他在1920年翻译的一篇乐灵生牧师 (FrankRawlinson) 在夏令会上有关基督教与社会生活的演说，也侧面印证了他视耶稣的道德人格为引人为善的最高动力。如此理解或许与我们现今的神学不同，但耶稣所给他带来的生命方向，他却坚守了一生。
41、子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”(2)
42、著名民主斗士闻一多先生，性情率真，虽为文学教授，却服膺民主自由思想。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹国民政府的腐败，他奋然而起，积极参加反独裁，争民主的斗争，经常拍案大骂国民d，大骂蒋介石。
43、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
44、所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
45、钟秀斌：梅贻琦留给后人最著名的一名话——所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也，也即“大师论”，是梅贻琦教育思想中最核心的理念。他强调，“学术的造诣，是不能以数量计较的。我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。设备这一层比较容易办到，我们只要有钱，而且肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。”对于老师，他要求不单要能“以己之专长之特科知识为明晰讲授”，而且要为学生的“自谋修养、意志锻炼和情绪裁节”树立楷模，使“从游之学子无形中有所取法”。他对老师的要求，不仅学术好，而且品质高，二者必须兼得。
46、学术自由和教授治校是梅贻琦一生倡导的又一重要教育理念。提倡学术自由，兼容并包也就是主张在学术上百家争鸣，百花齐放。只有百家争鸣，才能百花齐放。他不止一次地流露出对“学术自由”的追求和向往。他在日记中写道：“……对于校局则以为应追蔡孑民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。”
47、在这个文化类节目中，蒙曼老师也是点评得头头是道，让大家欣赏佳作的同时，还欣赏了她的幽默。但是，她在点评《悯农》时出现了问题。
48、关于谦虚的名言_谦虚的话_经典语录_名言警句摘抄关于谦虚的名言_谦虚的话_经典语录_名言警句摘抄(谦语)
49、钟秀斌：教育的使命是培养人格健全的、掌握一定技能的、对社会有益的人才。中国教育最要关注的是使命是什么，重塑尊严师道，让最优秀的人才为教育事业服务与奉献，着力培养教育家。要把大钱花在培养人身上，而不是建大楼钢筋水泥上。
50、吾国昔时社会惑于“女子无才便是德”之谬说，加士大夫之家，亦不多教女子以文字。今观端生、长生姊女未，俱以才华文学著闻当世，则句山家教之力也。句山所谓“娴文事，享富贵”者，长生庶几近之。至若端生，则竟不幸如世论所谓“女子不可以才名，凡有才名者，往往福薄”。
51、我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
52、没有深厚家学的学生一般不会主动去读经典，因为经典往往在时间上距离遥远，在内容上与现实问题关联不密切，在语言上不十分易懂，所以需要老师指引。不考虑或没有能力把学生带到大师或经典著作面前的老师，不算真正的好老师。
53、这些知识，需要相当的文化储备才可以，但是，不等于我们不知道，就不能自主理解。虽说于丹和蒙曼等文化人对文化有自己的解读，但千人千面，自己也愿意解读文化知识。
54、黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。
55、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
56、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁
57、唉，立块石头在这学校，表达一些哀思，让人们记住他。以表彰哲人之奇节，彰显真理的无穷光辉(此句也理解不了。亦妄断)。将来的事情难于预测，先生之著述，其影响可能会随时代之不同变化，先生之学说，将来也可能有需要修正的地方。只有这独立之精神，自由之思想，即使经过千百万年，也会与天地一样长久，和日月一样永远闪光。
58、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。
59、陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
60、中国的大学古时又称太学，据说早在周朝时就有了。最早的大学是国家的最高学府，设在王宫附近，仅向包括王子在内的贵族子弟开放，直到汉代，才开始招收平民百姓。教学内容基本限于儒家经典，教学宗旨是通过格物、致知、诚意、正心，培养修身、齐家、治国、平天下的“国子”，即国家的栋梁人才。西晋改太学为国子学，隋朝又改称国子监，使之兼具最高学府和最高教育管理机构两种功能。这种大学与英语国家的university相距甚远。
61、大学可以多种多样，但是大学之道，恐怕只有一条，那就是以学术大师为教授，以通识教育为基础，以思想自由发展为条件。在对大学性质的认识上，原清华大学校长梅贻琦与纽曼完全一致。他在论文《大学一解》(《清华学报》191)中不仅详细阐述了大学通识教育的重要性，而且提出大学“充其极可以为国家文化之中心，可以为国际思潮交流与朝宗之汇点”。梅贻琦的另外一句话更为有名，即“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。这句话实际上有一定的片面性。今天我们套用梅贻琦的名言，不妨可以这样说“所谓大学者，非仅传授特定专科知识之谓也，传承人类全部知识之谓也；非仅聘有大师之谓也，为天下培育大师之谓也。”
62、但若是有学生被捕，他费尽周折，第一时间前去保释。
63、(重磅)凯文·凯利：未来25年的十大科技趋势
64、 (颁奖词)(潘建伟：曙色满东方)嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站在世界的最前排，和宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。
65、记得杨绛先生在《干校六记》里面提起，钱先生被人构陷送到干校，理由是某种攻击言论，而学校里的同仁们并不相信，认为假如这真是先生所说，恐怕还要风趣些。
66、偶尔妻子有事走开，梅贻琦会帮忙看店，这才出现了刚才的一幕。
67、蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。
68、1889年，梅贻琦出生于天津，自幼熟读四书五经。虽然家道中落，但他中过秀才的父亲却没有放弃对子女的教育。
69、所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
70、性格刚毅、言语谨慎的人，往往都有一颗仁爱之心，他们为人谦和，待人真诚。
71、明末人作诗词，往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此，后来不甚多见者也。今姑不多所征引，即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例，亦足以证明此点。
72、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅
73、北大收王兰等九名女生入学，开了国立大学男女同校的先例。
74、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
75、1931年，梅贻琦在就职演说中喊出了永世传诵的至理名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
76、网易教育：梅贻琦提出的教育思想，核心理念是什么？
77、自满者，人损之；自谦者，人益之。——魏征如
78、至今在教育界仍然发出振聋发聩之音的名言——“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”