1、一是上面所说的“蔡”，根本就不是我们以为的“上蔡”或者“新蔡”，而是“下蔡”！即今天的安徽省凤台县！据史籍记载，蔡是周武王分封的姬姓诸侯国，建都于蔡(今河南上蔡县)，史称上蔡。后被楚歼灭。鲁昭公十四年(前528)，周成王时叔度之子平侯重建蔡国，迁都新蔡(今河南省新蔡县)，史称中蔡。鲁哀公元年(前494)，楚国又攻占了蔡国。于是，在鲁哀公二年(493)，吴国让蔡迁都州来(今安徽省凤台县)，隶属于吴，史称下蔡。到楚惠王四十二年(前477)，楚国攻占州来，蔡灭国。而孔子的这次楚国之行，发生的时间在鲁哀公六年(前489)，是蔡迁都州来四年以后。因此，孔子从蔡国到楚国的路线，并非我们这些外行所认为的那样，是从现在的新蔡县地区至楚国，而是从现在的安徽凤台出发往西南行进。
2、那沉重的沧桑感，我们也正在切实地感受着。梅之焕的《过问津河》诗也叹道：
3、 恒昌于丙申岁末，首开《小书斋》专场，于拍品中遴选近百件美品以飨同道。明代大儒、东林d领袖顾宪成的墨迹，以及朱彝尊、王文治、钱泳、陈孚恩、翁同龢、郭尚先、汤金钊、曹鸿勋、吴云、沈增植、张伯英、袁克文、沈伊默、马衡等人的书作，或扇面或条屏或横疋或对联，李世倬、方士庶、改琦、诸升、唐英、林纾、顾麟士、陈师曾、陆俨少、冯超然、蒲华、徐世昌、陈半丁、王雪涛等人的画作，或人物或花鸟或山水或走兽，还有状元自用章、赏石，无不高雅脱俗、美轮美奂。悬之于壁，或置之于案头，或立于室角，则更彰显书斋之雅趣，非为他求，乃“圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已！”
4、他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。(顾宪成字叔时全文翻译)。
5、字辇毂，志不在君文;官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道;君子无取焉。
6、不过，有两点一般人不知道(研究楚国史的学者当然知道)的地方必须提出来，因为这两点对于判定孔子问津处所在，实在是十分关键的问题。
7、非常大男人主义，“非常大”正是根据我的某个器官特质而量身定做的，你比我大。我比你长，是说我们的节目时间很长。
8、这句话出自明朝时期东林d领袖顾宪成所做的一副劝勉读书人的对联，全联为：
9、下列对文段内容的理解有错误的一项是(2分)
10、赵朴初(1907年—2000年)：诗人、书法大师、佛学家、社会活动家。
11、赵宣子(公元前655年—公元前601年)：名盾，春秋中期晋国的正卿，是晋国历史上颇有建树的政治家，赵国的先祖。
12、即使天下有一分可为，亦不肯放手，天下有一分不可为，亦不可犯手。
13、赵树理(1906年—1970年)，当代著名作家。
14、月溶窗外天，顾影对愁眠；叶落晓庭空，花开已旧年；一杯忘忧酒，几支销魂烟；知音何所稀，醉里有红颜！不过是爱情，当初奋不顾后学的军的是你，现在顾影自怜的而如是你？
15、赵普(922年—992年)：北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。
16、南京林业大学火环境学的一名学生卞正突发奇想，用元素周期表元素字母拼成新春对联，张贴在寝室门口。
17、黑夜冷夜孤独夜夜夜难眠侃天侃地侃大山侃侃而谈
18、艺人本身就是一件商品，我已经取悦观众了，我为什么还要遭受别人践踏。
19、葛胜仲 (1072～1144) 宋代词人，字鲁卿，丹阳郡(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。卒谥文康。
20、《通志·氏族略二》云："嬴姓，与秦同祖。少皞之后，皆祖皋陶。皋陶十世曰蜚廉，蜚廉二子：一曰恶来，二曰季胜。季胜生孟增，得幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父，为周穆王御，穆王赐以赵城为赵氏。"
21、钤印：翁同龢印(白)龢(朱)叔平(朱)瓶庐主人(朱)
22、据历代旧志记载，东晋成帝咸康二年至四年(336—338)，时任豫州刺史的毛宝曾在此地拜谒过孔子庙，并对其予以营饰修缮；唐武宗会昌二年至四年(842—844)，时任黄州刺史的杜牧又进一步扩大改建，并改庙名为“文宣庙”；到南宋末年，江西庐陵大儒龙仁夫才在此地首创书院，到明万历四十三年(1615)，才由麻城两位学者——彭信古和萧继忠，正式改建、扩充为问津书院。
23、源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
24、二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
25、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
26、结果是，“道德迷”的中国人，很容易便在“道德判断”上中计，硬说谁谁谁“人格有问题”。然后喊打喊杀，口水直溅。