1、 木心的文学回忆，陈丹青五年听课笔录—— 1989年至1994年，木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”，赫然五年“文学的远征”，后来他却只字不提出版。 只要木心在讲话，当年听课的陈丹青就记录，听课五年，累积笔记共五本。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。
2、他的趣味(江南艺专胎记)，说过了；他长期有志于现代艺术(临老玩弄“纯抽象”)，也说过了。这些故事都能对应他的写作立场的“世界性”，虽然进入他的文学、文字、文风，“世界性”这一宏大表述仍将步入迷津，但如木心这般在乎“世界性”的作家，本土当代文学恐怕很难遇到另一个例子，《文学回忆录》，便是世界主义的长篇独白。
3、理想国：回归到我们今天的主题，您要读的这本书是《张岪与木心》。这是陈丹青老师回忆木心的一本书，那张岪这个名字可能大家听起来有些陌生，其实这是木心先生给丹青老师起的一个笔名。
4、中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。
5、木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学zui别出机杼,zui精彩的讲述。
6、理想国：好，刚刚提到陈年喜形容自己的诗是大风大浪之后的平静，谈到风浪就不禁想起了最近特别火的一档综艺。咏梅姐知道是什么综艺吗？(木心绘画作品最经典作品)。
7、内页附有木心照片和生前手稿，让我们得以近距离地、换一种方式去走近木心。
8、其时我已学会不和他争。他说，凡事到了要争起来，就没意思了。我同意。
9、如果你是中文专业科班出身的同学，你就在跟着老师节奏的基础上，学好各类文学史，掌握各种文学发展的脉络，并且提升对作品的鉴赏分析能力，在业余时间多朗读多背诵，相信经过几年的扎实基础和文学熏陶，你的文学素养自然而然就会提高。下面我主要是针对业余的文学爱好者，从三个方面来推荐一些有助于我们提高文学素养的书目。
10、 因为职业和爱好，总要读大量的书，木心先生的诗词文章，也认真看过，确实有一定见识和造诣。
11、说故事并非与生俱来的天赋，是可以学习和逐步提高的思维模式，了解其中关窍所在，你便可以迅速掌控全局。我相信，这本书一定能给你带去启发。
12、理想国：其实可能电视呈现出来的效果无论是多么的自然的、和谐的、随意的，也是经过导演或者说是后期的一些剪辑的。然后还有一个网友说，咏梅老师的画风不应该是茅台机车蒙古舞吗？茅台、机车、蒙古舞这三个词。蒙古舞可以理解您是蒙古族，但是茅台和机车这个是什么意思呢？
13、“味道太咸了。”他带着轻微的嫌弃，轻轻说道，就像吃不惯西菜的那种表情。
14、“木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。”
15、但我有一种宽解而乖张的自慰自欺之道，就是拿了油画工具，㝍生名帖，画完后远看，只当那是我写的。
16、(胡明媛)木心美术馆开馆尼采特展全部文字的英译者，英国利兹大学艺术史讲师。
17、 木心(1927-2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。生前最后时光，留下木心纪录片(DreamingAgainstTheWorld)。
18、一年卖掉10亿美元画，世界顶级画商是怎么练成的？
19、五十年前，BBC制作的系列片《世界文明》，是为上世纪最具权威的公众艺术教育电视片经典。今次BBC故伎重演，再度拍摄大型文献纪录片《世界文明》。
20、他爱芬奇，是在蒙娜丽莎的肩后望见了“宋画”的渊深而雅驯，他那本唯一的画册，达芬奇，并不翻看，是那份旧版画册的设计招他喜欢；他爱塞尚，并非意在塞尚苦心经营的结构，而是逸笔草草，还有，所谓“味道”。在纽约、伦敦，他逛美术馆差不多是在陪我，等我看完再现的、逼真的、繁复的、叙述性的画，难以吸引他远远扫视巴洛克厅堂的伟大经典，他从不入神地细看、久看，十八九世纪名画，更是一走而过。
21、 ——骆以军
22、他心仪的西洋画家太少了，开不出前述访谈的那份名单。相较西洋文学与音乐，很久我才发现：木心并不果真迷恋西洋绘画。
23、他喜欢说魔性与神性，喜欢说二律背反的“间隙”。我可能完全错解了，但木心迷恋躲闪、藏身、设障、莫须有(或如巫鸿所说：“抹煞”)。他没完没了与我谈文学，谈家长里短，谈政治，谈一切，可是带着难以测知的理由，他很少，而且不愿谈论绘画。
24、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
25、 Piazzólla:LeGrandTango
26、《木心诗选》就是这样一份既可自己收藏、又能送人的高雅礼物。
27、还有那些不满现状，想要突破自己、寻求更高的追求与理想的朋友来说，这本书非常值得好好读一读，我相信，在这本书里你会找到答案，书中所分享的观点，一定会让你受益匪浅，深受启发。
28、“原谅我，原谅我，现在我该想想怎样讲述木心。”
29、艺术家通过朋友的手，将礼物赠给世界。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。
30、此文最初原载木心《耶鲁画册》(TheArtofMuXin:LandscapePaintingsandPrisonNotes,YaleUniversityArtMuseumandSmartMuseumofArt,UniversityofChicago,200)2001年，在策展人推动下，木心画作巡展美国，朋友巫鸿特为画册撰有专文，题为“一个没有乡愿的流亡者”，以英文写就。2008年，此文收入巫鸿论中国当代艺术家的专著《走自己的路》，名列其首。
31、西蒙年届古稀，白发，微胖，到临当天即在酷暑中造访美术馆，翌日去东栅木心纪念馆踩点，并在西栅选择几处景点，午间、晚间，密集开会拟定最后拍摄方案。
32、 ——HiltonKramer，《中国囚徒轻振衣冠》
33、咏梅：对，4个轮的。2个轮的我还是不行。我很喜欢卡丁车，我曾经在法国上语言学院很短暂的一段时间，在学校参加过卡丁车的比赛，我拿了第二名，全校第二名，我给我们班级拿了奖项。这是男女生混合的，也不分年龄，但大部分还是年轻人。我拿了第二名。
34、我私人推荐有中国四大名著和《金瓶梅》，其中体系繁复，值得我们一再品读，还有各类思想著作，诸如福柯《疯癫与文明》《规训与惩罚》，马克思韦伯《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等等，这有助于打开我们的思维，融古贯今，还有俄国大部头著作，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，法国雨果，巴尔扎克，司汤达，加缪，英国狄更斯，美国海明威，哥伦比亚马尔克斯等名家书籍，都这些书要注意的是一定要选好译者，推荐王小波的一篇随笔《我的师承》，其中就大为赞叹傅雷、查良铮等前辈的译笔之美，傅雷译的巴尔扎克，杨绛译的《堂吉诃德》，王道乾译的《情人》，我们可以从其中学到真正的汉语之美！
35、当我们有了一定的文学鉴赏力和文学基础之后，这时候我们的视野会开阔很多，不拘泥于他人推荐的书目，我们有了一定的选择权，胡适先生讲过"埃及金字塔读书法"，读书讲究博而精，现在我们处于金字塔的塔尖，我们已经形成了自己的文学体系，这时候就运用我们的自我选择权从心所欲读我们想读的书。
36、先生，您也许期待着在这个对话里，作者会为这份手稿提供一个浪漫而现实的叙事，可是我却宁愿选择以电影里的“静止”和“淡出”的手法来描述我的态度……先生，我想我们在谈话以前已经同意要“淡化某些时间和空间的因素”，所以您不可能指望这份笔记的作者会交代很多事实。
37、 所以，身为著名画家的陈丹青赞誉木心先生，大多是其文学成就和人品、气质、风度，极少评说他的绘画成就，应该有具体原因吧。
38、西蒙站在地下一层向上看着摄影机作美术馆拍摄结束陈词
39、理想国：全名叫《乘风破浪的姐姐》，是一个30+的一些姐姐们成团选秀的节目。然后网友其实就说以后可以搞一场叫风平浪静的姐姐比赛，哪个姐姐上班时间短，然后养花、遛狗、沏茶、做瑜伽，可以提名咏梅姐去参加。您觉得如果有这样一档“风平浪静的姐姐”，您要不要去参加？
40、木心，木心现象，正被神圣化和妖魔化两极分化着。
41、土，非中国。中国雅，雅之极也。世界四大古文明，中国最雅。
42、*古斯塔夫·库尔贝(1819年6月10日－1877年12月31日)：法国著名画家，现实主义画派的创始人。主张艺术应以现实为依据，反对粉饰生活，他的名言是：“我不会画天使，因为我从来没有见过他们。”
43、委拉斯开兹(1599年6月6日－1660年8月6日)：文艺复兴后期西班牙画家，他通常只画所见到的事物，所画的人物，几乎能走出画面。其代表作《宫娥》享誉世界。
44、这是意外的消息。他们从哪里得知木心，并选择他？
45、生活在这个物欲横流，飞速发展，快节奏的互联网时代，真真假假的信息满天飞，人们普遍都很浮躁，如何在这样的世界里，觅得机会，商机，财富，以及如何排除干扰，遵从内心向往，勇敢的做自己。我想这应该是很多困惑。
46、事后助理告诉我，当西蒙站到指定位置时(紧贴着木心小风景系列的超长展柜)，忽然说：
47、我从未这样想过。没有人这样谈艺术。我会因此稍许看低委拉斯开兹么？绝不。但“把事体做成艺术”？这话有意思。“委拉斯开兹懂得美吗？”我没忘记卡拉瓦乔一案，拿话撩他，“他画的侏儒……很丑呀。”
48、这本书好像就是你在这条路上，跟着他们后面在看，(看他们)说艺术，谈绘画，谈文学，包括他自己的生活当中的一些事情，他的脾气，他的性格，尤其这本书写到的是木心的死。中国人其实挺忌讳这个话题的。但这本书其实一开始就是写他生病住院，然后直到去世，葬礼。很详细地写了这个过程。我觉得这本书的价值就是这两部分，一部分是关于死亡的描写，一部分就是关于艺术的特别纯粹的和彻底的一个艺术和一个艺术家。
49、木心是个沉醉于美的理想主义者，美到成痴，美到恣意。他的诗也是美的，美得自由，美得灵动。
50、当二号厅第一轮拍摄结束，众人高兴，双方交换了礼物：西蒙送我们一瓶威士忌，美术馆送了木心耶鲁展画册第一版的最后一本。
51、有了这本诗选，相当于一次性拥有木心的全部经典诗作，不用再买一整套又厚又贵的诗集。
52、“木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。”
53、*珂罗(也译作柯罗，1796年7月16日－1875年2月22日)：法国巴比松派画家，被誉为19世纪最出色的抒情风景画家。
54、来美国，手头没有书了，全凭记忆来对付，有时四顾茫然，苦笑自己成了“文学鲁滨逊”。少年在故乡，一位世界著名的文学家的“家”，满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了“文学胃炎”症，后来想想，又觉得几乎全是那时候看的一点点书。可见我是属于“反刍类”的。
55、 反正，细细看过他的画作，你懂得。再不懂，你就真不懂了。
56、对于非中文科班出身的人，虽然没有经过系统的专业训练，但是只要有一颗爱好文学的心，培养好自己的文学兴趣，照样可以提高自己的文学素养。入门的话，我首先推荐读一些美学、哲学还有名家散文之类的书目，比如宗白华《美学散步》，朱光潜《谈美》，李泽厚《美的历程》，木心《文学回忆录》，古代经典著作《论语》《孟子》《庄子》，余秋雨《文化苦旅》《千年一叹》，王小波全集，鲁迅、沈从文、林语堂、朱自清、周晓枫、宗璞、苇岸的散文等等，这个阶段主要就是培养文学语感以及宏观的文学场，体会文字在名家手中展现出来的别样的美，找到自己的兴趣点，在这个基础上还可以读一些解读诗词或重量级著作的相关书籍，比如杨伯峻先生的《论语译注》，唐圭璋先生的《唐宋词简释》王国维先生的《人间词话》等等，加强我们对文学批评解读的理解。
57、 木心说：“贝聿铭先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——50年代末，他躲在家偷学意识流写作；60年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；70年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；80年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……
58、1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
59、 对于木心先生那首曾红火一时的诗《从前慢》，“那不是他最好的诗”陈丹青这样说，认为其诗集《西班牙的三棵树》，才是木心特有的古典悲剧的美感扑面而来。对于木心先生的文学造诣，我作如下三个判断。
60、陈丹青将当年的听课笔记，整理成厚厚的两册《文学回忆录》，严格说，这不是一本著作，是木心先生讲课的记录，或者说讲义，上下两册，50万字。对于阅读者来说，这是木心解读文学的方式。不是对世界的反抗，而是精神的升华。文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。木心作为文学的布道者，他有自己的追求，有所不为，在时代的喧嚣中逆流而上，寂寞的眼神中，看穿了千年的繁华。就像一部介绍木心的专题片中，他形单影只在雪地里前行的背影，有着深刻的象征意义。
61、《素履之往》——木心亲自编订的散文，及诗意和哲理之类。
62、(阿尔弗雷德·科恩(AlfredCorn))木心美术馆开馆致辞嘉宾，美国诗人，今在英译木心诗歌(与促成木心小说集《空房》英译本在美国出版的王久安合作)。
63、(邱智敏)木心读者，80后青年，2011年冬赶来桐乡参加木心葬礼，之后撰文《哥伦比亚无倒影》发表于《木心纪念专号》，木心美术馆开馆时，也许受到尼采特展的启示，据《朝霞》摘录的段落与木心语并置，撰成《尼采谈木心》。
64、他一生冷冷清清，笔下却藏着万千世界，毕生经历和思想都融进了他的诗文里，读来字字皆清醒。
65、此外，木心还有大量论乐文字，它们分散广泛且多为只言片语。这些文字主要涉及对中国音乐与西方古典音乐的评述，以及对音乐伟大性的探讨。
66、珂罗，《维拉达福瑞小镇》，布面油画，3×5cm，约1867年
67、作为立体主义绘画创始人，在一个新的画风与旧的传统中必定会坚持自己的立场，不断创新才能使之光大。
68、作者也因此入选了《时代周刊》2007年全球最有影响力的100人之一。
69、所以，当木心在他乡异地又开始新的一轮创作，写出洒洒扬扬的论文、随笔、小说和诗歌的时候，他在内心中却又回到那个毁灭了的图书馆。不同的是这一次他终于能够出版自己的作品了。
70、 但为什么他们要来拍摄木心？木心不是“国画家”，也不是通常所谓“山水画家”，今年四月，该片导演艾什利先生来信解释了BBC节目制作人选择木心的理由：
71、木心说，他的写作是语言带出思想，而非相反。换言之，他不是先在头脑里面形成思想，然后再将这些思想写下来，而是写着写着，那些想法就像泉水一样自动涌出。由思想而出的语言，是苦苦思索，由外得来的，是概念的，中间经过一层转化，与本心、真实有隔。由语言而出的思想，则是灵感，无需思索，由内而外，出于本心或者说潜意识，不被语言概念干扰，而直抵真实。所以木心那些不假思索一下想到的话每每能一语中的。
72、理想国：其实我们从开始接触到木心的文字被大多数人所认识的时候，他当时已经在纽约。就是了解木心的人可能会知道他的人生大概分为在上海的一个阶段，还有在纽约的一个阶段。我们认识他文字的时候，他已经在纽约，我们理想国最近出了一本书叫《木心上海往事》。这书作者是铁戈，可以说是当时他们一帮特别好的朋友去回忆木心，最魂牵梦萦的，最难以割舍的，也是最复杂的一个阶段，在上海的阶段。
73、木心有徘句：“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。”写得很诗意，其实是苦中取乐。实际情形是，他当时坐在囚车里，正被人押回牢房。
74、鲁纬：那目前国内那些人特别推崇木心先生呢？
75、《西班牙三棵树》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书－－不期然而然的个人成长史》、《云雀叫了一整天》、《诗经演》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《爱默生家的恶客》等。
76、他的若有其事是什么呢，是他在兹念兹的所谓“世界性”。
77、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)
78、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆 便是永恒
79、最近理想国新出版了《木心美术馆特辑》一书，在里面陈丹青回忆起木心对于艺术、画家的种种偏好，在他笔下，老爷子还是一贯刻薄、神气又聪明逼人。
80、中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。
81、但是欣赏他和指出他的不足之处从来就不是矛盾。读木心的作品，你就会发现余华的话是有道理的，尤其是在喜爱余华、路遥这些作家的人看来，木心的作品有些无病呻吟，因为这些作家都是一些写实作家，看他们的作品，你能产生人生的思考，对灵魂有所启迪，而木心的作品，初见惊艳，但容易忘却。
82、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。
83、有一回说起中国人弄油画，木心轻蔑地笑了，嗤道：“油画？做梦哩！”我大声同意他，他开心起来，顺口哄我：“侬倒还好，还可以……”我问为什么，他忽而收了调笑的语气，说：“侬老实呀。”
84、小编觉得这诗温暖而美好！作者是木心，又觉得他的名字甚是有趣，自那时起，便对其人其诗产生兴趣。
85、达·芬奇真有传说中那么神吗？这下你可以自己去看他的手稿了