1、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
2、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
3、 一一凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
4、24心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。
5、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能
6、 三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
7、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷(佛经经典名句100句和翻译)。
8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
9、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
10、 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
11、起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。
12、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。(佛经经典名句100句和翻译)。
13、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。
14、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
15、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
16、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
18、 九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
19、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
20、 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴
21、 一三我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
22、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
23、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
24、 一三希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
25、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
26、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
27、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
28、 一五我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
29、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
30、 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
31、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
32、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
33、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！
34、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
35、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
36、 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
37、 四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
38、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
39、 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
40、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
41、 每个人所见所遇到的&#x都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
42、 二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。
45、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
48、 七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
50、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
51、(译文)道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
52、 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
53、《太平经》是道教最早的一部大型道书，分为10部170卷，但传世道藏中仅存此书少部分，敦煌道经《太平部卷第二》(S.4226)有完整目录，揭示了《太平经》的原貌。
54、 一三如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
55、 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
56、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
57、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
58、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
59、明者远见于未萌，而知者避危于无形。(《史记》)
60、 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
61、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
62、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
63、 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
64、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
65、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。求1若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
66、 二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
67、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
68、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。(《旧五代史》)
69、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中期大约500年间的诗歌305篇。此书从汉朝起被儒家奉为经典。现在传世的《诗经》是汉朝毛亨注本。敦煌写本《毛诗》均写于六朝、唐代(图11)，更接近《诗经》古本原貌，专家们用它已校勘出了传世本《诗经》的不少错误。
70、(译文)使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
71、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
72、(译文)大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
73、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。(《旧唐书》)
74、 一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
75、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
76、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
77、 八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
78、 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
79、这就涉及古文专业了。古印度与中国古代语法非常接近，古文很多是倒装句，就象英语，许多主语是放在后边的，如果按现代语法，有的意思则正相反。
80、 七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
81、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
82、 七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
83、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。(《后汉书》)
84、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？