1、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
2、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。(亚里士多德名言金钱)。
3、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
4、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
5、1在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》
6、1政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
7、1“心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”《政治学》
8、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
9、它所表达的意思是，尽管正义永存，但对于现实中的每一个人来说，“迟到的正义”绝非真正的正义。“公正在法律中的第二层涵义是指效率。”是波斯纳的名言，它所表达的意思是，公正需要办案效率来体现。相关的法律谚语
10、每个人都会发脾气——这个很容易做到，但是，要把脾气发在，正确的人身上，用恰当的程度，在恰当的时间，为正确的目的，——要做到以上这些却并不容易。
11、亚里士多德，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。后人称他为“最博学的人”，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
12、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
13、10物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
14、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
15、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
19、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
20、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》
21、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
22、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
23、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉.
24、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
25、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功！——亚里士多德
26、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
27、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
28、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
29、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
30、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
31、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
32、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》
33、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
34、1政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
35、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
36、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
37、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》
38、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
39、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。()
40、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(古希腊)亚里士多德《政治学》
41、1Evildrawsmentogether.邪恶将人聚于一处。
42、1我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。《尼各马可伦理学》
43、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
46、以下是亚里士多德思想著作中极具启发性的经典名言：
47、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
48、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
49、嫉妒，要转化成逼着自己超越别人的力量，不去投机取巧，一步一个脚印去超越别人，最后打败了别人，就不嫉妒了，这样的嫉妒，可以说，还说的过去，不会被人看不起。但不管怎么样，我们还是不要嫉妒别人的好，因为每个人都是独一无二的，每个人都能活出自己的精彩。
50、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
51、1一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人.
52、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
53、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
54、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》
55、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
56、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
57、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
58、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
59、1只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。
60、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
61、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
62、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
63、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
64、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
65、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
66、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
67、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
68、由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》
69、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
70、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
71、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
72、1人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
73、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
74、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
75、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
76、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
77、学到了、懂得了、掌握了的知识，却依旧不会鉴别，不知美丑，不知人性丑陋，不知道什么是对的，什么是错的，那么学到再多知识，有什么用？就像一个人没有道德一样。没有鉴别能力的人，往往就会做一些没有道德底线的事，因为他不知这件事是好还是坏，没有鉴别能力。
78、政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依托。(古希腊l亚里士多德《政治学》
79、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
80、没有鉴别能力的人，就像去菜市场买菜一样，光买一些不好的菜回家，被自己的老婆骂。没有鉴别能力的人，就像一个把普通的东西当古董，结果被人骗了路费和担保钱。没有鉴别能力的人，往往也很容易看错人，甚至还会被人利用。
81、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
82、1悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。《诗说》