1、草色没春光，花影曳沉城。——《琴姬·情殇》
2、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。(描写看破红尘的诗句)。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》。
4、白日忽照耀，红尘纷散乱。——白居易《和微之诗二十三首·和望晓》
5、 今天王和尚就通过8首禅诗，一起走进禅的境界，找寻人生彻悟的奥秘……
6、 这首诗即是他修佛之作，他安闲地坐在溪水边，看溪水自由地从身旁流过。此刻他的心情淡泊自在，远离俗世，心向林泉，心中的禅意就像白云一样自由飘荡，不依附外物，又如此高洁明净。如此心境下，又有什么名誉地位、富贵荣华值得在意呢？心中无欲，自然内心空明，情怀淡泊，自然禅境清澈，心无羁绊，自然就宠辱皆忘，潇洒出尘了。
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元《离思》
8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——宋·元稹《离思》
9、春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
10、看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。
11、贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
12、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
13、 神秀和尚是唐朝高僧，是禅宗北派的创始人，这首偈子写得生动形象，以比喻手法阐明修行的道理。“明镜台”比喻心地，“拂拭”比喻修习，而尘埃则指人的私欲妄念，神秀认为唯有勤奋地修习，才有可能成佛。
14、 这种观点和明朝王阳明很类似，王阳明曾以镜子比喻人心，要想洞彻万事万物，唯有将“心镜”打磨干净，而要打磨“心镜”就要廓清私欲。
15、匣浅难霸宝剑锋，玉藏石中也玲珑。——《天河·琢磨》
16、若教眼底无离恨，不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》
17、菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
18、素颜醉倾城，80后，湘西妹子。诗词爱好者，目前在学习之中。
19、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
20、“当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。”李白最后还说：当年没有及时行乐，老了就会徒感悲伤。既然我们都有柔情蜜意，还是再找个机会一起缠绵吧！这与“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的千古名句有着异曲同工之妙。
21、潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小船回家。
22、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。
23、 寒山是唐朝著名诗僧，佛法高深，禅诗也写得极妙。据传说他活了一百余岁，经历也颇为坎坷。由其诗来看，少年时代他读书学剑，游历四方，但是由于科举考试屡次失败，终于看破红尘，隐居山林潜心佛法。
24、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
25、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
26、离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。看破红尘的诗句有哪些还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
27、瞳疑秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。——《紫英明光》
28、10请不要用祭品安慰我。我要活着，而非只是拥有阔绰的棺椁。
29、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
30、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》
31、风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
32、饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
33、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
34、艮谦 筱园 晨溪 洗砚池边树 清荷 幽兰子 素怀
35、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》
36、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。——《菱纱·翩翩》