1、经典悦读(144)|陈嘉映：教育和洗脑的区别
2、本书情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。(芥川龙之介名言罗生门)。
3、 そこで、下人は、両足に力を入れて、いきなり、梯子から上へ飛び上った。そうして聖柄ひじりづかの太刀に手をかけながら、大股に老婆の前へ歩みよった。老婆が驚いたのは云うまでもない。
4、经典悦读(260)|契诃夫：烦恼(短篇小说)
5、死尸腐烂的臭气使得仆人不由得捂起鼻子。但下一瞬间却令他忘了捂鼻：一股汹涌的情感几乎将他的嗅觉劫掠一空。
6、经典悦读(112)|漠月：放羊的女人(短篇小说)
7、经典悦读(342)|玛格丽特·阿特伍德：两极(短篇小说)
8、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺。正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。——芥川龙之介《罗生门》
9、过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
10、经典悦读(358)|雅各泰纪念专辑：谁在那儿歌唱，当万籁俱寂？(诗20首)
11、我们要敢于面对自己人生任何一个瞬间，是好的也好，是不好的也罢，都是为了成为今天的自己而准备的，经历可贵，没有曾经任何一个经历，可能都不能成为今天的自己。
12、1950年的日本电影《罗生门》获得1951第16届威尼斯电影节金狮奖，使得小说《罗生门》成为了世界经典，芥川龙之介也成为了日本最伟大的作家之一。
13、 宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。罗生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在却只有他一个。
14、事件线索在几个人的叙述中有了一部分“真相”：是强盗以他在松树下埋了好剑而引诱武弘进入山林，并将其制伏，继而强暴了他的妻子……可是武弘致死的原因是什么？到底是剑还是匕首所致？法庭中没有人为自己的罪名开脱，可是他们的叙述却不知不觉扭曲了事件的经过，使得我们无法拼凑出一个真实的案件来。
15、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。——芥川龙之介
16、关于奴隶：称暴君为暴君，那是危险的；但是称奴隶为奴隶，也是同样危险的。
17、武士武弘的叙述则荒诞无比。是的，死人是没办法说话的，导演采用了巫女做法的形式借人之口说出。你无法确定巫女是故弄玄虚还是真的是武士附体？总之，武弘借巫女之口一直强调着多囊丸还算是个有情有义的人，而真砂却是个要跟多囊丸一起逃走的“荡妇”……悲愤的武弘是用真砂的珍珠匕首自杀的。
18、“我不是‘检非违使厅’衙役，是从这门下过路的人，不会把你捆上绳子送去发落的。只是想知道这种时候你在这门上干什么，你说出来就算了事。”
19、经典悦读(140)|耶胡达·阿米亥诗选：人们使用彼此去医治对方的痛苦
20、 「この髪を抜いてな、この髪を抜いてな、鬘かずらにしようと思うたのじゃ。」
21、经典悦读(209)|徐迟：哥德巴赫猜想(报告文学)
22、人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
23、经典悦读(93)|父亲节特刊：你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲(诗12首)
24、经典悦读(172)|保罗·策兰诗选：“我的眼移落在我爱人的性上”
25、1935年，好友菊池宽设立了以芥川名字命名的文学新人奖——“芥川赏”。现已成为日本文学最高荣誉之一。
26、于是，仆人往两腿运了运力，从梯子一跃而上。他手按木柄腰刀，大踏步走到老太婆跟前。对方的惊恐自不必说。
27、从樵夫的话中知道，金泽洪武死于他杀，现场有打斗，这些都是实话，因为这些根本没有必要撒谎，撒谎对樵夫没有任何意义。但是樵夫的供词里有虚假的部分，樵夫拔走了尸体上的匕首，所以他矢口否认在现场看见刀。
28、在龙之介四个月的中国之行中，每天都忙于参观学习和欢迎会。或许是太过劳累的恶果，回国后龙之介患上神经衰弱。身体状况也一日不如一日，逐渐丧失了创作的热情。即便如此，他也强撑病体坚持写作。大正十一年(1922年)，龙之介连续发表了《竹林中》、《神的微笑》等力作。大正十二年(1923年)，开始了格言集《侏儒的话》的连载。
29、家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下挟着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在夜暗中了。
30、没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。
31、经典悦读(320)| 米歇尔·法柏：雨必将落下(短篇小说)
32、经典悦读(330)|斯蒂芬·茨威格：象棋的故事(中篇小说)
33、经典悦读(71)|索莱尔斯：石涛，无与伦比
34、这句话，就道出了朋友的可怕性，更是我们上面所没有分析到的，是的，很多时候，我们做事，很容易会伤害到朋友的利益，导致朋友跟我们反目成仇，那么昔日的朋友如同骨肉一般亲，如今却见面如敌人们，怎么不让人感到寒心呢？
35、说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。所以家将的避雨，说正确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。而且今天的天气也影响了这位平安朝家将的忧郁的心情。从申末下起的雨，到酉时还没停下来。家将一边不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上的雨声。
36、家将缩着脖子，耸起里面衬黄小衫的宝蓝袄子的肩头，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，就想在这儿过夜了。这时候，他发现了通门楼的宽大的也漆朱漆的楼梯。楼上即使有人，也不过是些死人。他便留意着腰间的刀，别让脱出鞘来，举起穿草鞋的脚，跨上楼梯最下面的一级。
37、芥川龙之介(あくたがわりゅうのすけ)，日本著名小说家，也是大正时代文坛的代表性人物。1892年出生于东京，出生后不久因母亲发疯，因此由母亲娘家养大。母亲的病与养子生涯，对芥川的人生及艺术创作有极深远的影响。1914年，芥川发表第一篇处女作《老年》即因才华洋溢而备受瞩目，短篇小说《鼻子〉在当时更获得夏目漱石极高的肯定及赞赏。他早期、中期的作品多以取材于历史，为许多历史人物重新赋予现代精神。晚期的作品则多偏重于现代小说。他的作品以短篇小说为主，其他更有诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记、论文等多种。
38、在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，正是在这样的背景下，他创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。
39、经典悦读(312)|“傅雷家书中的那个孩子去了”
40、 すると、老婆は、見開いていた眼を、一層大きくして、じっとその下人の顔を見守った。まぶたの赤くなった、肉食鳥のような、鋭い眼で見たのである。それから、皺で、ほとんど、鼻と一つになった唇を、何か物でも噛んでいるように動かした。細い喉で、尖った喉仏のどぼとけの動いているのが見える。その時、その喉から、鴉からすの啼くような声が、喘あえぎ喘ぎ、下人の耳へ伝わって来た。
41、经典悦读(299)|爱伦·坡：厄舍府之倒塌(短篇小说)
42、世上的行善者都是可怜的，他们一件坏事也没做过，尽管行善，也不会感到快乐《罗生门》芥川龙之介
43、于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。不消说，老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。
44、仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踢倒在死尸上。到梯口只有五步远，仆人把剥下的桧树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜的深处。
45、《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
46、经典悦读(316)|巴别尔：盐(短篇小说)
47、现实中很多人最想炫耀的是什么？是我很有钱，我很富有，我很了不起。你看真的如此，很多人炫耀自己的财富，很多时候，他早已是负债累累的人了，却为了不让人知道，就拼命地炫耀自己的财富，车子，房子，在各种娱乐场所花销。
48、最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
49、一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹间，他忘记掩鼻子了，有一种强烈的感情，夺去了他的嗅觉。
50、真砂在多囊丸的描述中是一个坚毅到让他膜拜的女人，而匍匐在审判者面前哭泣的真砂则是柔弱无力的妇人形象。在她的叙述中她是被多囊丸强占的，而且她还拿起匕首与多囊丸对峙，多囊丸逃走后，她无颜面对丈夫冰冷的眼神。恍惚之间，用匕首误杀了丈夫后昏了过去。
51、倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。当然，它们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了的砖石缝里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疱，茫然地等雨停下来。
52、于是，仆人往两腿运了运力，从梯子一跃而上。他手按鲨鱼皮柄腰刀，大踏步走到老太婆跟前。对方的惊恐自不必说。
53、这怎么做到呢？就是可以获得跟世俗中的人一样，特别是大家聚会啊，抽烟啊，喝酒啊，很多看起来不好的行为习惯，他都可以跟着他们一起来，这样就可以和他们一样俗，但他一个人的时候，又会回到他本真。
54、经典悦读(323)|告别米格尔街(短篇小说)
55、信奉万神的日本，所谓的价值观只是一种相对的存在----黑川雅之《日本的八个审美意识》
56、 没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。
57、取而代之的，便是乌鸦。很多乌鸦不知从何处飞来。白天看去，无数乌鸦一边叫着一边绕着两端的脊瓦往来盘旋。尤其门上方的天空回光返照之时，乌鸦浑如播撒的芝麻历历在目。无须说，它们是来啄食门楼上的死人肉的。不过，今天或许时间已晚，竟无一只飞临。目中所见，尽是已开始塌裂且从裂缝中长出长长杂草的石阶上点点泛白的乌鸦粪。仆人身穿洗得发白的青布褂，在七级石阶的最上一级弓身坐下，百无聊赖地望着雨丝。而右脸颊那颗大大的粉刺又给他增添了几分烦躁。
58、经典悦读(161)|伍尔芙：墙上的斑点(短篇小说)
59、经典悦读(211)|张爱玲：色戒(短篇小说)
60、经典悦读(262)|阿城：棋王(短篇小说)
61、经典悦读(95)|弗兰纳里•奥康纳：小说的本质和目的
62、经典悦读(292)|茜多妮·柯莱特：手(短篇小说)
63、经典悦读(326)|普雷维尔的诗：今天是什么日子(10首)
64、“不错，拔死人的头发的确算不得正经勾当。可话又说回来，这些死人个个都是罪有应得的。我现在拔头发的这个女人，就曾把蛇一段段切成四寸来长说是鱼干拿到禁军营地去卖。要不是得瘟疫死了，怕现在也还在干那种营生。听说禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。我不觉得这女人做的是缺德事。她也是出于无奈，要不然就只有饿死。同样，我也不认为我正在干的有什么不妥，也是因为没有别的办法，不这样就只能坐着等死。所以，这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我这种做法的。”
65、经典悦读(76)|“疼痛的美学”与“西海固的旋涡”——王怀凌诗歌论
66、《罗生门》讲述的是一位被主人赶出家门的仆人，他当时因为饥饿而产生了抢劫的想法，但是始终不敢下手，后来来到了一个叫做罗生门的地方，这里遍布着尸体，然后以为老太婆正从尸体上把头发，这个老太婆说这是为了谋生才做的，这也成为了压垮仆人的最后一根稻草，最后他抢走了老太婆的衣服，从此消失在了这个世界上。
67、经典悦读(145)|切尔诺贝利炸毁了我们整个的世界观，彻底粉碎了我们的生活
68、经典悦读(239)|太宰治：樱桃(短篇小说)
69、关于老好人：老好人和天神一样，可以和他说有趣的话题，也可以对他发牢骚，当然他存不存在都无所谓。
70、“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”
71、 その代りまた鴉からすがどこからか、たくさん集って来た。昼間見ると、その鴉が何羽となく輪を描いて、高い鴟尾しびのまわりを啼きながら、飛びまわっている。ことに門の上の空が、夕焼けであかくなる時には、それが胡麻ごまをまいたようにはっきり見えた。鴉は、勿論、門の上にある死人の肉を、啄ついばみに来るのである。――もっとも今日は、刻限こくげんが遅いせいか、一羽も見えない。ただ、所々、崩れかかった、そうしてその崩れ目に長い草のはえた石段の上に、鴉の糞ふんが、点々と白くこびりついているのが見える。下人は七段ある石段の一番上の段に、洗いざらした紺の襖あおの尻を据えて、右の頬に出来た、大きな面皰にきびを気にしながら、ぼんやり、雨のふるのを眺めていた。
72、 それから、何分かの後である。羅生門の楼の上へ出る、幅の広い梯子の中段に、一人の男が、猫のように身をちぢめて、息を殺しながら、上の容子ようすを窺っていた。楼の上からさす火の光が、かすかに、その男の右の頬をぬらしている。短い鬚の中に、赤く膿うみを持った面皰にきびのある頬である。下人は、始めから、この上にいる者は、死人ばかりだと高を括くくっていた。それが、梯子を二三段上って見ると、上では誰か火をとぼして、しかもその火をそこここと動かしているらしい。これは、その濁った、黄いろい光が、隅々に蜘蛛くもの巣をかけた天井裏に、揺れながら映ったので、すぐにそれと知れたのである。この雨の夜に、この羅生門の上で、火をともしているからは、どうせただの者ではない。
73、经典悦读(253)|张贤亮：河的子孙(中)
74、关于枭：这是我老太太养的猫么？可是不知道什么时候长了翅膀。
75、 这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，量情是一个女人。
76、只不过我杀人用的是腰上的大刀，可你们杀人，不用刀，用的是权，是钱，有时甚至几句假仁假义的话，就能要人的命。不错，杀人不见血，人也活得挺风光，可总归是杀手哟。要讲罪孽，到底谁个坏，是你们?还是我?鬼才知道。《芥川龙之介全集》
77、经典悦读(322)|罗贝托·波拉尼奥：圣西尼(短篇小说)
78、关于枭：这是我老太太养的猫么?可是不知道什么时候长了翅膀。
79、强盗多囊丸是被逮回法庭的，在他的叙述中他是一个武艺高强，为所欲为的江湖“英雄”形象。多囊丸将自己塑造成一个主动与武宏以决斗方式决定真砂归属的男人，最终用剑杀死武宏。并承认拿走了武宏的剑而没有拿走真砂的匕首。
80、经典悦读(276)|阿特伍德：天生畸物(短篇小说)
81、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。
82、经典悦读(204)|福克纳：献给爱米丽的一朵玫瑰花
83、伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
84、人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。
85、经典悦读(128)|卡尔维诺：易见(Visibility)
86、因为每个人都会有死的一天，更何况每天，全世界各地，都有人在死亡，各种死法，不只是老死。那么这样看来，就真的比地狱更像地狱，每天都有死亡的人，而且都还不少。
87、仆人丢开老太婆，霍地抽出腰刀，将白亮亮的钢刀贴到老太婆眼前。老太婆仍不做声，固执得如哑了似的，惟见双手簌簌发抖，肩头连连起伏，两眼睁得险些将眼珠儿挤出眶外。见此光景，仆人这才实实在在意识到老太婆的生死完全取决于自己的意志。这使得那股剧烈燃烧的憎恶之情不觉冷却下来。剩下的，只有大功告成的心安理得的愉悦与满足。仆人稍微缓和一下语气，向下看着老太婆道：
88、经典悦读(343)|毛姆：流浪汉(短篇小说)
89、经典悦读(321)|普希金：驿站长(短篇小说)
90、长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
91、经典悦读(285)|芥川龙之介：橘子(短篇小说)
92、经典悦读(332)|阿摩司·奥兹：挪威国王(短篇小说)
93、关于狐狸：你发什么脾气？你这个专当围脖的家伙。
94、经典悦读(187)|张学东：献给底层最大的恩惠与怜悯——重读《马可瓦多逛超级市场》
95、经典悦读(70)|里尔克：爱，很好；因为爱是艰难的
96、经典悦读(290)|爱伦·坡：过早埋葬(短篇小说)
97、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。
98、 広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗にぬりの剥はげた、大きな円柱まるばしらに、蟋蟀きりぎりすが一匹とまっている。羅生門が、朱雀大路すざくおおじにある以上は、この男のほかにも、雨やみをする市女笠いちめがさや揉烏帽子もみえぼしが、もう二三人はありそうなものである。それが、この男のほかには誰もいない。
99、可是，如果真相早就被抹去或者部分抹去，我们还要去爱，去信任，去经历吗？还要读史记，读春秋，读资治通鉴吗？
100、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在
101、沼泽地，污浊，一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过，就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定，生长，繁盛。只是那人永远看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。《芥川龙之介全集》
102、行脚僧的供词里可以得到的信息是，一男一女同行，骑着桃花马，男的随身携带着刀和弓箭。行脚僧的话完全可信，他在案发之前遇到金泽洪武夫妇，彼此之间没有任何矛盾或者冲突。
103、他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
104、最为大家熟知的还是日本导演黑泽明根据芥川龙之介的《竹林中》改编拍摄的电影《罗生门》。
105、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。——芥川龙之介《鼻》
106、不管怎么说，那里的炒鸡蛋总比恋爱要对身体有益啊。不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。不要忘记人生是要战斗到死。道德赋予的恩惠是时间与力气的节省，而带来的损害则是良心的彻底麻痹。过日子时，对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫，才是最明智的。民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络，但是，从来都不喜爱面对伟大。年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。祈愿不要让后宫美女都垂青于我。强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人；弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人人生还不如波德莱尔的一行诗。人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。汝恶汝自言，其恶当自消。傻瓜总是相信自己以外的人都是傻瓜。删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。使我们掌握起武器，常常是由于对敌人的恐惧。而且常常是对并不存在的架空的敌人的恐惧。试图从过去伤害自己的言语中逃脱是无意义的，因为那些言语根本与你无关。所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。我不幸懂得：有时只有借助谎言才能诉说真实。有时也只有借助玩笑才能诉说真实。我懂得不幸。懂得有时除依靠说谎外还有不能讲出真实的不幸。我们的特长是惯于超越自我意识。我们是不可能不负创伤地走出人生的竞技场的。武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。宿命可能是后悔的结晶――或者后悔可能是宿命的结晶。自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的。最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
107、经典悦读(102)|雪莱：诗是神圣之物：它既是知识的核心，又是知识的边缘
108、经典悦读(177)|亚当·扎加耶夫斯基：反对诗歌
109、经典悦读(263)|阿城：树王(短篇小说)
110、他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。