1、(扩展长情于未来)时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
2、(动中的宁静)人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
3、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
4、一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
5、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。
6、(发挥生命价值)如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
7、我仿佛听见所有人都在否定我的等待可我还抱着一丝丝希望我还在期待哪怕我还是要接受残酷的事实让我痛一次我可能才会想起你从未爱过我的事实
8、有时我们在探索生命的意义，却只明白了一句，树老树根深，人老骨头硬。热情抵不过岁月，梦里等不来收获，就算人生是一场无言的经过，总不能把人生活成一场憔悴，又不是瓷器，娇贵什么。
9、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
10、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11、(痛苦的根源)凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。
12、佛说:破我执.我执我执是一个佛学名词，是指人所烦恼的根源。
13、28)舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
14、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
15、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
16、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴
17、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。
18、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
19、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒
20、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂(读yì)。移风易俗，莫善于乐。(《三国志》)
21、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
22、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
23、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。－－六祖慧能
24、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
25、只是安静听春风吹拂树叶的声音，看阳光洒落地面的光影，在这一瞬间，脱离了过去心，脱离了未来心，也脱离了现在心。
26、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
27、亲爱的，你有过这样的时刻吗?只是叫着一个人的名字，便是倾尽了一世的光阴，仿佛你来到这个世间，不为其它，只为这样走到他(她)的面前，这样看着他(她)的眼睛，这样笑着，去叫他(她)的名字……-
28、据鲁迅日记，鲁迅先后与30多名日本医生、护士接触过，因为他自己在日本学过医，而当时中国日医价格便宜，且受德国影响，全科为主，而不是欧美提倡的专科，比较亲切、方便。符合鲁迅当时收入情况。
29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。
30、光辉岁月朝为田舍郎，暮登天子堂。你是否还记得这句我们最初的梦想?仿佛总说着前路漫长，转眼却已来到这最终的战场。再一次回想曾经挫折后的颓唐，你是否已能笑着体会自己的成长?历尽徘徊迷惘，遍尝苦难彷徨，所有的隐忍与期望，连同着淡淡离殇，都将在这一天迎风绽放。此刻夜空寥旷，星辉晨宿列张，你可会展望，明日天地间这一场牧野鹰扬。
31、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》
32、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
33、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。
34、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。《楞严经》
35、言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
36、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
37、4)此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。