1、12)骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功以不舍。——荀况
2、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎?志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。-一《训欲遗规》
3、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
4、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力儒贝尔
5、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
6、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
7、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(王勃关于志向的名言)。
8、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
9、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
10、确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。作者：赵鑫珊
11、自强为天下健，志刚为大君之道。——清·康有为
12、后人就根据他提到的这两个人名，把他俩是硬组成了一对翁婿，还脑补了这么个故事。其实他们只是这场宴会中出众的人物，没有任何证据表明他们是翁婿关系。
13、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
15、看了远大志向名言的人还看了：志向的名言警句要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
16、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
17、据说为庆祝滕王阁新修成，阎公于公元675年(唐高宗上元二年)九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。
18、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
19、一个人顺风顺水太久，就容易浮躁，容易看不清自己，容易错误地定位自己。王勃有大才，又一路被人托举到了同龄人难以达到的高度，他虽然志向远大，却难免少年心性。沛王与英王斗鸡，他身为沛王府的修撰，自然要为沛王助兴，也或许是觉得斗鸡有趣，出于少年人爱玩之心，写了一篇《檄英王鸡》。檄文，是我军声讨敌军之时，为了鼓舞士气，使声讨行为更加名正言顺所写的文书，是一种批判性极强的文体。将讨伐叛逆的书文，用作斗鸡游戏之中，本身就不够庄重，而王勃为了卖弄文采，用句对仗工整，而且遣词美丽，仅典故就用了十多个。
20、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
21、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
22、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
23、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。金缨
24、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
25、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补;理想是朵花，谢落了能够重新开放。
26、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
27、理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。——邹韬奋
28、10)人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽
29、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、有人将你从高处推下的时候恰恰是你展翅高飞的最佳时机。
31、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。
32、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
33、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智。
34、15)船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。——戴尔·卡耐基
35、有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地——佚名
36、 奋斗、寻觅、发现，而不屈服。诗人丁尼生
37、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
38、王勃他不但开蒙早，学的知识也很多。我们不要以为他只是一个诗人，其实他也是一个学者，他研究《周易》，而且他学过医。从十岁的时候开始，他是跟随长安名医曹真道学习医术。王勃学的医术可能偏理论，和一般的临床医学还不太一样，他写过很多实打实的医学相关著作。
39、时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌
40、沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过
41、天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
42、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
43、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
45、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了。哈菲兹
46、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
47、所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。一一赵翼
48、在路上的时候，他经过了江西登上了滕王阁，他在那个地方写下了他的千古名作《滕王阁诗并序》。
49、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
50、可是，如果我们回头看那句“倚才陵籍，为僚吏共嫉”，如果我们把它当作是一个叙述的前提的话，就大概朦朦胧胧能懂，这其中或许是有设计和构陷，那也是未可知的。
51、王勃杀人事件的来龙去脉是这样的，说的是有一个叫做“曹达”的官奴犯了事儿，就躲到了王勃家，王勃窝藏了曹达，但是又担心事情败露，就把曹达杀了。
52、志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近晋葛洪
53、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
54、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做
55、15)无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
56、这首《羁春》诗与作者另外一首诗作《山中》诗的韵脚完全相同，而且两诗抒写的都是客愁旅思。
57、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
58、当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。
59、自强为天下健，志刚为大君之道。——康有为
60、与其在风雨中逃避，不如在雷电中舞蹈，即便淋得透湿，也是领略生命的快意。
61、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的性命的好处。爱因斯坦
62、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国
63、只有同这个世界结开起往，我们的理想才能结出果然；脱离这个世界，理想便没有后果。
64、杀害官奴，按照唐律是可以拿自己的官位去抵罪的，但是王勃在这个事情上的遭遇，像是九死一生，好像有人是一定要置他于死地的。史书上说“事觉当诛，会赦除名。”意思是本来是要被诛杀的，但是遇到了大赦，就被释放了。
65、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
66、1闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。(出处)《五柳先生传》(作者：陶渊明)(大意)五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。(背景)陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派创始人。《五柳先生传》文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。2古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。(出处)《报任安书》(作者：司马迁)(大意)古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。(背景)《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。3简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(出处)《谏太宗十思疏》(作者：魏征)(大意)选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。(背景)本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。4古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。(出处)《留侯论》(作者：苏轼)(译文)古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。(背景)这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。5不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(出处)《岳阳楼记》(作者：范仲淹)(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。(背景)《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。从这句话中，让汪老师这么些年下来内心变得更淡定，遇事更从容！
67、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠
68、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅
69、汪老师特别喜欢王勃这句话，做人无论何时何地都要积极乐观。8是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(出处)《师说》(作者：韩愈)(大意)因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。(背景)本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。
70、总之在巴蜀的这段时光，王勃是度过了人生中一段极为壮丽的时期。用闻一多先生的话来说：“曾经的宫廷诗人，此时从台阁走向了塞漠”王勃虽然没有去塞漠，但是他来到了户外，他用了更广阔的视野和胸襟。
71、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
72、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮
73、阎公是参加宴会的大官，“都督阎公之雅望，棨戟遥临”。
74、10立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
75、有人说：理想是理想，未必能实现。我以为理想必能实现，不能实现的是梦想。