1、项槖出生的奇怪现象，放在今天没有人会去相信。但在当时无疑给他的出生蒙上了一层神秘而又神奇的色彩。可惜的是，茅草割断了他的脐带，后来却也成了杀死他的凶器。
2、老渔翁着急着地说，我说的可是真的，不信你问它！说完用手指了指怪物。
3、孔子被问得愣住了，这个问题确实不好回答啊，竟然想了半天也没有回答上来。无奈此前有"童叟无欺"的君子之约，于是命子路等人整冠设案，正要拜师，不想项橐已纵身跳入旁边水塘中。孔子不知如何是好，只得站在塘边等待。
4、“己所不欲勿施于人”教会我们为人处事之道，“学而不思则惘，思而不学则殆”告诉我们学习之道，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”告诫我们修身之道……
5、中国文学史上，唐代是真正的星光灿烂。仅仅诗人星空中，就有诗仙李白诗圣杜甫诗佛王维诗魔白居易诗鬼李贺一大批伟大诗人照耀寰宇彪炳后世。
6、谁知身后传来稚嫩孩童的声音：“我爹年年都锄地，当然心里都有数。我看先生出行必有马车，想必是知道马儿的蹄子一天抬几次吧？”(孔夫子拜师下一句是什么)。
7、孔子最终还是没有话再接下去了，尴尬而又尴尬地站在那里不再说话。最后，孔子设案行礼，拜项橐为师。
8、那孔老师办学是像我们今天的大学这样有好的办学条件吗？
9、项橐以不想为国事所累为借口，婉拒了鲁国君主的好意。鲁国君王只好派人暗中监视项橐一举一动，防止项橐与别国有来往。
10、官差头脑一转，便饶有兴致地说：“白米饭便可以，但要二十样菜。”
11、按理说，此题询问项橐，实是为难这个七岁孩童，但项橐却没想多久，便答到：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”
12、身后的一众弟子看着学识渊博的老师，心甘情愿地向七岁孩童拜师，这种言传身教的感染力是最深刻的，弟子们对孔子的敬意更增添几分。(孔夫子拜师下一句是什么)。
13、尊重万物的思想，具体落实到对待动、植物上，表现为“时禁”的观念，即动植物不到成熟之时，不得渔猎和砍伐。《礼记》记载，孔子曾明确指出：牛、羊、猪、狗等牲畜，都是上天的恩赐，是人类的朋友，不论诸侯、士大夫，还是普通老百姓，没有特殊情况，就不要随意宰杀它们。针对滥伐滥猎、肆意破坏生态的行为，孔子厉声断喝：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”(《礼记·祭义》)如果不在合适的时候砍树、杀野兽，就属于不孝行为。直接把滥杀滥伐与不孝画上了等号！孔子并不反对适时适度地利用动植物，他是要把这种利用约束在合情合理的范围内。人类为什么能生存？因为大自然养育我们。大自然，就是我们人类的衣食父母。对大自然不尊重、撒泼放肆，不是“不孝”是什么？
14、 子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
15、人和人成就的差别主要是“习”的差别。《论语》载,子曰:“性相近也,习相远也。”紧接着又说:“唯上知与下愚不移”。读《三字经》我们都知道:“人之初,性本善,性相近,习相远”,就是从这儿来的。
16、项橐调皮地说，那好，你把头发拔下来，我数就是了。
17、在十年动乱初期，某地(我不说什么地方了)在"破四旧、立四新"的运动中，把一个叫做"圣公"的木雕像弄到批斗会上批斗。当地的一些老者都不敢说什么，但是红卫兵小将们却不管那一套，一个个声嘶力竭，情绪激昂，不但对圣公像口诛，而且还进行了"手伐"。
18、在“万仞宫墙”前，旌旗飘飘、乐声阵阵，150多名师生换上传统汉服，进行了一场庄严的拜师礼。英才学子，身着汉服，朝圣揖孔，用这样的庄严而隆重的方式，表达对孔子的崇敬，并提醒自己做一个知礼、学礼、懂礼、传礼的中华好少年。
19、你说的都不是，是老师所到国家的国君,见了老师觉得他有温良恭俭让的盛德,对他十分敬重佩服,所以主动把国内的政事一一向老师请教，所以消息才会这么灵通。用品德感染别人而得到消息，这种方法你没想到吧?
20、《淮南子》里就记载：“孔子之通，智过长弘。”说孔子非常的有智慧，这句没有任何问题。但后面又追了一句：“勇服于孟贲。”
21、“根植于中国优秀传统文化，借鉴融合世界教育之优”一直是北京市新英才学校小学部所倡导并追寻的。从2008年至今，新英才学校学生游学和综合实践活动的脚步从未停歇，从学科主题游学到年级系列主题游学，逐渐形成了一个相对完整的游学课程体系。2019年5月22日至24日，北京市新英才学校小学部五年级全体师生“跟着孔子去游学”，开展了为期三天的“走近孔子，曲阜问道”综合实践活动。
22、至于具体有多高呢，现在有两种说法：一是按照汉代的度量衡，一尺等于现在大概23厘米左右，于是孔子应该是两米二左右；
23、有一次，在酷夏一个炎热的午后，项橐正在门厅避阳，天空忽然乌云滚滚，闪电和雷声接踵而至，不一会儿，大雨便下了起来。
24、我们可能会想，假如就一个人，吃点咸菜和剩饭，还要举行祭礼吗？这是不是就可以免了？
25、陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何丧于日月乎?
26、孔子皱了皱眉，细想每个答案，又觉得十分在理，尴尬地捋了捋胡须。
27、孔子还提出了几个著名的“不食”，涉及饮食卫生的原则和鉴别食物的卫生标准：“鱼馁而肉败，不食”，鱼和肉都腐烂变质了，不能吃；“色恶，不食”，食物的颜色变难看了，不吃；“臭恶，不食”，食物有些变味儿了，不吃；还有“失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食”。(《乡d》)没有烹调好的不吃，不该吃饭的时候不吃，肉切的方向不对也不吃，没有合适的调味料也不吃。
28、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
29、 学生说，我们担忧乌鸦、老鹰吃你的遗体。庄子说，在地上被乌鸦老鹰吃，在地下被蚂蚁吃。你们夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。
30、 这时，孔子下车，对小孩施礼道：神童在上，老夫有亊赶路，让我们过去吧。
31、项橐却一脸正经回答：“城池再小，也是用来抵御车马军兵的。”
32、不仅柳宗元如此，他们那一届同榜进士当中，还有张复元、韦执谊这两个后来做过宰相的，和毕业后天各一方很少见面的吕温等人，临终前托孤的时候，竟然也都托给了刘禹锡。
33、译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握；四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”
34、刘哥，不好意思，我先走一步了。我是有名不靠谱的河东浪子不是？我的两个孩子，哦，应该是三个孩子，他们娘肚子里还有一个，三个狗崽子，也许是两个狗崽子一株狗尾巴花，就交给你了。谁叫你硬是要赖着大我一岁当那个便宜哥呢！
35、俗话说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，项橐从遇到孔子的那一刻，他这一生的祸福与孔子紧紧绑在一起，年少成名，也为他招来了杀身之祸！
36、项橐的母亲魏氏怀胎九月时，与姑姑和嫂子二人，前往城北西北角的荒野里采摘药材，不料途中腹痛难忍，魏氏在荒野中生下项橐，项橐的哭声极大，响彻整个山谷。
37、农夫不解地看着车上坐的一群陌生人，不知如何作答，挠头憨笑，子贡在一旁沾沾自喜。
38、为了推行礼乐文明，方便后来人学习高雅的古代音乐，孔子晚年非常重视对音乐文献的收集、整理和研究。2500年前，公元前484年，孔子结束了长达14年的周游列国后，从卫国返回鲁国，开始了对古代文化和音乐典籍的修订和整理工作，并取得了卓越的成绩。在孔子生活的时代，《诗经》中的所有诗都是可以“歌”的。对于这些“诗”，孔子都要边弹边唱，重新编曲，而且曲调力求符合《韶》《武》《雅》《颂》之类的古代高雅音乐。这样，多年来混乱不堪的古代乐谱得到了很好的厘正。从此以后，古代规范的礼乐之道就可以得到正确地传述了。这真是一个了不起的大工程。
39、孔子觉得人性本善嘛，什么“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，都是放——(屁)，龙的儿子一生下来就丢给老鼠养育，它一样会打洞你信不信？小孩一生下来懂什么？所以要想他将来成为什么样的人，教育很重要。因此他一生收了形形色色三千多学生。
40、大家起外号大都是根据一眼就看出来的外貌特征来吧，戴眼镜的叫“四眼”，长得胖的叫“胖子”，那“长人”怎么说也得“长”吧，所以孔子身高很高这点应该还是很靠谱的。
41、子路有些生气，孔子却不动声色。他上下打量着项槖，问道，那怎么办呢？
42、作为骑兵还没出现的春秋时期，战车是战场上绝对的陆战主力。大家可以对比我们现代的坦克。单手开坦克，不愧为春秋冷锋！
43、你想到我说的是谁了吧？答案正确，就是至圣先师孔子。
44、去买菜的广场舞大妈会问：五常大米？打折不？
45、孔子一生爱树，他在自家的院落中筑了一个土坛，坛前栽有几棵银杏树，就在自己家的院落里领着同学们边弹琴边讲课，和学生一起研讨学问。银杏树结果特别多，孔子是想以银杏的多果实，预示着弟子满天下。孔子去世后，弟子们思念恩师的一个重要方式，就是在其墓前种树。由于孔子弟子众多，且来自当时各诸侯国，大家都各自带来本土的树种树苗种在孔子墓前，孔子墓园里的树木，不仅数量多，树种也丰富，很快就郁郁葱葱了，被称作“孔林”。孔子子孙亡故后也大多葬于孔墓旁，孔家后人继续种树，到今天已有树木10万多株，其中古树万余株，成为一座茂密的人工森林。从多识鸟兽草木之名出发，到尊重自然，并亲手植树，惠泽后人，可以说，这是一场由孔子发起并持续了2500年的植树造林运动。我们今天的中国人还将继续下去。
46、初次接触知识就叫“学”,再次就是“习”。“初为学,复为习”。“学”是接受新的,“习”是重复旧的。“习”的古体字,上面是两片羽毛,下面是个“白”,甲骨文是“日”,意思是:小鸟在空中练习飞翔。许慎在《说文解字》中解读:“数飞也。”这个“数”是多次。小鸟是怎样在飞?重复同一个动作。因此“习”的本义就是“重复”,践行、应用也是对知识的一种重复。
47、曲阜之行，不仅让同学们在浓厚的“礼仪”文化中得到浸染和熏陶，更让同学们悟到了很多“做事”之道。
48、所以，对于项橐这位神童，我心里一直有一个疑问。并不是怀疑他的聪慧，我是在怀疑历史上究竟有没有这样一个神童出现过。即使有，过度的神话也使项槖失去了他本来的面貌，因此便出现了关于他的各种神秘和奇异的传说。
49、孔子对项橐佩服的五体投地，等项橐上岸后，非常诚恳地向项橐作揖，正式拜这位七岁孩童为师。
50、关于项槖聪明才智的故事还有很多，而流传最广，意义也最深远的就是他"三难孔夫子"，孔子拜项槖为师的故事了。对于这件事，我曾在另一篇文章《孔子和一个小孩玩脑筋急转弯，结果输得很难堪》中写过一次。此篇文章本来想一笔带过，却发现这次的版本和原来写过的又有所不同，所以横下心来再写一次。
51、孔子走到项橐身边，正要拜师，项橐却摆摆手转身跳入河中，边游边嬉笑地告诉孔子，自古拜师都需要先沐浴更衣，如此才算正式拜师。
52、孔子与一众弟子周游列国宣讲儒家思想，在途经鲁国时，听闻鲁国东南海有个纪障城的地方，百姓淳朴好学。
53、孔子回道，我不不曾学过游泳，担心沉下去就浮不上来了。
54、三天的孔子故里行，虽然短暂，但却让学生收获颇丰。学生从课堂走向了课外，从学校走向了社会，不仅提升了中国传统文化素养，也提升了自理能力，磨炼了意志。
55、春秋时期的大学问家孔子门下有弟子三千，还有出类拔萃的七十二贤人。他不仅在鲁国设坛讲学，还常常带着弟子到处游学，传播儒家思想。有一次孔子率众弟子去莒国东南海边纪障城的路上，遇到几个孩子在路上玩耍。孩子们见有车马到来，都纷纷躲避到路边。但唯有一孩子站在路中间，任凭子路如何劝说他还是不避不躲。
56、关心国家大事的人会说：五大常任理事国的简称？
57、当年十一月，刘禹锡扶柩回乡走到了衡阳。打算去看看在与衡阳邻近的永州做刺史的最要好的同学柳宗元。结果，刚把母亲灵柩在衡阳回雁楼附近的一座寺庙里安顿好，打点好行装准备出发去看柳宗元的时候，得到了一个很不幸的信息。
58、孔子一时语塞，只好命子路带车马绕"城"而过。子路心里怏怏不快。
59、寡,下里巴人应者多。那些批评孔子、批评孔子学说的人,还只是墙外人啊。
60、真本事,学识和自己差不多;拜师第三年,他就开始仰视孔子了,觉得孔子学
61、人们对孔子的这段著名诗论非常熟悉，但是对最末一句“多识于鸟兽草木之名”，关注得不多。我想孔夫子这句话的本意有二：一是多识草木鸟兽，便于对人们进行“《诗》教”，即审美教育。因为要多识草木鸟兽，就要亲近自然、观察自然，进而受到大自然的净化和熏陶，使内心变得纯洁、丰富而富于美感。二是多识草木鸟兽的过程，也就是进行生态教育的过程。在这一个过程里，人不仅能了解物种的某些特征和规律，也知道了人所置身的生存环境原来是由众多物种共同营造的，进而对其他物种会产生同情和爱护之心。
62、译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”
63、仅仅注重饮食卫生，对一个人的身体健康来说只是基本的。孔子还强调营养要均衡，只有营养均衡，身体才能棒棒的。怎么才能作到营养均衡呢？孔子认为主食是养生最重要的食物。对于主食与副食之摄取比重，孔子说：“肉虽多，不使胜食气。”(《乡d》)指出作为副食的肉类，摄取量不应该超过主食。在看似平常的一餐一饭中，孔子却倾注了非比寻常的智慧来规范，无论是身体健康，还是礼仪修养，都对整个中华民族饮食文化的形成和发展起到了很大的作用。
64、 子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
65、 孔子答不上来，便诚恳地说，本人才学疏浅，愿拜你为师，望多指教。说着，磕头便拜。
66、喻,对孔子和孔子学说的伟大,做了非常高的评价。一个是宫墙之喻,一个
67、 当时守关的关令尹喜，十分崇拜老子，听说老子要出关去四处云游，觉得很遗憾。于是他请老子留下，说：先生如果要出关，得留下一部著作。
68、三人对这奇怪的事情也没有在意，由于事发突然，只好用盛药材的袋子简单把孩子包裹了一下，于是相扶着下崮。魏氏的丈夫听说妻子在山上生了孩子，就跑去把妻儿迎回家，给孩子擦洗一番，换上准备好的小衣。随手把那小口袋扔在一边。
69、 浙江陈国明先生讲的这个故事，给我启迪很深。俗话说，耳听为虚，眼见为实。可见，耳听有虚，眼见也未必实。
70、看到这里，你还以为孔子是一介文弱书生、温文儒雅的老师形象吗？
71、孔子入周问礼图(南朝齐永明二年(484)石刻)
72、 孙子，名武，字长卿，是我国古代杰出的军事家。公元前516年，吴王阖闾即位，任命孙子为将军。孙子为将后，带兵与楚作战，常战常胜。司马迁说：“北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
73、孔子虽然一生坎坷，但他是爱音乐的人，从来不觉得人生辛苦，他的生活也因音乐而充满情趣，无比精彩。《论语》中说：子与人歌而善，必使反之，而后和之。(《述而》)
74、“性相近”,就是人本身没有多大差别,这个“性”对于学习来说,学的“性”是一样的,都是“生而知之”和“学而知之”,每个人没有多大不同。但不同在哪儿?“习相远”。有的人“闻一以说两遍”,有的人“闻一以说十遍”,还有人说百遍,说千遍的。只要你说多,你就掌握得好。只有两种人不需要“习”,“上知”与“下愚”。“上知”就是最聪明的,一看就会。“下愚”就是有智障的人。其他所有的人通过“习”,都可以改变。有没有大的成就,就看你“习”的够不够。
75、项橐又接着问道：“什么山上没有石头？什么车没有轮子？什么牛无犊儿？什么马无驹儿？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么是君子？什么是小人？什么是不足？什么是有余？什么城无市？什么人无字？”
76、第一局，项橐问孔子“请教夫子什么地方的水中没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”
77、御就是开车。当然不是开汽车，而是是马车，不过这个马车可不是朋友们想的那样一匹马拉的小车，一个人坐在上面挥着鞭子慢腾腾的赶马。这个马车是四匹马拉的战车。
78、项橐凭借“孔子之师”的称号名扬六国。各国君王为了一睹他的风采，都愿意花重金请他辅佐朝政，他们也想看看七岁就成为“孔子之师”的人，是何等的聪明？
79、“人在世上，都要依靠星辰之光，地生五谷，方能养育众多生灵。且问小儿，天上有多少颗星星，地上又有多少五谷呢？”
80、说起孔子，大家立马就会想到，他待人真诚、温文尔雅、不耻下问、谦虚好学，等等，就算你脑海里有1000个哈姆雷特，但在1001个中国人心里，也只有一个孔子，没错，就是咱们中学课本里的那个经典形象，头戴巾帻，拱手行礼，永远温和，永远慈眉善目的长者。
81、“你可知道天地纲纪，阴阳始终，什么是左？什么是右？什么是表？什么是里？什么是父？什么是母？什么是夫？什么是妇？风从何来？雨从何至？云从何出？雾从何起？天地相去几千万里？”