1、丁元英：我个人认为，穆特的流浪者之歌，还不足以冠一个“好”字。
2、 着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
3、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性，你可以帮他找到一块干净的地方归宿灵魂。他不需要忏悔，他只是需要一个可以忏悔的理由，文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。
4、丁元英：要转变什么观念？如果说我们的观念是适应生产力发展需要的，那就不用转变观念了，我们中国人自己坐庄，让别人来跟我们接轨好了。我们每天都躲在屋子里唱《我的中国心》，多辛酸啊。
5、 小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。(天道经典台词句子)。
6、芮：这里不是擂台，你我既不是斗智也不是比学问。而是讲理。
7、 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
8、韩楚风：听起来是有点儿不大像人话。(碰杯)其实哪个不想清静啊？可是周围的一切都在推着你随波逐流，根本由不得自己。仔细想想，北京这么大一个都市，还真找不到一个犄角旮旯能够养养神的，太闹。(满饮)你对传统文化的成见是渗到骨子里去了。(正酣)
9、 这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事
10、丁元英：再闪光，你也得理清民主为中国，还是中国为民主这个核心问题。民主只能解决民主可能解决的问题，不是万能神丹。
11、 你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。
12、王：我说不说都是杀头，杀一次头与杀十次头没有分别，但是我能从你们的无奈中获得不出卖别人的道义感，如此而已。
13、芮小丹：文化属性？没听说过这个词。这个很重要吗？
14、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
15、着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。
16、 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
17、 佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己
18、韩楚风：有人骂你是汉奸，说你带着德国鬼子来掠夺中国人，用国际游资来扰乱国内的融资市场。
19、你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
20、 自嘲，本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
21、 丁元英说：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。只要悟透了股票的文化属性，股市不过提款机而已。”
22、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
23、 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集)
24、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
25、芮：说得好，这说明你还有自我认同得需要，这是人格的特征，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
26、丁元英：人家共产d一说转变观念，马上就有人骂“掘坟灭祖”。一边骂着一边伸手还要民主。但是他们从来就没问过，他有主吗？他有的那个主，归根到底还是那个你要为我做主的主。
27、 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
28、9我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。
29、 我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。(第九集)
30、我们这个民族总是以有文化为自己的生活方式，而忘了问一句：有什么文化？真相文化还是弱势文化？文化能否与事物规律相分歧或与其相反？一切的命运，归根结底都是这种文化属性的产物，它不会因人的意志而改动。
31、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
32、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。(第3集)
33、文明对于不能一人字界定的人无能为力，死马当作活马医，再糟死马还能再死一回。
34、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。
35、文案｜100句杂七杂八的个性签名句子随意选该换啦~
36、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。投石击水，不起浪花，也泛涟漪。天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
37、我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。
38、王：女士说话不要太狂了，执法是你的职业，你尽可以执法取谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人规格让人轻看。
39、着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
40、 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
41、没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性
42、芮小丹：那个我没看出来，倒是看你越来越像个精装歹徒。比如一个心理素质非常稳定的死囚，如果知道了他头脑里的主现在需要他开口的话，有可能吗？
43、丁元英：比如说，文化产业。文学影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。就是功德、名利、市场。精神拯救的是暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。
44、丁元英：你我这等角色，今天也大言不惭地谈文化，已经不是个东西了。那就索性泼妇骂街吧。
45、王：我讲了就会连带出卖别人，这是一个心理问题。我的灵魂得到抚慰的本身就是我从出卖中得到的好处，我会看不起自己。
46、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门
47、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
48、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
49、悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦
50、大志戏功名 海斗量福祸 论到囊中羞涩时怒指乾坤错
51、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
52、用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教夫人实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面。这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会，人连追求高尚得机会都没了，又何以高尚呢？不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界就是窄门。
53、比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
54、丁元英：这个人需要一个句号，你可以帮他画上一个。
55、衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年得文化是光辉是灿烂这个没有问题，但是传统和习俗得过客观规律的筛子。
56、丁元英：改革开放，摸着石头过河。可我们这些人呢，还没弄清楚怎么回事，就稀里糊涂地闯进了战场。先得活下来，等定了神，一看，时代变了，真是穷则思变。可咱们中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏。我真不知道老祖宗那点儿东西，还能让这条船撑多久。
57、建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
58、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
59、如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
60、 第二十集 “除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。” 道就是规矩，即有所能就必有所不能。 过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
61、文明，对于不能以人字来界定的人无能为力，当生则生，当死则死，来去自如！
62、生存法则很简单就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，市场竞争很残酷，两败俱伤，如果你能比他多一口气，你就是赢家。
63、 你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！
64、 第二十二集 一切有为法，应作如是观。
65、原来，能做到实事求是就是神话！原来，能说老实话、办老实事的人就是神！由此可见，人要做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人，却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。
66、 乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。(第二十二集)
67、 杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
68、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
69、着相，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
70、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
71、中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！
72、妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
73、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
74、*从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集)