1、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。
2、南唐后主李煜在国破家亡被掳至京师后，无法顺应着去面对，常常填些怀念故国家园的词。
3、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
4、现在，你又知道我们之所以会幻想未来的原因了，是不是更愿意抛弃幻想，脚踏实地了呢？
5、物来顺应，就能做一个不困惑的智者、一个不忧虑的仁者。
6、这是一种豁然明朗的性情，更是自心清净的处世之态。
7、等他趴在地上做了1个俯卧撑，他又想：既然都已经摆好姿势了，我就索性多做了几个吧。
8、已经发生的事情就别再纠结了，该怎么面对就怎么面对，无非就是损失财物，再大还能背个处分啥的吗？背了又能怎样，大不了混掉余生，大大咧咧地痞痞过余生。事情来了，就面对吧。
9、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。(既过不恋)。
10、这句话分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度，第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。
11、一旦开始去做，就会面临各种痛苦，而且往往要经历一段时间后，才有结果，这对个人能力和意志力的要求就高多了。
12、蔡锷辑，共12章，4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。
13、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
15、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
16、等我一觉醒来，发现已经早上10点了，6:30的闹钟一点都没听到。
17、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
18、解决这两个问题的方法也很简单，就是将大目标分解至可轻易行动的小目标，然后放下大目标，聚焦当下一个个小目标来做。
19、短短16个字，却包含了为人处世的智慧哲理，值得我们深思。
20、写完十几个字之后，神奇的事发生了，我居然不太想停止，想继续写下去。
21、但自我效能感低的人则不同，他们会因为这次失败，对未来产生更多的恐慌，觉得下次更不可能做好，因此就更容易沉浸在对过去的懊恼与追悔中了。
22、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
23、现在最难做到的是既过不恋。这个恋字的意思与爱无关，是死缠烂打，揪住不放的意思。简单举个例子，就好比有的人离婚都二三十年了，说起前任还是怒火中烧，无法让过往淡然，辛苦的当然是自己啦。哪怕过去就是一只伤害了自己的怪兽，它已经跑远，你追不上，还天天跑天天追，还幻想可以追得到去反咬一口。有这个心情和功夫，去追个新的怪兽好过啦。
24、说起风，想起一个著名的禅宗故事，《坛经》云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’”
25、“因为每一个钟头都有新的光线，能让我看到不一样的酒瓶，不一样的桌子，不一样的世界。”这是毕加索给出的回答。
26、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。
27、兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。
28、对于那些已经过去的事情，不要过于留恋；现在的做的事情要清晰、有条理；那些将来的可能发生的事情，还没有到眼前，不要过于急着处理。
29、孔子一生都在追求统治者施行的仁政，但是在当时的乱世，所有的统治者只会赞赏，却不能真正地实施仁政。
30、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
31、下车后，我准备掏身份证取票时，发现完了，包落在出租车上了。
32、当时不杂。当时就是现在的意思。正在进行时。这个杂字可以理解为杂念。这些年，生计难了，社交少了，多的只有一个东西，而且不止一个，而是很多很多，就是杂念。不知你有没有这种感觉，很多人都觉得这几年自己越来越丢三落四了。神情恍惚。现在似乎一切都过去了，但是杂念更多。怀抱如此多的杂念，怎么应付生活？抱着一块块巨石，如何跳舞？杂念不会杀人，但是会令人变傻。痴痴呆呆，坐埋一台。什么事情都干不好。面对现实，实不可有杂念。该进则进，该退则退。实在无路可行，顶硬上。顶硬上前提就是心无旁骛。船头怕贼，船尾怕贼，缩在船中间又怕翻艇。到头来得个怕字，什么也得不到。
33、立足当下是我们每个人最应该掌握的能力。太多地关注过去和未来，就越容易错过现在。是非成败转头空，过去的终成为历史，已经发生的，纠结也无法改变，过渡沉溺在过往里，会迷失我们的初心，不如尝试着臣服，全然接受既定的事实。将来的事情即使再美好，也不要刻意的逢迎，毕竟未来的事情又有谁能说得清呢？所以我们能做的就是把当下的做好，不去胡思乱想。我们的恐惧总是源于可能发生的事情，如果遇事总是考虑太多，面临大事时瞻前顾后，既担心自己做不好，又对自己没有信心，最终在犹豫中错失了成功的良机。
34、最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。
35、(自己与心)关于自己，关于心，那些打动无数人的文字
36、曾国藩博古通今，仕宦早期多用儒术，作风强硬，中后期善用黄老，以柔克刚，在他身上体现了中国儒道两家思想的互补交融；他能文能武、能作文能带兵能治理，又体现了理论与实践的理想结合。
37、最近读曾国藩，看到一段话：“未来不迎，既过不恋，当时不杂。”幡然大悟，深有体会。
38、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
39、当我们完全陶醉于正在做的事情当中时，内心会感到纯净与宁静，感觉自己超越了日常现实，超越了时间与自身，忘记了时间的流逝，也会逐渐忘记曾经难以摆脱的痛苦和不堪。
40、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
41、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。
42、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。
43、有好几个月的时间，毕加索每天都会在百忙之中抽时间画同一幅画，背景是阳台的铁栏杆，近景是一张桌子，一瓶葡萄酒，一把吉它。
44、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
45、特别是在第六次考秀才时，他没有考上，学台大人给了他四个字的评语：“文理太浅”，这使曾国藩十分焦虑，甚至把这件事当成人生中的奇耻大辱。
46、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。
47、其实，不只是曾国藩，古今中外，都有人讲过类似的话。
48、它包含这样的道理：不纠结于未来与过去，不去追究已发生与未发生的事情，关注眼下，把当前的事情尽力做到最好。
49、对未来做规划，绝对是有必要的，但这个规划的价值在于，能让我们相信过程，从而盯着过程努力，而不是盯着结果幻想。
50、在社会竞争日益激烈的今天，“焦虑”，是现代人普遍存在的一种状态：
51、失去的东西就要学着去接受，学着放下，毕竟很多事并不会因为你的悲伤就会回来，结果就会被改变。
52、还有，马太福音里说的：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”
53、曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。
54、这个危害其实大多数人都知道，但为何又只有很少人，能很干脆地放下过去呢？
55、1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。
56、再比如，王阳明说过：“悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
57、多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》(共13章)的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。
58、即过不恋：既然过去的，我们也无法挽回，过去就让它过去吧，我们不必留恋。扩展资料：这句话出自《曾胡治兵语录》。
59、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
60、新学到的座右铭是灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
61、在中国人的词典中，逆来顺受是一个贬义词。一说起这四个字，人们就想起了小媳妇，小媳妇的对立面是恶婆婆。当小媳妇面对恶婆婆的时候，既然无法企及恶婆婆的地位，自己又不够称做婆婆，想要活得好一点，唯有逆来顺受。这不是人的哲学，而是生存的哲学。
62、为了能在家里多呆一晚上，我刻意买了周五晚的车票，这样一下班就过去的话，正好赶得上。
63、想的话，只需要在脑子里转一转就有结果了，没有任何困难和限制。
64、这就是沉湎过去会带来的危害，它会让我们的情绪和注意力，都停留在对过去的懊恼或悲伤中，进而又耽误了现在和将来的事。
65、但现在不同了，你既然已经知道原因了，是不是就更能放下过去，往前看了呢？
66、《微习惯》作者斯蒂芬，分享了一个“挑战1个俯卧撑”的故事。
67、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
68、当时，他的好友，音乐家鲁宾斯经常来画室拜访他。有一次，终于忍不住好奇，问他：“每一天都描绘同样的静物，难道你不厌倦吗？”
69、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
70、所以孔子选择了顺其自然，退而讲学著书。最终收获了桃李满天下，很多弟子都为国家尽了力，还留下了照耀千古的中华经典《论语》。
71、沉湎过去，徒耗情绪和注意力，与人与事都无益；
72、把大目标拆解成小目标后，我们的每一次行动都会更接近目标，也就更能专注做事了。
73、灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。
74、到现在，我已经坚持睡前写作两个月了，大多数时候都能写1-2小时。
75、释义：该读书就读书，不要有其它会客交友的杂念；该会客交友就会客交友，不要惦念读书。一有其它杂念，就会有许多离题的想法。用心干什么就应该没有其他杂念，事物来时，顺应事物的自然规律，事情没来，就不要主动找寻它。事物来时要一心一意处理事物，事物过去了也不要过多思考它。不做违背规律和没有用处的事情。
76、生活本就充满了不确定，面对成功路上种种未知的考验，要想成大事，不能犹豫！不能纠结！每个人都在努力，你犹豫一步、纠结一步，就落后别人一步。
77、可是在这大风吹过之处，如何能保持我心巍然不动呢？如何能做到“当时不杂”呢？