1、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
2、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
3、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。(老子语录经典语录)。
4、1是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
5、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
10、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。(老子语录经典语录)。
11、1金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
12、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
13、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
14、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
15、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》
16、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
17、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
18、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
19、道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。
20、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
21、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
25、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
26、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
27、 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
28、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。
30、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是由一堆一堆泥土筑起来的;千里的行程，是一步又一步走出来的。
31、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
32、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
33、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
34、 天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
35、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心，才能在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑。心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
36、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。