1、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。(陶行知爱学生的名言)。
2、1938年参加国民参政会，致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产d提出的全面抗战的号召，成立了中国战时教育协会。
3、 愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
4、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
5、*藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
7、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
8、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
9、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
10、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
11、要解放孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
12、 建立于1921年，陶行知为主任干事，蔡元培、黄炎培、熊希龄、郭秉文等为董事，梁启超、孟禄等为名誉董事，主要成员还包含胡适、陈鹤琴等，作为当时中国最大的教育救国社团，有效地推动了中国教育专业化、科学化、世界化进程。
13、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
14、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
15、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
16、*多读书，你的精神才会丰富起来；多走路，你的步伐才会矫健起来；多思考，你的头脑才会睿智起来；多奉献，你的境界才会高尚起来。
17、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
18、*勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
19、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
20、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
21、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
22、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
23、人们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
24、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知
25、在这样一个时刻，我也为中华教育改进社复社十周年所取得的成就，表示衷心祝贺，并向储朝晖博士等共同推进中华教育改进社复社的种种努力和取得的成就，表示衷心的敬意。他继承陶师的精神，我也是非常敬佩的。每次听他的报告，我都觉得收获良多。刚才听到王义遒老先生的开场白，我也很感动。然后是储博士的报告，还有这位年轻的和王文岭教授合作的徐莹晖教授所作的报告，都让我学习良多。这些都让我们有机会一起向陶行知时代那批教育改进的先驱们学习。
26、▲为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”，提倡“小先生制”。图为陶行知在“山海小先生总动员大会”上讲话。 资料图
27、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
28、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
29、下面我要讲的，是导入教育科学。教育科学很多来自于我们日常的学、教和学校。现在，一个全球性的危机来自什么地方呢？就是理想与现实的冲突，或者说不一致。这张幻灯片所显示的，就是学、教和学校三个不同的纬度，来描述教育的一个整体性活动，不同的持份者对它们的看法不一样。我把持份者划分为两类：一类是个体、一类是组织。之所以对学、教和学校有不同的期待——甚至是矛盾的期待，实际上是因为这些个体都是各不相同的。比如说，教师、校长等管理人员、学生乃至家长等等，他们每一个每一类实际上构成了一个群体。还有公众和公知——我讲的是有良知的公知。
30、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
31、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
32、 纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
33、咱们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。
34、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
35、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。
36、没有教师对儿童的.爱的阳光，学生就会混成模糊不清的一团。赞科夫
37、有钱办学不算希奇，咱们要把没有钱的学堂办得有精彩，才算真本领。
38、精选案例集||专业课课程思政教学设计和实施
39、我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远胜过责任感。——爱因斯坦
40、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
41、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
42、*倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。
43、所以他强调立脚点上求平等，就是每一个孩子、每一个学习者都让他们有充分平等的机会。这是一种真正的大爱。如果一个孩子在一个方面厌学了，表面上可能是厌学了，但实际上不一定是真正是厌学，可能就是因为家庭的支持不够，老师重视不够，他的特点特长没有被激励出来，所以体现出来不是一个能够求学上进的孩子。于出头处谋自由，就是每个人的天性，有充分的、自由的发展。这才是我们的教育标杆和目的。
44、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
45、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展旳重要推动力；为儿童心理正常发展旳必需。一个不能获得这种正常发展旳儿童，可能终其身只是一个悲剧。
46、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
47、陶行知：我期望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
48、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
49、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
50、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
51、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
52、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
53、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
54、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
55、1906年，其母在歙县一所教会中学“崇一学堂”帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。三年的课程他两年学完，并以优异成绩毕业。
56、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
57、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
58、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
59、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
60、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
61、为什么小孩能够教父母和老师呢？因为小孩有宝贵的童心，有未被污染的人格，有不受拘束的想象力，有“思想的青春”，这些都能够为成人的生活注入活力，“使你永远不落伍”。
62、求真当然就要有一个科学的态度，两者是不可分割的。这个包括刚才徐教授分享陶行知先生关于1922年新学制的22条政策建议里面所特别强调的科学。其实，这都是贯穿陶行知先生一生的。他到美国两所大学留学，他自己体会收获最大的，就是科学的方法。这是我本人也感同身受的。
63、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
64、随手翻的这一册集中介绍民国校长，陶行知作为平民教育家首屈一指，可入中国伟大教育家之列，他在特定年代提倡的教育理念不仅打破传统，也启迪于今朝。如学生教学生，小学生当小先生。如把图书馆命名为书呆子莫来馆，都体现了他的行先于知的理念。他与诸多民国大师的不同之点在于执着于乡村教育，因为中国百分之八十多的人与文盲在农村！
65、敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。愿我这小溪的音乐，永远在您深邃的山谷中回响。老师给学生的名言或诗句*没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。
66、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
67、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
68、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
69、把自我的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为群众谋利益。
70、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。
71、我认为一堂好课应上得学生“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”，这是充满生命活力的具体体现。——著名特级教师孙双金
72、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
73、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
74、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
75、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
76、陶行知的教育活动是在当时民族危亡、国难当头的社会环境中进行的，因此他的教育实践是与民主爱国的活动相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“一八”事变、“二八”事变后，积极从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难教育社等。他最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。陶先生一生办过许多各种类型的学校，这些学校为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年到延安和大别山抗日根据地参加革命。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。陶行知是我国伟大的人民教育家，把毕生都贡献给了中国人民。他的生活教育理论源于生活，又吸取了古今中外的优秀教育经验，并在教育实践中不断发展完善。应当说，生活教育理论是在中国教育史上有重大影响，占有重要历史地位，至今仍有借鉴意义的伟大的教育理论，这是陶行知留给我们的最宝贵教育遗产。